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| 檢索範圍: 三朝北盟會編 |
| 條件: 包含字詞「重和元年五月戊申 (1118/6/17)」 |
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4  | 起政和八年五月二十七日戊申盡十二月二日 |
| 6 | 五月二十七日戊申，廣安軍草澤安堯臣上書乞寢燕雲等事，書曰：「政和八年五月二十七日，草澤臣安堯臣謹昧死裁書，百拜獻于皇帝陛下：臣觀商髙宗嘗命傅說曰：朝夕納誨，以輔台徳。說復于王曰：惟木從繩則正，后從諫則聖后克聖，臣不命其承疇。敢不祗若王之休命。臣每讀至此，未嘗不掩卷嘆息，以為天下萬機，一人聽斷，雖甚憂勞，不能盡察。堂上逺于百里，堂下逺于千里，以九重之深，而欲盡于四方萬里之逺，百辟之忠邪賢佞，生民之利害休戚，顧不難哉！是以帝王之徳，莫盛于納諫，諫行言聽，則膏澤下于民，天下同臻于安樂之域，社稷之利也。臣聞陛下臨御之初，從諫如流，嘗下求言之詔，曰：言之不當，朕不加罪，于是蹇諤之士，冒昧自竭，咸効愚忠，而憸人欲杜塞言路，竊弄威柄，乃熒誤陛下，加以抵誣之罪，遂使陛下負拒諫之謗於天下久矣。比年以來，言事之臣，朝奏夕貶，天下之人，結舌杜口，以言為諱，乃者宦寺專命，交結權臣，共唱北伐之議，不思所以蠧國而害民，上自宰執，下至臺諫，曾無一人肯為陛下言者，咸以前車為戒，陛下復何頼焉？臣謂燕雲之役興，則邊隙遂開，宦寺之權重，則皇綱不振，此臣所以日夜為陛下寒心者也。臣螻蟻之微，自頂至踵，不足以膏陛下之斧鉞，倘使上冒天威，必罰無赦，臣雖死無悔，何憚而不言哉？願畢其說以獻焉。臣聞中國，內也，四方，外也。憂在內者，本也。憂在外者，末也。夫天下無內憂，亦有外懼，蓋自古外國之于中國，有道未必服，無道未必不來，聖人以一身寄乎巍巍之上，安而為泰山，危而為累卵，安危之機，不在于敵之服。叛去來也，則天下國家必固本以釋末，未嘗竭內以事外，雖覊縻制禦之不失，徒使為中國之藩籬耳，曷嘗與之謀大事，圖大功，俾憂生乎內也！昔王都說契丹入塞，以率晉兵，定人皆以為後患，可不鑒哉！古者敵國憂在外，今者敵國憂在內，外憂之患，吾能固本以釋末，將賢而敵惰，即剪滅，其患不及中原，泰山之安，有足恃者！內憂之懼，由吾竭內以事外，邦本凋殘，海內虛耗，累卵之危，指日可待。外憂之不去，聖人猶且耻之內憂而不為之懼，臣愚不知天下之所以久安而無變，甚可懼也！陛下亦思之乎？厥今天下之危如累卵，奈何陛下不思所以固本之術，委任姦臣，竭生靈之膏血，欲奉強敵以取必争之地，使上累聖徳，此億兆所同憂也！且天生北國，其為中國患，自古然矣，乃不與吾奮然而争，而轉，若乞憐者，非畏吾也，蓋邊境之上，未有可乗之隙，度德量力，安得不蓄其鋭而伺吾隙，以逞其所大欲邪！將見四境交侵，雖有智者不能善其後矣！昔秦始皇纘六世之餘烈，既併六國，南取百越之地，以為桂林、象郡，北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，其意非以衛邊地，并救民死，乃貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。漢孝武資累世之積蓄，財力有餘，士馬強盛，務恢封畧，圖制匈奴，患其兼從，西結烏孫，列四郡，開玉門，通西域，以斷匈奴右臂，師旅之費，不可勝計，至于用度不足，算及舟車，因之以凶年，冦盜並起，始弃輪臺之地，下哀痛之詔，豈非聖人之所以悔哉！宋文帝元嘉中，比西漢文景，分命諸將，經畧河南，致拓䟦𤓰步之師，因而國蹙。陳宣帝纘業之後，拓土開疆，志大不已，遂有呂梁之敗，江左日蹙，力殫財竭，旋為隋氏所㓕，隋煬帝負其富強之資，思逞無厭之欲，頻出朔方，三駕遼左，旌旗萬里，賦斂百端，四海騷然，土崩魚爛，喪㓕國家。唐太宗定海內，時稱英主，然而東有遼海之軍，西有昆丘之役，師旅數動，百姓疲勞，雖未致于禍敗，然不免有中材庸主之議，明皇開元之際，宇內謐如，邊將邀寵，競圖戰伐，西陲青海之戍，遼東天門之師，磧西怛邏之戰，雲南渡瀘之役，沒于異域數十萬人，幽冦乘之，天下離潰，是皆窮兵貪地，好功勤逺，罔守持盈之道，不顧勞民之弊，孰若周宣中興，獫狁為害，追之太原，及境而止，蓋不欲弊中國，怒逺人也，故享國日久，時人詠其美。孝文專務以徳化民，凢有不便，輙弛以利民，與匈奴結和親後，乃背約入盜，令邊備守，不發兵深入，恐勞百姓，是以國富刑清，漢祚日永，天下歸仁。孝元亦納賈捐之議，棄珠崖之陋，後世以為美談。東漢建武中，人康俗阜，臧宮、馬武請殄匈奴，報曰：捨近謀逺者，勞而無功，舍逺謀近者，逸而有終，務廣地者荒，務廣徳者強，有其有者安，貪人有者殘。自是諸將莫敢復言兵事，可謂深達治源者乎！歴觀前代，雖征討外國，時有異同，勢有可否，謀有得失，事有成敗，然毒蠧四表，瘡痍兆姓，未嘗不由好大喜功，竭內事外者也。昔人謂國雖大，好戰必亡，故聖人務徳，不務廣土，王者不治外裔，《春秋》亦內諸侯而外秦楚，非謂中國之力不能制之，以其言語不通，䞇幣不同，疆土遼逺，法俗各異，居于絶域之外，山河之表，崎嶇山谷，險阻之地，是以外而不內，疎而不戚，政教不及其人，正朔不加其國，誠不欲竭內以事外故也。樊噲嘗願得十萬衆，橫行匈奴中，季布謂其可斬，馮奉世矯詔斬莎車王，宣帝議加爵賞，蕭望之謂矯制違命，雖有功不可違法，恐後奉使者，為國家生事。陳湯誅郅支，匡衡劾其矯制而顓命，郝靈筌斬黙啜，姚崇慮彼邀功者生心，三朝不加賞，抑有由矣！是故古者天子控制逺方，來則懲而禦之，去則偹而守之，其慕義而貢獻，則接之以禮，覊縻不絶，使曲在彼，乃聖王制禦外國之常道也。在昔東邊避李牧，北邊憚郅都，南蠻服孔明，西戎畏郝玭，此四人者，皆明智而忠信，寛厚而愛人，君臣同體，固守邊疆，故能威震四裔，邊人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨，或有僥倖一時，為國生事，興造邊隙，邦憲具在，夫何足云？我宋太祖皇帝，撥亂反正，躬擐甲胄，總熊羆之衆，當時將相大臣，皆所與取天下者，然不能下幽燕兩州之勍敵，豈勇力智慧不足哉？蓋兩州之地，鄰國所必争者，不忍使吾赤子重困鋒鏑，乃置而不問，章聖皇帝澶淵之役，以契丹大舉來侵，不得已而與戰，既戰而勝，乃聽其求和，遂與之盟，逡廵引兵而退，蓋亦欲國家固而不忍困民力也明矣！伏願陛下思祖宗積累之艱，監厯代君臣之失，杜塞邊隙，務守景徳舊好，選忠義智勇之人如郅都者，使守險塞而軍髙壘，毋戰閉關，據阨荷㦸而守之，無使強敵乗間伺隙，窺我邊疆，上以安宗廟，下以保生靈，豈不韙哉！臣前所謂燕雲之役興，則邊隙遂開者，此也。臣觀自古國家之敗，未嘗不由宦者專政，當時君世主心，非不知其然，而因循信任，不能斷而馭之，故終至委靡頽弊，傾覆神器，不可枝梧而後已，大抵此曹，手執帝爵，口銜天憲，則臣下之死生禍福在焉出入，臥內靡間，朝夕巧于將迎，則君心為之必移，況隆以髙爵，分以厚祿，加之以信任，以資其威福之權哉？我宋開基，太祖皇帝鑒前世之弊，務行剗革，內品供奉不過二十人，徒使供門戶掃除之役，寳元以後，元數倍増，加祿廩從優，咸平中，洛苑使秦翰、雷有功，因討王均之亂，既而有功，授以思州刺史，自後劉保信等，初無纎毫功，咸起僥倖之心，乃攀援前文，遂皆遙領團練、刺史，議者否之，繼以明道，制命出于幃幄，威服假于宦寺，斜封墨勅，授之匪人，委用漸大，兹風一扇，先朝之典制盡廢，當時臺諫，以死争之，期必行而後已，今乃不然，宦寺之數不知其幾，但見腰金拖紫，充滿朝廷，處富貴之極，忘分守之嚴，專總威權，决議中禁，蔽九重之聰明，擅四海之生殺，懐諂諛之心，巧媚曲求者，則舉而登用，勵匪躬之操直，情忤意者，則旋見排斥，以致中外服從，上下屏氣，府第羅列大都，親族布滿丹陛，南金和寳，冰綃霧縠之積，富侔天子，嬙媛侍兒歌童舞女之玩，僣擬後宮，狗馬餙彫文，土木被緹綉，更相援引，同惡相濟，一日再賜，一月累封，爵祿極矣，田園廣矣，金繒溢矣，奴婢官矣，縉紳士大夫盡出其門矣，非復向時掖廷永巷之職，閨牖房闥之任也，皇綱何由而振邪？是以賢才嗟讟，志士窮棲，莫此為甚，昔人謂宦者專而國命危，良有以也！臣布衣賤士，無官守言責，不敢纎悉條具，上凟聖聰，請以誤國之大者，童貫而論之。臣謹按貫起自卑微，本無知謀，陛下付以兵柄，俾掌典機宻，自出師陜右，已彌嵗禩，專以欺君罔上為心，虛立城砦，妄奏邊㨗，以為已功，汲引羣小，易置將吏，以植私黨，交通饋遺，鬻賣官爵，超躐除授，紊亂典常。有自選調，不由薦舉而改京秩者，有自行伍不用資格而得防圍者。有放逐田里，不應甄敘而擢登清禁者。有託儒為奸懵，不知書而任以蘭省者，或陵徳鮮禮，不通世務，徒以家累億金，望塵下拜，公行賄賂而致身青雲者，比比皆是。或飬驕恃勢，不知古今，徒以門髙閥閲，揺尾乞憐，僥倖請托而立登要津者，紛紛接踵，一時鮮㢘寡耻之人，争相慕悅，侵漁百姓，奉其欲為，惟恐居後，兵戍戰士，冒石傷弓，生有金帛之賜，死有褒贈之榮，自法權歸貫，紛更殆盡，戰傷之卒，秋毫無所得，死者又誣以逃亡之罪，賞罰不明，兵氣委靡，凱還未歌，書品已崇，庖人廐卒，掃門執鞭之𨽻，冒功奏賞，有馴致節鉞者，名器一何輕哉！山西勁卒，貫盡選為親兵，實自衛也！方戰伐之際，它兵躬行陣之勞，班師之後，親兵冒無功之賞，意果安在？此天下所共憾，而陛下怡然不顧也。貫為將帥，每得帑金帛以濟軍需，悉充私藏，乃立軍期之法，取償于州縣，依勢作威，倚法肆貪，暴征橫歛，民不堪命，將士為之解體，貫方且意氣洋洋，自為得計，兇焰勃然，臺諫之臣，間有剛毅不回之士，愛君愛國，一言議及，則中以危法，遂使天下不敢言，而致歸怨陛下矣！今者中外之人，咸謂貫深結蔡京，同納燕人李良嗣，以為謀主，共唱北伐之議，經營之久，國既匱乏，乃更方田以増常税，均糴以充軍儲，茶鹽之法，朝行暮改，民不奠居，加之以饑饉，廹之以重斂，其勢必無以自全，陛下茍能速革其弊，則赤子膏血不為此曹涸也。今天下之民，被兹毒蠧久矣，其貧至矣，飬生送死，不足之恨亦深矣！昔人謂刻核太至者，必有不肖之心應之，臣愚深恐無恒心之民，以刻核太至，不能自安，或起不肖之心，其患有至于不可禦者，又況天視自我民視，天聽自我民聽，民積怨氣，天心憫焉，非朝廷福也。劉蕡謂自古宦者預軍政，未有不敗國喪師者，其言載之青史，雖愚夫愚婦，莫之或非，陛下倘優㳺不斷，異時禍稔蕭墻，奸生幃幄，追悔何及！伏願陛下以天日之明，塞隂邪之路，制侵凌廹脅之心，復門戶掃除之役，使安其分可也。史臣亦謂宦者亂人之國，其源深于女禍，陛下何苦暱之，此臣愚所不識也。恭惟陛下，以社稷為心，以生靈為念，思禍患于未萌之機，戒其所當戒，更其所當更，斷自宸衷，决而行之，無恤邪論之紛紛，天下幸甚！臣前所謂宦寺之權重，則皇綱不振者此也。臣一介草茅，世食陛下之祿，沐浴陛下膏澤久矣，當此之時，人各隠情，以言為諱，臣獨輙吐狂直，上觸天威，非不知言出而禍從，計行而身戮，蓋痛紀綱之壊，哀生靈之困，變亂將起，社稷將危，忠憤所激，有不能自已，不識陛下能赦之否？臣聞唐貞觀時，有上封事者，或不切事，文皇厭之，欲加誚黜，魏鄭公諌曰：古者立謗木，欲聞已過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當咨其所陳，言而是乎，為朝廷之益非乎，無損于政。帝悅，皆勞遣之，今臣惓惓，非望陛下之勞遣，願陛下咨其所陳，摭其實而行之，使納諫之君，不獨專美于前代，臣子之至願也，惟陛下裁之。嗚呼！犯顔逆鱗者，人臣之盡忠，廣覽兼聽者，聖人之盛徳，臣之所以自處者，可謂忠矣！陛下所以處臣，宜何如焉？願少緩天誅，庶開忠讜之路，永保無窮之基，倘或不容身首異處，取笑士類，亦臣不恤也！臣無任昧死，俯伏聽命之至，臣堯臣，誠惶誠恐，頓首頓首，謹言」。 童貫上平燕䇿，蔡絛《北征紀實》曰：是嵗童貫上平燕䇿，大抵謂雲中根本也，燕薊枝葉也，當分兵撓薊燕，而後，以重兵取雲中，其語汗漫無取，蓋是時貫尚未有名士，大夫從之，加以縁飾其姦爾。八月四日甲寅，馬政同呼延慶等行馬政，同髙藥師等行，賫禮物，令見女真國主，再議舊好，復依建隆、雍熙以來賣馬事，次可附口，詔傳宣撫問，迤邐議及夾攻大遼事，脫或有意可言，次遣使來議，須宻諭之，遂就登州，乗兵卒海軍船去。 |
