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| 檢索範圍: 三朝北盟會編 |
| 條件: 包含字詞「紹明二年二月 (1139/3/3 - 1139/3/31)」 |
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《卷一百六十六》
7  | 十七日辛酉，劉光世少保，依前兩鎮節度使，充淮南西路宣撫使。 劉豫揭榜曉諭退軍。 劉光世、韓世忠、張俊来朝。 劉光世、韓世忠、張俊詔：「朕自渡江以来，志在恢復，深惟足食足兵之計，夙夜疚懐，凡財賦所入，未嘗一毫妄費，悉用以養兵而已，故歴年訓練，士卒精強，而器械亦皆犀利，比之曩昔，實不相侔，是以去冬敵人之来，卒賴卿等極力捍禦，遂致遁歸，蓋前此所未有也，朕甚嘉之。然中原未復，二聖未還，而僭偽之徒，方挟彊國之援，狡謀日急，顧我所以勝之者，惟是上下內外，合為一家，如執私仇，乃克有濟，儻或各以其職，自分彼此，日復一日，成功實難，卿等為國重臣，安危所繫，諒必察此，不待朕言。今國用空殫，民財耗竭，雖有司錙銖積累，而費出之數，日以寖廣，茍無以繼，何以聚人？每一念之，心常怵惕，想卿亦為朕慮及於此也。至於差辟官屬，保明功賞，軍湏用度之類，更在精覈，勿至泛濫，使賞富而爵祿不私，用足而資給不匱，則存養事力，漸圖進取，朕與卿等同享無窮之利，顧不美哉？布朕此意，卿宜悉之」。二月三日丁丑，車駕至平江府，張守上疏上在平江府，知福州張守屢上疏言敵情，上諭輔臣曰：「張守所陳，皆如朕所慮，憂國之誠可見也，宜即施行」。且賜詔奨諭。既還臨安，又賜詔問守曰：「郤敵之圖，善後之計，凡今攻戰之利、守備之宜、綏懷之畧、措置之方，可備具來」。守上疏，其畧曰：「明詔四事，臣以為莫急於措置，措置茍當，則其餘不足為陛下道，蓋措置失當，則不能守備，守備不固，則不能攻戰，攻戰不勝，則不能綏懐，臣請言措置之要，其一軍旅，其二軍食。神武中軍當專衛行在，而以餘軍分戍三路，一軍駐淮東，一軍駐淮西，一軍駐鄂州或荊南，使北至關陜，西抵川峽，血脈相通，號令相聞，有唇齒輔車之勢，則自江而南，可得安枕而臥也。今大將握重兵，貴極富極溢，前無利祿之望，退後無誅罰之憂，故朝廷之勢日削，兵將之權日盛，臣謂宜拔擢麾下之將，使為統制，每將不過五千，分布三路，朝廷命令，徑達其軍，諸將既已分屯，則所患者錢穀也，宜以二浙之粟，專供行在，而江東之粟，以餉淮東，淮西之粟以餉淮西，荊湖之粟以餉岳荊南，量所用之數，責在漕臣，歸其餘於行在，錢帛亦然，然後戒飭諸將，不得秋毫侵擾州縣，以復業之民，戶口多寡，為諸將殿最，嵗終遣大臣為都督，使諸路之兵，進相援，退相保，如常山之蛇，首尾相應，居則可以守禦，進則可以攻戰，綏懐之畧亦在是矣！雖聽臣措置大畧，臣熟計之，猶為未也，究本原其在陛下內修德而外修政耳！召公之告武王曰：明王慎德，四夷咸賓，周詩之頌宣王》曰：內修其德，外修其政。修德則不過正心誠意。畏天愛民，儉于家，勤于邦，逺聲色，屏貨利，兢兢業業，凡有累德者，無不戒也。修政則不過任賢使能，信賞必罰，絶僥倖，裁冗濫，謹法度，興廉恥，凡有以害治者，無不去也。陛下果斷而力行之，何患逺人之不服乎？」上覽疏大悅。 劉光世、韓世忠、張俊辭囘軍。初，劉光世、韓世忠、張俊来朝，上嘉其卻敵之功，賜賚甚厚，服御之物，有可予者，亦以予之，光世等受賜，皆感泣曰：「願身率士卒，圖復中原以報」。及辭，又命近侍出內金盤尊斚，各賜酒一行，并以飲器賜之。 張守加資政殿大學士，張守疏陳四事，上大悅，除資政殿大學士。 |
| 8 | 十三日丁亥，趙鼎為尚書左僕射、同中書門下平章事、都督諸路軍馬，張俊為尚書右僕射、同中書門下平章事、都督諸路軍馬張俊制畧曰：「髙明而宏達，剛大而直方，資兼文武，而可以憲萬邦，學洞天人，而可以佐百聖，自敷求於宻勿，首叶濟於艱難，勤勞王家，有精貫神明之誓，芟夷禍亂，有計安社稷之忠，知無不為，言可底績，宣威井絡之野，耀武斗樞之庭，出入薦更，險夷一致，望久隆於師尹，名大震於羌戎，屬北騎之長驅，值中原之多故，召從閒燕，付以經綸，牧野以全六師，共推於尚父，運籌而决千里，獨頼於子房，方闐旅以時行，彼潜兵而宵遁，風聲鶴唳，遂收不陣之功，虎視狼貪，迄蹈自焚之禍。兹䇿勲於舍爵，迺孚號於揚廷，正是魁衡，拔之鼎鉉，宅端揆辨章之任，縂中機深宻之權，內則統率百寮，以釐常績之熙，外則盡䕶諸将，以董戎樞之重」。行狀曰：「公既除相，與鼎益相勉勵，同志協謀，以為治之要，必以正本澄源為先務，誠能陳善閉邪，使人君無過舉，則國勢奠安，敵人自服，是以進見之際，於塞倖門，抑近習，尤諄切致意焉，嘗奏曰：「王者以百姓為心，修德立政，惟務致其在我，則大邦畏其力，小邦懐其德，天下捨我，將安歸哉？仰惟陛下躬不世之資，當行王者之事，以大有為，正心以正朝廷，以正百官，以正萬民，國勢既隆，強鄰自困，因書王朴《平邊䇿》以獻之，奏臣昨奉清光，竊見陛下於君子小人之分，聖意拳拳于此，宗社生靈之福也。昔唐李德裕言於武宗曰：邪正二者，勢不相容，正人指邪人為邪，邪人亦指正人為邪，人主辨之甚難。臣以為正人如栢，特立不倚，邪人如藤蘿，非附他物，不能自起，臣嘗類推而言之，君子小人見矣！大抵不私其身，慨然以天下百姓為心，此君子也。謀身之計甚宻，而天下百姓之利害，我不顧焉，此小人也。志在於為道，不求名而名自歸之，此君子也，志在于為利。掠虛名、邀浮譽，此小人也，其言之剛正不撓，無所阿狥，此君子也。詞氣柔佞，切切焉伺候人主之意於眉目顔色之間，此小人也。樂道人之善惡，稱人之惡，此君子也。人之有善必攻，有功必掩，人之有過，則旁引曲借，必欲聞於人主之前，此小人也，難進易退，此君子也，叨冒爵祿，蔑無廉恥，此小人也。臣嘗以此而求之君子小人之分，庶乎其可以㮣見矣！小人在位，則同於己，譽之以為君子，異于己，排之以為小人，不顧公議，不恤致亂，不畏天地鬼神，是以自崇觀以來，以至今日，有異於己者，而稱其為君子乎？臣以為必無之也，彼其專為進身自榮之計，故好惡不公，以至於亡身亂天下而莫之悔。惟陛下親學問，節嗜慾，清明在躬，以昭臨百官，則君子小人之情狀，又何隱焉？」上皆嘉納之。 親征詔：「朕猥以寡昧，屬兹艱虞，迫臣民愛戴之誠，續正統於将墜，痛父兄播遷之難，履尊位以何安，夙夜以圖䇿慮，並不能躬擐甲胄，親冐煙塵，乗将士欲戰之心，慰黎元厭亂之意，然以兩宫萬里，一別九年，覬迎鑾輅之還，期遂廷闈之奉，故暴虎慿河之怒，敵雖逞於兇殘，而投鼠忌器之嫌，朕寕甘於屈辱，是以卑辭重幣，遣使通和，庶殚孝悌之思，冀狥哀恫之請，至於土地梗絶，生齒流離，師徒懐暴露之憂，閭里起流離之歎，繇朕不德，嗟彼何辜，仰懐故國之廟祧，至于隕涕，俯見中原之父，老寕不汗顔，比得強敵之情，稍有休兵之議，而叛臣劉豫，懼禍及身，造為事端，間諜和好，信強鄰之狂悖，率羣騎以憑陵，借彼援師，倚為威勢，凡我赤子，脅使征行，逆天不道，一至于斯！警奏既聞，神人共憤，凡是在列，怒髮上衝，以謂逆順之理既分，勝負之形可見，皆願挺身而効死，不忍與賊而俱生，朕乃下詔總師，卜日引道，前驅方戒，積隂頓開，天地鬼神，莫不助順，將帥輔弼，罔不協心，今朕此行，士氣百倍，雖自纂承之後，每乖舉措之方，尚念祖宗在天之靈，共刷國家累嵗之恥，殪彼逆黨，成此雋功，載惟風霜跋履之勤，仍蹈鋒鏑戰争之苦，興言及此，無所措躬，然而能建非常之功，必有不次之賞，初詔具在，朕不食言，咨爾六師，咸體至意」。 改効用入資法効用資法，一公據二甲頭。公據改為進勇副尉，甲頭改為進勇校尉。 秦檜復觀文殿學士，李綱復觀文殿大學士，葉夢得復資政殿學士，路允迪復端明殿學士。 詔羣臣修政事：「朕以金人內侮，流毒兩淮，頼天之靈，將相多士，戮力同心，迄平外患，然中原未靜，今據一隅，九廟阻越，莫致蒸嘗之思，兩宫逺播，尚隔晨昏之養，夙夜怵惕，靡敢遑寕，若涉淵水，罔知攸濟，公卿大夫，師尹百執，将何以佐朕新厥德，正厥度，以開上帝悔禍之衷，以副黎民願治之意？其各悉意交修，不逮同弼，成我邦家，咨爾有衆，宜體至懐」。上以外敵己遁，思與羣臣內修政事，乃降是詔。 |
《卷一百九十三》
| 4 | 起紹興九年二月盡三月 |
| 5 | 二月趙士●為朝陵使，兵部侍郎張燾副之。 召呂頤浩、陳規、仇愈、張孝純、孟庾赴行在。 張孝純自守太原，城陷，不能全節，嘗為劉豫偽丞相，上曾密詔孝純與李鄴、李儔等能束身歸國，待之如初，孝純不從。豫廢，金人留孝純於京師，至是，詔孝純赴闕。孝純自慚，白于烏珠，乞歸徐州致仕，遂留東京，不至。 林泉野記》曰：張孝純，徐州人，登元祐四年第，工詩，有文武才畧。宣和末，知太原府兼河東路安撫使。靖康初，尼堪來攻，先築夾城於外，期於必取，百道進攻，孝純與副總管王稟以死守，姚古、种師中、解潛、張思政皆來援，敗，授檢校少保、武當軍節度使。河東諸郡相繼陷沒，城中易子而食。城破，孝純不得已遂降。金僣立前侍御史劉豫於北京，以孝純為左丞相。紹興四年，上密詔孝純與李鄴、李儔等，令投身來歸，當待之如初，孝純竟不至。及金廢，豫留李鄴，孝純京師，既而議和，歸我河南州縣，又詔孝純慚懼，請于烏珠，乞致仕，歸徐州而卒。子穎，建炎中為守臣。 節要曰：孝純守太原幾年而破，為金執至尼堪前，逼令拜之，孝純曰：「未審帳下是何人也？」敵曰：「元帥也」。孝純曰：「元帥乃金國大臣，某乃大宋國大臣，豈有一國大臣拜一國大臣之禮？事今至此，惟有死耳，何相窘拜耶？」竟不拜，尼堪不能強之，因囚歸雲中，此與哥舒翰潼闗之拜屈節于安祿山逺矣。孝純之得還也，時正在雲中，目覩其詳，是嵗五月六日，尼堪將避暑之白水泊，謂孝純曰：「公於此無治生事，俟某秋歸，當還公于鄉里」。又顧雲留守高慶裔曰：「如有人欠孝純錢物，可督還之」。以非晩，孝純歸鄉矣！」孝純初聞是語，不知其所以，葢時尼堪與劉豫之議密定，外人莫之知也，至是，尼堪遣人送孝純南歸，止云歸鄉而已，故奉使宇文虛中送孝純詩有「閈里共驚新素髮，兒孫重整舊班衣」之句，則衆莫知相豫也明矣。孝純既至河朔，欲由濟南歸徐，孝純鄉也主者曰：「當與公共至東平節制司，某得囬檄，公方可歸徐矣」。既行，則孝純之兄弟、中孝立及諸姪鄉人，竟逺迓之，孝純方喜慰之際，無何至汶上，豫已僣位，遽有拜相之命，當是之時，孝純昵于親愛，懼于還金，因而以喪，晚節於罪固莫能逃，然比之充豫之輩，固有間矣。噫！鄉使孝純當偽命初下，遽叱車而北就，老死于穹廬，不受汚於僭逆，則天下之士，千載之後，以孝純何若人歟？以是知士君子於行義造次不可不謹也」。 樓照翰林學士。 樓照，字仲輝，婺州人，兼直學士院，當張通古、蕭哲在館，書詔填委，多出于照之筆。至是，徵拜翰林學士，制畧曰：「養剛大之氣，好深湛之思，強識博聞，足以華國，煥文懋徳，可用為儀，繼東臺披勅之風，擅西掖演綸之譽，蔽自朕志，兼直禁林，當二國玉帛之往來，正一時書詔之填委，意顯明而有體，詞曲折而不煩，義激武夫，茂興元戡難之畧，人知聖主，似建武中興之年，起元為貞，固應錫命。惟爾抱適用之器，處可為之時，豈徒潤色之工，更賴告猷之益，使朕小雅之政，見稱於古，則爾內相之任，其永有辭」。 吉州布衣周南仲上書。 書曰：「臣觀劉蕡䇿曰：有正國致君之術，無位而不得行。有犯顔敢諌之心，無路而不得達。此蕡之言失也，亦蕡之不遇時也！士茍遇時，患無正國致君之術，何患不得行？患無犯顔敢諌之心，何患不得達？臣於去年奏陳十事，陛下既赦其狂矣，又賜召命而免終身文解又取十事而行其一二矣，臣之遭遇，可謂得行得達也，尚敢為劉蕡之言哉？使命交馳，兩國通好，正忠臣義士畫策吐竒之秋，臣於此時緘黙不言，是臣負陛下，非陛下負臣，所以不避斧鉞，採取天下輿論，有五不可、三急務，為陛下獻。何謂五不可？欲雪前羞，不可主和議。欲務萬全，不可失機㑹。欲取中原，不可居東南。欲馭諸軍，不可不將將。欲得賢才，不可廢公論。何謂三急務？一曰重國柄、二曰蓄邊偹、三曰擇守令。此八者，執政大臣所經畫，何待臣言？然恐肉食者鄙，未能逺謀，特區區為陛下㫁焉。女真當立國之始，結我盟好，受我封建，是我徽宗有大造於金人也！口血未乾，貳心已萌，背我盟誓而為城下之師，我淵聖皇帝不惜土地，以惠生靈，未踰年間，又有青城之役，破我京師，覆我宗社，邀我兩宫、立我臣子，長驅深入，謂天下決非我宋有也！天未厭宋，而得陛下出帥軍師，起大厦於將顛，舉神器於已墜，駐蹕維揚，匡濟大業，以土則狹，以財則匱，以兵則寡，以民則困，我有虞心，懼如少康，以滅澆殪，乃立劉豫，限我王師，又即豫謀，長驅深入，侵軼我淮甸、蹂踐我江浙、憑陵我荊襄、窺伺我巴蜀，俘縶我臣民、焚燬我城邑，天誘其衷，使金齊不克，逞志于我，是乃皇天悔禍之意也！陛下即位十有二年，跋履山川，踰越險阻，練兵選將，鱗集淮漢，一舉而金人遁，再舉而劉麟奔，非不能擣其虚、犂其庭，報我靖康之怨，今年遣使，明年又遣使，卑辭厚幣，甘心屈辱者，為我父兄故也。徽宗北征不復，是用痛心疾首，昭告于皇天后土，我祖宗之靈，舉六師而並進可也，何事耗蠧財用，區區為梓宮之來哉？情偽之不知，寧免萬世之笑乎？經曰：父之讐，弗與共戴天。父死於仇，子不能報，其如上天之靈何？其如天下後世之言何？且金人之為必不久也，懐王不還楚，而嬴秦亡，懐、愍不還晉，而聰、曜亡，金人之亡無日矣！使者之來，非困我中國，即疑我師也，臣願陛下近鑒靖康講和之失，逺覽秦劉謀人之禍，我有辭焉。決策以順天人之心，則基圖可復，宗社可久，兩宫安否，可問可還，欲雪前羞，不可主和議，此臣所以為陛下謀也。臣不明興亡成敗之數，而識興亡成敗之理，推之以行，我有三可勝，金人有五可敗，何者？漢戰而有天下，歴世猶四百年，唐戰而有天下，歴世猶三百年，我藝祖不戰而有天下，歴世宜逺于漢唐，此為一可勝。桀虐則失天下，紂虐則失天下，秦隋虐則失天下，惟陛下仁聖孝悌之至，必不失天下，此為二可勝者也。兵民或叛。今也有求為內應者，有從之如歸市者，有在兩河則念中國之化，懐祖宗之徳，日望王師之來，不啻若大旱之望雨，此為三可勝若爾金人反恩則敗，背盟則敗，樂殺則敗。擅廢立則敗，據中原則敗，又契丹承石晉之敗，一敗於澶淵，再敗于金人，今金人乗南北之勝而未聞敗，敗之此其時矣！大抵機㑹之來，間不容髮，親征之初，可進不進，一失也。凶訃來聞，可進不進。再失也。一之謂甚，其可再乎？臣度金人，北有契丹，南有陛下，讐怨交攻，腹背受敵，天與不取，必貽後患，萬一遲之以久，使兩河奸雄競起，陛下於東南，可安枕而臥乎？臣恐社稷實不血食，悔之已無及矣！欲勝萬全，不可失機㑹，此臣所以又為陛下謀也。昔日親總六師，臣知陛下決意於兩河，今日復幸浙西，又知陛下甘心於東南，決意於兩河，猶以曲直取勝負，甘心于東南，則委靡不振而自取敗矣！何則？東南之地，其土脆、其民怯，其風俗薄而不厚，非帝王必爭之地，亦非帝王萬世之䇿也。陛下若選形勝可為進取之資，則荊襄上流，皆為我有，東連呉㑹，西通巴蜀，上盡湖廣之流，下瞰中原之利，方城為城，漢水為池，且攻且守，坐控敵師，一舉而前，兩河可傳檄而定矣！欲取中原，不可居東南，此臣之所以又為陛下謀也。兵有將猶臂之使，指將有帥，猶身之使臂，故能百將一心，三軍同力，父詔其子，兄詔其弟，今之諸軍相視若氷炭，相疾如讐仇，假使一軍深入，其誰為應？一軍陷陣，其誰為援？劉光世竊琳館之清名，張俊負跋扈之大惡，岳飛、呉玠、韓世忠之流，裹糧坐甲，首鼠兩端，所以然者，無主帥故也。陛下曩年躬擐甲胄，親冒烟塵，詔書具在，誰不聞知？未收尺寸之功，退守浙西，徒以巡幸之言，近慕光武，葢光武起于河內、征王郎、征赤眉、征五校、征隗囂，身自將兵，戮力數十戰，肯為空言欺天下哉？臣不敢逺引異世為證，陛下知有祖宗故事否乎？太宗嘗謂宰相曰：朕指使將帥如偏裨列校，葢其權勢，不使過制爾。今日諸將尾大不掉，陛下已失於初矣，尚此不決，何耶？澶淵之役，章聖一舉而契丹請命，成憲具在，陛下何憚而不為也？陛下既不鑑太祖馭將之方，又不為章聖親征之行，豈中興明主所為哉？欲馭諸軍，不可不將將，此臣所以又為陛下謀也！陛下親賢，急于堯舜，艱難以來，無一人卓有見于世者，以下弊之未除也。人弊于黨與，士弊於時。學官弊于資格。何謂人弊於黨與？昔也趙鼎、張浚之交攻，浚在則鼎去，鼎之門人亦去，鼎入則浚去，浚之門人亦去。豈鼎之黨，今皆可用，而浚之黨，今皆不賢？御史、諌官，望風希意，曽有一人詆時相為言者乎？曽有一人劾親舊之罪者乎？執政大臣，亦有如郭子儀握光弼之手而涕泣者乎？亦有如藺相如申秦而屈廉頗者乎？如陛下訓趙鼎以周公期之際，秦檜以丙、魏、姚、宋望之，葢周公有大勲勞于天下，而丙、魏以寛察稱，姚宋以守文應變稱，今鼎守不討，敢望周公乎？檜阿合取容，敢望丙、魏、姚、宋乎？陛下遇鼎檜為甚厚，則鼎、檜負陛下為極深，朝多倖位，野多遺賢，此其弊一也。何謂士弊於時學？宣和溺于王氏、紹興弊於伊川，王氏既非矣，伊川容皆是乎？不經之語，具在簡編，大臣唱風，學者嚮應，士氣不振，職此之由。祖宗時，用兵如寇準，定策如韓琦，奉使如富弼，安邊如范仲淹，文章如歐陽修，未有伊川而諸臣能然今日伊川之門人弟子有一人如諸臣者乎？敵未壓境，往往皆為王欽若、陳堯叟請幸之計也，未聞有用兵如冦準者，主憂臣辱，不敢愛其死，亦未聞請行如富弼者。陛下用尹焞，召劉勉之，厚風俗可也，一舉得李易，再舉得張九成，三舉四舉而得汪、黃，取士以循故典可也，若曰得人如冦準，如富弼，臣未知其可，此其為弊二也。何謂官弊於資格？文臣者，視武弁如奴隸，郭子儀，文臣也哉？取科第者，視右階為庸流，李徳裕，果以科第進哉？勢援者盡躋高位，英俊者皆臣下僚，有深謀逺慮者，指為迂誕惑衆。有讜言切諫者，指為誹謗，邀名依阿取容者，自以為智，能亡身竭節者，取譏于時輩，廊廟皆養資之人，議曹無蹇諤之論，倚戚藉勢，妨功害能，而仕進無非科舉之流，招來無非髙蹈之士，英豪竒特可用，取天下者，困於罪謫，困於草萊、困于戎伍、困于宫祠、岳廟，此其弊三也。無黨與之弊，天下將有崛起而至將相者。宰相溺于好惡，諸將欺于公罪，御史護于時政。賞某人、罰某人，賞罰在大臣也，不在陛下。罷某事、行某事，罷行在大臣也，不在陛下。臣下擅權，陛下不㫁，章疏每上，臣度陛下収視於穆清，依奏而已。又諸將握重兵，子弟典禁衛，倒持太阿，授人以柄，陛下思之否乎？此重國柄，臣所以又為陛下謀也！生財無路，理財無術，而蠧財不窮，不識執政大臣獨何為者，遂為茍且之計也！失兩河、失五路、失山東、失兩淮居民未有耕桑之期，四川財賦，止供本路之費，東南漕運，半虧祖宗之額，祖宗以天下奉天下，猶且未足，今日以兩路疲民為天下無窮之奉，則生財有路否乎？行營田，不為趙充國之計，則營田虛設也。置和糴，不為陸贄減水運之䇿，則和糴虛設也，兵冗未汰，官冗未省，兼併未革，不急之務未除，則理財有術否乎？祖宗天下常費者三：曰郊禮、曰黃河、曰北敵，而養兵不與焉，何者？西北分屯，且耕且守，賞賚有節，衣糧有準，而嵗之入，亦常有餘，今日天下既失其半，又四川財賦不歸朝廷，計朝廷嵗月用度千萬，皆取于東南，刻骨搥髓，民不聊生，養兵之外，更有奉使無益之費，不識國家何辦哉？臣致身以事君，竭力以奉親，淵聖未還，徽宗在天，陛下篳簬藍縷，仗大義以報已遲矣！竭力事怨，天下後世以陛下為何如主也？非惟敵情不測，萬一講和，不過分地割界，彼主我臣，嵗責常貢，弊我中國，兩宮屬于敵，祖宗陵寢屬于敵，一匹夫猶有父母、猶有墳墓，猶有不共戴天之讐，陛下神明之主，忍捨陵寢？忍捨兩宮而為講和計哉？兩年三遣使，則民愈困，國愈貧，養兵之費愈不及，金人日責金幣，又不知何時而已，此蓄邊偹，臣所以又為陛下謀也。今日州郡為之，宰相為之，從官為之，親舊為之，監司率奉接不暇，尚敢按劾之乎？郡守有權勢而不發，縣官有親舊而不發，監司有觀望而不發，上下皆不發，欲致太平之治，得乎哉？監司郡守之賢否，陛下所易察也，縣令之材能，不聞於陛下縣令之贓罪，不聞于陛下，此今日之極弊也！且以臣桑梓親所聞見者，為陛下條其一二，安福令陳定廉而愛民之吏也，前年因民艱食，以撫治事，緩於奉行，當路劾之，遂至奪官，未聞諸監司言其廉，未聞擢而用之者，以無援故也。廬陵令王昌，贓而虐民之吏也，交結外域，專事貪殘，百姓訴之，有司解之，葢秦檜之親黨故也。臣恭讀去年明堂赦書，內有一項有禁止，䖍告教訟，以脅州縣為慮，臣意廟堂之上，有黨護䖍告贓吏者，故以此詔為張本也。州縣賢明，頑民畏之，良民愛之，囹圄空虛，鞠為茂草，訟庭之下，日可張羅，贓汚則吏長其惡，民受其毒，不訴于有司，何以伸不平之氣？或大臣有為此請，是使天下寃枉者無赴愬之路，贓汚者得容於時，而愷悌君子亦鮮有激勸之方也。如臣之州，苦於䖍賊，亦有年矣，陳邦光，䖍人也，昔為建康守臣，守臣楊邦義，吉人也，昔為建康通判，方金騎之入也，邦義請死，邦光請降，二人所為，忠奸已判，則䖍吉何可同日而語，州有死士，未聞旌別，縣訴賍吏，輒䝉重禁，國之綱紀如是乎？臣生是州，亦欲古人自期也，歐陽修以文章名，楊邦義以死節名，縱不能效歐陽修之文，願效楊邦義之死以報亦有年矣！州有謗臣，臣實耻之，此擇守令，臣所以又為陛下謀也。雖然五不可、三急務，乃天下之輿論也，非臣臆說也，大臣固位而不欲言，小臣畏罪而不敢言，草萊之士，不達國體，亦不能言，如臣去墳墓、捐妻子，三年於此講聞天下之計已熟矣，若緘黙不言，誰為陛下言之？然則區區之言，非為身謀也，為陛下社稷計也！大抵自古中興與創業同，藝祖應天順人，取天下於掌握，陛下若欲同符藝祖，上當天心，下順人欲，則取臣所請，㫁而行之，乃生民之幸，社稷之福，如降付三省，看詳可否，大臣必請于陛下曰：此何事也？此不急也。此狂妄之言可罪也，臣死無憾。臣之言不用，則天下未即中興，亦可為陛下惜！臣愚不識忌諱，仰干天誅，臣無任激切之至」。 李綱知潭州，朱勝非知湖州。 李綱制曰：「入總百揆，作股肱耳目之臣，出殿大邦，號禮樂詩書之帥，任是安危之責，孰踰耆舊之賢？具官李綱，識洞幾微，氣全英特，修身自昔，非孔孟之言不師，許國以來，唯伊呂之心是似，屢展經綸之學，實兼文武之資，慷慨百為險夷，一意切辭，功名而不有，方占藪澤以自娯，未忘憂國之風，忍袖濟時之手？眷長沙之巨屏，居南紀之上游，地控荊湖，勢臨呉楚，惟威聲之先暨，奸慝自消，矧教條之自孚，歌謠猶在淮揚之欲得，君重其半留，行方叔之克壯其猷，豈能無奬？祗服朕訓，有光前聞」。 朱勝非制曰：「方時多虞，惟爾一徳，才幹日樞之運，力扶天步之艱，入吿謀猷，有舟楫濟川之利，不動聲色，措宗社覆盂之安，辭功名而弗居，居山林而均佚，粤從得請，亦既淹時，受錫命于家庭，俾就臨于方面，眷帷苕霅，望最江湖，魯公之名節尚存，謝傅之風流未冺，矧孝思不逺，時得覬於松楸，而仁政所加，爰不殊於桑梓，茍愁歎消于田里，則潤澤及於京師」。 趙鼎知泉州。 初，趙鼎罷宰相而出知紹興府也，秦檜送別于江亭，鼎不赴別筵而去，檜憾之。和議既成，已得三京地，檜謂可報鼎矣，乃以周秘知紹興府，祕與鼎素不協故也，遂移鼎知泉州。 |
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