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| 檢索範圍: 三朝北盟會編 |
| 條件: 包含字詞「紹興七年正月丁丑 (1137/2/6)」 |
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《卷一百七十一》
4  | 起紹興七年正月一日癸亥盡十五日丁丑 |
| 6 | 十五日丁丑，詔賜李綱等，勅李綱等：「比者逆臣嘯亂，反易天常，隂道敵人，投兵南向，朕親行戎輅，號令六師，將士協心，人百其勇，按甲江上，時出輕兵，所向奏功，俘馘係道，敵勢既屈，潛師遁逃，念兹却敵之初，圖為善後之計，卿以舊弼，乃心王家，必能為朕深思熟講，凡今攻戰之利、偹守之宜、措置之方、綏懐之畧，可悉條具來上，朕將屈己以聽，擇善而從，君臣之間，期于無隱，利害之决，期以必行，敘佇嘉猷，兾聞確論，故兹詔諭，想宜知悉。春寒，卿好，遣書指不多及」。李丞相綱對曰：「臣伏承詔書，以偽齊金敵退遁，令臣深思熟講，凡今攻戰之利、守偹之宜、措置之方，綏懐之畧，條具來上。臣仰荷聖恩，憐臣孤跡，嘗備位近司，察臣迂愚，有千慮之一得，雖以罪戾，屏伏海濱，曽不遐遺，以國家邊方恢復大計，特降清顧，臣學術濶踈，智識淺短，何足以稱詔㫖而禆廟畧萬一，輙竭狂瞽，以塞明命，伏惟陛下留神省察，臣不勝幸甚！臣竊以僣逆之臣，仗強捍之敵，提兵南向，俶擾淮壖，其意葢料朝廷蹈前日退避之轍，得以乘間渡江，慿陵東南，不虞六飛親臨，江上，既行，賞罰既明，將士摧鋒，俘馘係路，敵氣挫屈，潛師遁逃，此蓋陛下睿謨宏逺，天威英斷之所致，誠為宗社無疆之休，亦臣子之所共慶也。然臣區區竊願陛下勿以敵騎退遁為可喜，而以僣逆未誅，仇敵未報為可慮，勿以保全東南為可安，而以中原未復，赤縣神州猶陷仇敵為可慮，使外敵得以潛逃為可虞，則中興之期可指日而俟，而臣謹采古往之跡，揆方今之宜，條具攻戰、守偹、措置、綏懐之䇿以獻。議者或謂兵馬既退，當遂用兵，為大舉之計，臣竊以謂不然，譬如奕棋，先當自生，乃可殺敵，生理未固，而欲浪戰以僥倖，此非制勝之術也。高祖先保闗中，故能東向，與項籍争衡。唐肅宗先保靈武，故能東向，以破安史，而復兩京。今朝廷以東南為根本，倘不先為自固之計，將何以能萬全勝敵？又況將士暴露之久，財用調度之費，民力科取之困，謂宜大為守偹，痛自料理，使之蘓息，乃為得計。議者又謂兵馬既退，當且保據一隅，以為目前之安，臣又以為不然，譬奕棋、捨局心而就邊隅，廹蹙偏小，寖以衰㣲，何以取勝？秦師伐晉，以報崤之師，諸葛亮佐蜀連年出師以圖中原，不如是，不可以立國，高祖在漢，謂蕭何曰：吾亦欲東耳！安能欎欎久居此乎？光武破隗囂，詔岑彭曰：人苦不知足，是以混一區宇，戡定禍亂，又況祖宗之境土，豈可坐視淪䧟，不務恢復？今歲不征，明年不戰，使敵勢益張，則吾之所紏合精鋭士馬，日以損耗，何以圖敵？謂宜於防守既固，軍政既修之後，即議攻討，乃得為計，此二者，守偹攻戰之序也。至於守偹之宜，則當料理淮甸、荊襄，以為藩籬。夫淮甸、荊襄，東南之屏蔽也，六朝之所以能保守江左者，以強兵巨鎮盡在淮甸，荆襄間，魏武之雄，苻堅、石勒之衆，宇文、拓䟦之盛，卒不能窺江表。後唐李氏有淮南，則不以都金陵其淮南，後為周世宗所取，遂以削弱，今朝廷欲為守偹，則當于淮南東西及荊襄置三大帥也，重兵以臨之，東路以揚州，西路以廬州，荊襄以襄陽為帥府，分遣偏將將師，進守支郡，小築城壘，如開新邊，朝廷應付錢糧，有如淮東，則以江東路財用給之，淮西則以江西路財用給之，荊襄則以湖南路財用給之，徐議營田，使自贍養，遇有兵馬，則大帥遣兵應援，稍能自守，商旅必通，乃可召人歸來，漸次葺理，假以歲月，則藩籬之固，後有長江之險，加以戰艦水軍，使沿江一帶，帥府州縣，上連下接，自為防守，則兵馬雖多，豈敢輕犯？近年以來，大將握重兵於江南，吏士守空城於江北，雖有天險，初無戰艦水軍之制，故敵人得以侵擾窺伺，欲為守偹，計無易此。或謂三大帥率重兵以屯江北，則供億之費不貲，臣應之曰：使三帥重兵於江南，亦仰給於朝廷，其費等爾。設若使之渡江，葺理淮南，以為屯守計，則朝廷異時可省經費，而藩籬之勢，誠為無窮之利，守偹之宜，莫大於是矣！然後可以議攻戰之利，亦當分責於諸路大帥，謂如淮東之帥，則當責以收復京東西路，荊襄之帥，則當責以收復京西南北路，川陜之帥，則當責以收復東西路，克㨗制勝，因利乘便，收京畿，復故都，以戡大難。此事雖似落落難合，然在陛下聖志先定於中，而以至誠不倦，决斷行之，葢無不可成之理。至於責將之術、治兵之政、車馬器械之制、號令賞罰之權，兵家皆有常法，無待臣言，而兵戰之間，因敵取勝，臨事治度者，兵無常形，又不可預圖也。臣願竊以獻者，在勿失機㑹之來，間不容髪，以戰則勝，以守則固，一失機㑹，悔不可追。昔劉表悔不用蜀先主之言，蜀先主曰：天下日尋干戈，事㑹之來，豈有終極，若能應之於彼，此未足為恨也。臣竊覩朝廷近年以來，失機㑹者多矣，自今以往，如能保淮南、荊襄以為固，選將練卒，厲兵秣馬，聚財聚榖，應機而作，則以弱為強，取威定亂於一勝之間，僣逆之臣，可正藁街之誅，強悍之衆，豈無殄滅之日？攻戰之利莫大於是？此二者守偹攻戰之䇿也。若夫措置之方，則臣願定駐蹕之所，葢萬乘之居，必擇形勢，然後能制服中外，以圖事業。臨安、平江，此皆澤國，𥚹廹所據，非用武之地，建康自昔號為帝王天子之宅，以其江山雄壯，地勢廣博，可以容萬乗六朝以來，更都之地，今鑾輿未復舊都，莫若權宜於建康駐蹕，控引二浙，襟帶江湖，運漕財榖，無不便利。臣昨於建炎初建議，幸闗中為上，襄陽次之，建康為下者，以天下形勢言之也，然淮南有藩籬形勢之固，然後建康可都，願陛下與二三大臣熟計之，既料理淮南，仍詔建康守臣修宫闕、治城壁、立官府、劄營房使，粗成規模，以待翠華之幸。近年以來，車駕所過，因陋就簡，諸事草創，雖陛下以時方艱難，用過於儉，然宫闕制度，亦有不可已者，有城壁然後人情不恐有官府然後政事可修，有營房然後士卒可用，惟自朝廷應副，詔有司以漸修建，庶幾不擾，此措置之方所當先者也。綏懷之畧，則臣願先為自強之計，夫西北之民，皆陛下赤子，荷祖宗涵養之徳，其意曷常一日忘宋哉？特制於金敵之勢，為所驅廹，䧟於塗炭，故捨二百年之本朝，而事大不道之僣逆，豈其本心，朝廷之力未能覆之，故數路之民困於重歛，傷於惨刑，而不能以自歸，儻淮南、荊襄，藩籬既成，攘地相接，甲兵既偹，天威振驚，必有結約來歸，如宿遷之民者，必有作外援為內應，如京東郡縣者，宜命諸帥，優加撫循，來歸者給田，內應者與爵賞，官吏將士，祿秩由舊，許之自新，孰敢不悅朝廷？近者得敵簽軍，皆不殺而優恤之，來歸者皆優與官秩，可為得䇿，更願力為自治自強之計，使䧟溺之民有所依告，益堅戴宋之心，此綏懐之畧所當先者也。攻戰守偹、措置、綏懐，此皆中興之至計，今日之急務，聖問所及，臣已粗陳其梗㮣矣，伏讀詔書，有曰：朕將虚己以聽，擇善而從，期於無隱，利害之决，斷以必行，臣三復聖訓，不知涕泗之交頥也，何者？君臣之遇，號為千載，聽言用謀，尤其所難，未信而言，則有謗己之嫌，交踈言深，則有失身之戒。葢雖朋友尚不易言，而況於君臣之間乎？今陛下求治之切，詔㫖如此，而臣以憂患之餘，孤危特甚，欲淺言之，則何以副陛下期於無隐之訓，欲深言之，則慮有犯顔逆鱗之愆，感懼交中，進退惟谷，雖然陛下當艱危多難之秋，詔臣子以丁寜惻怛之意，緘黙不言，臣罪大矣，有君如此，其忍忘之？故敢冐鼎鑊刀鋸之誅，以布心腹腎腸之實，惟陛下躬聰明睿智之資，有英武敢為之志，然自臨御，迨今九年，國不闢而日壊，將驕而難取，卒墮而未練，國用匱而無贏餘之積，民力困而無休息之期，陛下憂勤雖至，未足以成中興之業，則羣臣誤陛下自近年以來，所用人臣凡幾人？慨然敢任天下之重，建立事功，與夫充位偹員者，固皆不逃于聖鍳，夫用人如用醫，必先知術業可以已病，然後使之進藥而責成功。今醫者之術業，初不詳究而姑試之，則雖日易一醫，何補病者？殆將飲藥以加病而已！平居無事，小亷曲謹，初似無過，而乏濟時之大畧，忽有擾攘之故，錯愕無所措手足，不過奉身而退，以天下憂危之重，委之陛下而已，不知何補於國家？陛下安取如此人？葢近年所操之說有二，閒暇則以和議為得計，而以治兵為失䇿，倉卒則以退避為愛君，而以進禦為誤國，萬口和之，牢不可破，然累年之間，冠葢相望，而初不得其要約，翠華䝉犯而尚未有，定居上下茍且偷安而不為長久之計，天步益難，國勢益弱，職此之由，大運有開，天啟宸衷，超然逺覽，悟前日和議之失，而親總六師，懲前日退避之非，而親臨大敵，逆臣悍敵數十萬衆，飲馬江干，雖未能掃蕩邀擊，靖我邉隅，而天威所臨，亦足以使人震怖，不敢南渡，潛師宵奔，則和議之與治兵，退避之與進禦，其效既可觀矣。今兵馬雖退，而敵情叵測，變詐百出，未大懲創，疆場相望，道路不逺，安知其秋高馬肥，不再來擾我使罷于奔命哉？是宜明詔于卻敵之初，圖善後之䇿也，夙夜為陛下深思所以為善後之䇿，無他，在盡反前日之所為，解琴瑟而更張之，先定其論，如奕棋之立意，後圖其功，如奕棋之置子，乃可得志，臣請詳陳其說。竊觀自古創業中興之主，必勝兵而為親征之計者，其意豈謂必冐矢石，履行陣而後可哉？黄屋所臨，人心自効，賞罰既當，士氣奮張，用能成功，至高祖既得天下，擊韓信、陳豨、黔布，未嘗不親行，光武即位，至平孫述，十三年間，無一歲不親征。本朝藝祖、太宗，定維揚、下澤潞、取河東，皆躬御戎輅，真廟亦有澶淵之幸，措天下之大安，此所謂始于勤勞，終于逸樂者也，退避之䇿，可暫而不可久，可一而不可再退，一步則失一尺，往時自南都退而至于江浙，則京東失矣，萬一敵騎南牧，復將退避，不知何所失而可？航海之䇿？使萬乗冒風濤不測之險，此尤不可者，惟當於國家閒暇之時，明政刑、治軍旅、選將帥、修車馬、偹器械、峙糗粮、積金帛、敵來禦之候時，而復祖宗之大業，此最上䇿，杜牧之所謂上䇿莫如自治者也，臣願陛下自今以往，願勿復為退避之計可乎？臣又觀古者敵國善隣有和親，仇讐之邦鮮遣使，豈不以釁隙既深，終無講好修睦之理，故東晉渡江，石勒遣子晉元帝命焚其幣而却其使，彼遣來，且猶却之，此何往假道於僣逆之國而自取辱，無補于事，秪傷國體，金人自知結怨之重，懼我必報，其措意如何，而我方且卑辭重幣，屈體以求之，不推誠以見信，决矣。器幣禮物不貲，使軺往來索氣，而又邀我以不可從之事，制我以必不敢為之謀，是和卒不成，而徒為此擾攘也！非特如此，於吾自治自強之計，動輙相妨，實有所害，豈金人二十餘年以此䇿破契丹、困中國而莫之悟哉？亦聊復用此以僥倖萬一而已，至于邀請二聖，如侯生之歸太公，則當在攻戰既勝，國勢既強之後，今無益也，臣願陛下自今以往，姑罷遣和議之使，可乎？此二說定，然後擇所當為一切，以至誠之意為之，先後本末，各有次第，俟吾之政事修、倉廩實、府庫充、器用偹、士氣振，力可有為，乃議大舉，則雖兵未交，而勝負之勢已决矣。抑臣聞朝廷者根本也，藩方者枝葉也，根本固則枝葉繁。朝廷者腹心也，將士者爪牙也，腹心壯則爪牙奮。今國家逺有盛彊之強敵，近有僣偽之逆臣，所以仰為捍蔽者在藩方，所資以致攻討者在將士，然根本腹心則在朝廷，惟陛下正心以正朝廷，正朝廷以正百官，使君子小人各得其分，則是非既明，賞罰必當，自然藩方協力，將士用命，雖逆臣不足憂，此恃陛下方寸間矣！臣昧死條上六事：一曰信任輔弼、二曰公選人材、三曰變革士風、四曰愛惜日力、五曰務盡人事、六曰寅畏天戒。何為信任輔弼？夫撥亂之主，履時艱難，必資輔弼之臣，同心同徳，相與有為，豈易致哉？必如元首股肱之於一身，父子兄弟之於一家，乃能協濟，故高祖親蕭何如左右手，太宗遇房杜如子弟，蜀先主得諸葛孔明，如魚之有水，不如是，不能感㑹風雲，以成王霸之業。今陛下選于衆，以圖任股肱之臣，遂得捍禦大敵，可謂得人矣！然臣願陛下待以至誠，無事形跡，久任以責成功，勿使小人得以間之，則君臣之美，垂譽無窮。昔高祖始終任蕭何，太宗始終用房杜，故能戡定禍亂，卒治太平，管仲有言曰：知人而不能用，害伯也！伯者猶如此，而况欲恢復天下者乎？魏鄭公有言曰：君臣同心，是謂一體，凡一相與，無至誠之意，而惟嫌疑之避，不足以建興邦之大業故也。陛下誠能推信任之，誠臣將見輔弼之任專，而中興之業不難致矣」。 |
《卷一百七十三》
| 4 | 起紹興七年正月十五日丁丑盡其日 |
《卷一百七十四》
| 4 | 起紹興七年正月十五日丁丑，盡其日，何謂講軍制？今天下因循舊弊，可革者衆矣，至最甚而切于時事者，軍制是也。今諸州係將軍，用虎符調發者，樞宻院之兵也，不𨽻于將兵者，州郡之兵也，二者不為虛設，獨所謂廂軍者，臣不知其所謂也。夫習擊刺、攻騎射、履行陣、固兵矣、擎肩輿，供忮巧，服厠役，又兵乎？今自一州守貳，下至宮觀里居之士，皆破兵為白直，冗占私役，詭名重壘，其弊百出，皆原於廂軍，大郡二三千人，小郡亦不下數百人，衣糧借請之費，一路一嵗不知幾千萬，齊民之困，國用之乏，此其一也。臣不知廂軍自何時有之，蓋自井田之制壊，至隋而為府兵，至唐而為衛兵，至開元而為彍騎，至五代而為方鎮之兵也。隋唐軍制，至五代而弊極，五代軍制，至今而弊極，而廂軍者又特甚者也。曰：然則固可廢歟？曰：今侍衛步軍司所領，固不可廢，惟州郡在所議，仍先講求，除郡守兵將官自以禁軍給事外，其餘合破廂軍，何以代之？五季之前，不見其名，豈今日所謂傔從者耶？倘計一廂軍，一嵗衣糧，所廢幾何，以其合破之數，給三分之一以畀之，使自僦人為之從官以役，凡州郡倉塲、庫務、三司之屬，悉僱人以充，分郡大小以制其數，大抵殺廂軍三分之二，然後取其所殺歳額衣糧之數，盡募禁軍，專習武事，則名實相當而禁兵愈増，國家不至，用民賦以養無用之人矣。曰：然則安得遽廢之乎？曰：取其少壯願充禁軍者，改刺老弱而願為民者，聼從便，其餘姑仍舊，俟之數嵗，亦無幾何人矣，第勿招而已，如此則人情順從，公私兩濟，庶乎其可行也。何謂訂遣使？金人自用兵以來，未嘗不以和好為言，且和且戰，卒用此術，困契丹及中國，其設計反覆，未可逆料，至於吞并而後已，此豈可以口舌得其要領也哉！和好决不可恃，特費我金繒，欵我師旅而已，然以二聖在彼，有不可遂己者，以為禮當然而行之可也，謂其可以好和，非也！朝廷姑以餘力行之耳。前日遣執政侍從相繼，使未復命，兵涉境矣，此可為戒，然既以餘力行之，亦不可無所考據。自靖康來，國書往返多矣，至渡江，盡失之。自建炎來，國書或出于執政，或出于翰林學士，其副夲皆未嘗付有司，其詞意之輕重，信幣之多寡，使人之官品，與夫往來之語録，皆不可考，毎慾遣使，朝廷旋為措畫，紛紛旬月，妨費機務，豈所謂以餘力行之者㢤？臣謂宜專命一官，如古所謂行人者，專掌其事，或止右司領之，悉裒前後行遣使人，舉成法而授之可也，庶免臨時斟酌之勞，而朝廷得專意治兵矣。何謂降勅牓？古語曰明其為賊，敵乃可服，劉豫父子僣叛，理必滅亡，然猶外假兵威，倔彊歲月。昔漢高祖數項羽十罪，唐高祖亦暴王世充之惡，偽齊固不足比數，然兵家有所謂伐謀伐交者，臣謂宜降勅牓，明著豫僣逆之罪，曉諭江北士民，使知天地之大，不容僭逆，與敵國共事者，必速滅亡，吾民曉然知豫之不足恃也，則回心易慮者多矣，或恐勅牓太重，有傷國體，則止命大將為檄書，朝廷本頒，下而用之，亦何傷哉？綏懐之畧有五：一曰通徳意、二曰先賑䘏、三曰通闗津、四曰選才能、五曰務寛貸。何謂通德意？劉豫竭中國之力以奉金人，暴征苛歛，斯民怨恨，痛入骨髓，特逼於金人之勢，彊服之耳，登、萊、沂、宻、兖山林深阻，豪右大姓，自金人入邉以來，各聚徒黨，結為山寨，以自保固，今雖累年，偽齊暴虐如此，勢必有未下者，願召募有力勇者，熟于山川道路，與其豪右大姓舊曽相識之人，與之符信，密往招誘，諭以徳意，倘以一城一邑一寨自歸，率以等第，優加爵秩，其有顯然立功者，不次旌異，得以高爵，使吾民備知今日朝廷招徠之意，未嘗一日而忘山東也，雖未有見效，他日行師入境，響應者衆矣，然應募之人，虛實難辨，今遣數十人，不過損十數校尉承信之名耳，俟其還報，委有效驗，別與任使，大抵軍事尚謀，賀若弼平陳七策，當時以為神竒，自今觀之，僅若兒戱，然卒用此以取陳。今既與敵人爭勝負，茍有可為而不甚費者，皆不可巳也。何謂先賑䘏？渡江以來，中原士民流寓者，數年之後，各以著業，不須復為經理，第今日以後，恐須措置，前降指揮，淮南避敵士民，有官者使權攝，無官者給糧，盡一月止，此深得撫循之道，願倣此意，別為親制，應自江北歸來歸者，有官人保騐無偽冐者，或量給口劵，或許以權攝，或先次注授差遣，無官而貧乏難以自存者，令沿江州郡擗截寺舍官屋，與之居止，亦量給錢米三兩月，其能自營為乃止。昔東晉遺黎南渡，元帝僑置兖州，寄居京口，明帝又置濮陽、濟隂、高平、太山等郡，後改為南兖州，或還江南，居盱眙，或居山陽，今雖不能如古僑置郡邑，以處流人，但使沿江州郡安集賑䘏，示朝廷懐撫之意，亦古之遺制。何謂通闗津？中原士民自逺而來，道塗險澁，盗賊剽奪，饑寒奪逼，艱苦萬狀，能自達者無幾，理當優卹，願勅淮南州郡，約束沿江公分人，遇有來歸士民，即時報所屬，給以行由，遇到江口官司騐行，由先次差船津濟，量差地分人護送，不得邀阻，其有因而乞覔錢物，比常法外，稍加重斷，官員失覺察，停替，仍于境上出榜，分明曉示，庶使江北士民易于歸附，無逺之慮，何謂選才能？前後來歸官吏衆矣！朝廷嘉其忠順，或賚金帛，或與差遣，或進官秩，既以示朝廷德意之厚，然未聞有所任使也。古者多用敵國之人以成功，袁紹謀臣許攸來奔，曹操操跣而迎之曰：子卿來，吾事濟矣！卒用其䇿以滅紹。李愬得李祐不殺，卒用其力擒吳元濟。夫敵國之人，尚待以不疑，頼以成功，況吾人耶？臣謂官吏來歸者，內有才智可用之人，願隨宜任使，勿但縻以爵而已，又安知無許攸、李祜之人耶？如此非獨廣招懐之路，亦收其功用之實矣。何謂務寛貸？陛下每有詔令，必念江北赤子䧟于偽齊，不能自㧞，哀矜惻怛，若疾之在己，此帝王之盛徳也，然臣下未必能廣陛下徳意而宣布之，疆塲之間，不務招徠，專務殺戮，是陛下憂勤于上，而德意未昭于下也。昔晉羊祜與吳對壘，降者不絶，乃増修徳信，以懐初附，慨然有吞吳之心，有畧吳二兒為俘者，還送其家，後二兒父率屬來降，吳人皆稱為羊公而不名也，後卒以滅吳。然則欲攻人之國者，必先有以得其民之心，豈專事殺戮哉？敵國且如此，況吾人乎？臣願勅沿淮守臣，令且如此，應諸將行師之境，敢抗拒者，固在𠞰戮，其有良善老弱之人，一皆寛貸，俾洗然有更生之望，則來歸者衆矣。臣既為陛下條畫戰陳之利、守備之宜、措畫之方、綏懐之畧矣，然臣區區自獻曰増修德政而已，孰為徳政？曰事天感民，任臣擇才者是也。蓋徳政修，則前此之所陳，皆可以力致，德政不修，雖有戰陳之利、守備之宜、措畫之方、綏懐之畧，猶未能有濟也！臣聞上天之於人君，猶慈父之於愛子，子職修則慈父之心喜，君道得則上天之應順，閨門整肅，上下雍睦，而家道興焉，父子之情得也，兵革衰息，內外樂康，而國祚興焉，天人之氣應也。子職未盡，必嚴顔以勵之，諄誨以諭之，非他也，親愛之而已，君道未盡，必埀象以示之，灾祥以警之，非他也，亦親愛之而已，教之不聴，不能無放黜之子，警之不悟，不能無危殆之君，天人之際甚可畏也！人君茍能修胷中之誠以事天，其應如響，古之所謂反風起禾，熒星退舍者，豈空言以誑世哉？頃年日中有黒氣，又白氣貫日，不旋踵而有肘腋竊𤼵之事，其後滕康上疏，時無人為陛下道此者，大合聖意，謂有諌臣之風，亟擢康為執政，臣於時政記中具書其事，此非陛下至誠畏天，樂聞盡言，以裨己闕而能之乎？臣伏見今年正月朔，日有食之，雖非正陽之月，然既月餘，為變亦大。正月朔，古謂三朝，謂歳之朝、月之朝、日之朝也，西漢嘗有此小民，正月朔尚懼毀器物，何況于日虧乎？其後漢以衰亂，此豈可不大畏乎？術家謂日食各分野，《五行志》雖有此說，然孔子書《春秋》日食三十六，其應多在人君，劉向講論之矣。大抵日為衆陽之宗，人君之象，天意專以戒人君。今僭竊名位，與夫殊方異域之君，亦足以應天變天意决以警陛下，臣願陛下修胷中之誠以應天，兢兢焉，勉勉焉，𤼵一言施一事，凜然若上天之照燭其上也，至于避正殿、舉直言、求過失，皆前世已行之事，固不可廢，茍無誠意以將之，亦虛文耳！傳曰：不精不誠，不能動人，而況於動天乎！人子能改過，慈父必喜，人君能修德，天意必順，此不易之理，必至之符也。陛下徳與天合，則灾變息，福祥臻，年榖豐登，氛祲消滅，何敵國之不可攘？中興之不可冀乎？臣伏讀親征詔曰：不敢復蹈前轍，以貽江浙赤子屠戮之禍，臣惻然歎曰：此陛下之誠心也！前日避敵，誠不能已，然吳越之民，受禍極矣！今陛下神武赫怒，親臨江徼，號令諸將，以卻外侮，非獨吳越之民得保室家，安其生聚，雖遐荒僻陋之地，莫不帖然安堵，若無事時，感民之大，孰過於此？願陛下推廣此意，因䇿勲之際，引前日之咎，告謝天地宗廟，且諭之於民曰：使吾赤子室廬焚蕩，老弱殱夷，皆朕之過也！他日敵師至，誓當躬率諸將，併力捍禦，期于保固。固知陛下誠意如此，庶忘前日屠戮之禍，而有更生之望矣！臣又聞人君之待遇臣下，固自有道，非獨用慶賞刑威而已，或者乃以爵祿賞罰為人主之大柄，臣竊陋之。夫賞罰所以待中才之人，非所以待豪傑之士與有道之君子也，葢希賞而赴功，與畏罪而不為非者，中才之人耳。若夫豪傑之士，與有道之，君子合於義則進，不合於義則退，招之不來，麾之不去，爵祿不可得而榮也，刑罰不可得而威也，人君欲大有為於世，而不得豪傑之士，與有道之君子，亦不能大有功於世也。自古興王之世，必有佐命之臣，心徳同而無間，精神㑹而不疑，若子房之於高祖、鄧禹之於光武、孔明之於先主，房喬之於太宗，豈待爵祿誘其前，刑罰驅其後，然後為之畢力哉？亦誠意相與而已，故可與之死，可與之生，可與之存，可與之亡，生為宗臣，沒為配廟，茍無誠意以相與，而徒用區區爵祿、刑罰以為重輕，則子房、孔明之徒，尚安得而用之？故臣願陛下待遇大臣，先誠意而後名分，先道徳而後爵祿，君臣相與歡然，都俞吁咈，相得于言意之表，功何大而不成？事何難而不濟？危疑何自來？䜛慝何由作？君臣俱享安榮，則功烈高乎當年，聲名流于無窮矣！臣又聞人才不同，所用亦異，世平則用法理之士，時難則用超卓之才，伏見比年用人，求之欠精，責之大備，纎痕微累，必遭指摘，曩愆宿負，不見洗滌，至有因用而反見斥，被召而不願行者，此何理也？古者斬裾射鉤之人，猶且不廢，况其為士者哉？漢武帝，英雄之主也，詔曰：馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名，泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。魏武帝明見之君也，令曰：有行之士，未必有能，進取之士未必有行也。陳平豈篤信蘇秦，豈守信者耶？而陳平定漢業，蘓秦相齊燕，士有偏短，庸可廢乎？由漢魏二主觀之，則人君欲超卓之才，以濟大功，非闊畧細謹不可也。曩在仁祖時，元昊背叛，西鄙用兵，范仲淹在政府，收天下之士，不拘其素，茍可用者，莫不咸任，雖狂獧無行之徒，亦自效于下風，而仲淹亦躬為詭特之操以振起之，今視仁宗時為何如，而必欲求纎㣲于人也？傳曰：畏首畏尾，身其餘㡬？士顧其身之不能䘏，何暇語功名之㑹哉！臣曩侍帷幄，屢聞聖訓，叮嚀及此，嘗仰聖度寛容，仁偉之主也，而臣下不能將明聖意，迄今猶然，臣願如漢魏下詔於羣臣，使羣臣曉然知聖主所以用人之意，不在于求全，而在于赴功也，安知不有竒謀異能之士，自㧞于流俗而出為世用者哉？天意順于上，民心悅于下，有有道之君子，以謀國體，有超卓之竒才，以赴事功，則人君端拱無為，天下治矣！臣前所謂徳政修，則所欲無不得，徳政不修，雖有致治之術，猶未有能濟者，葢謂此也。臣智識䝉陋，才力綿薄，頃䝉異知，擢在政府，勲績不效，退領祠官，方陛下焦勞暴露，前臨大敵，而臣安處家庭，坐靡廩稍，不能先士卒、冐矢石，效一旦之命，臣獨何心？每竊愧歎，今承明詔下逮，敢不竭盡惓惓之忠？惟陛下矜其愚而擇其當焉，臣不勝幸甚！干冐旒扆，無任皇懼隕越之至，謹具録奏聞。謹奏」。 張參政守對：「伏奉詔書，以卻敵之功，圖善後之計，凡今攻戰之利、守備之宜、措置之方、綏懐之略，可悉條具來上者。仰惟陛下體虞舜之逹聰，成湯之好問，不間遐邇，務聞至言，窺之，徳意所存，則中興之功，指日可俟。臣雖固陋不肖，病廢乆衰，受恩至深，論報無所，敢不極所聞以對，然言方盈庭，不敢枝辭蔓說，廣援古今，以煩乙夜之覧，姑為論利害之實，願留神裁擇。議者謂金人既遁，當追奔逐北，恢復中原，固可垂手而取也，倘一戰收復，而能保固其土地，阜安其民，人則善矣。得土地而未能保固，得人民而未能阜安，是自困之道也！明詔四事，臣以為莫急於措置，措置茍當，則餘不足為陛下道矣。措置失宜，則不能守備，守備不固則不能攻戰，攻戰不利則不能綏懐。去冬金人長驅以抵淮甸，葢以措置未能無失故也。夫防江不若防淮，防淮可以駐蹕建康，駐蹕建康，然後可以經營中原之序也。臣請言措置之大畧：其一措置軍旅。其二措置軍食。何謂措置軍旅？神武中軍當専衛行在，而以餘軍分戍三路，一軍駐于淮東，一軍駐于淮西，一軍駐鄂岳、荊南要害以處之，使北至闗輔，西抵川陕，血脈之相通，號令相聞，有唇齒輔車之勢，則自江而南可以奠枕而臥也，然今之大將，皆握重兵，貴極富溢，前無祿利之望，退無誅罰之憂，故朝廷之勢日削，兵將之權日重，而又為大將者，萬一有稱病而賜罷，或卒然不諱，則所統之衆，將安屬耶？臣謂宜㧞擢麾下之將，使為統制，每將不過五千人，棊布三路，朝廷號令徑達其軍，分合使令，悉由於朝廷之權用以之，然後可以有為也。何謂措置軍食？諸軍既已分屯諸路，則所患者，財榖也，然所費多寡，在彼猶在此爾，則所患者，轉輸也，祖宗以來，毎嵗正供六百餘萬，悉出于東南，轉輸未嘗以為病也，今宜以兩浙之粟以餉淮東，江西之粟以餉淮西，荊湖之粟以餉鄂岳、荊南，量所用之數，責漕臣輸將，而歸其餘于行在，錢帛亦然，恐未至于不足也。然自艱難以來，漕運之船，諸官司私自占留，私自賣販，州縣掣造，尋又奪之，故毎以乏船為患，而漕運不能辦也。宜下諸軍根刷見在之船，悉歸漕司，仍諸路各造一二百舟，各專充轉餉，如有官司或諸軍拘留，則漕司、諸州縣聞諸廟廷而痛懲之，諸錢粮既無乏絶之患，然後特降詔書，戒飭各將，申嚴紀律，不得秋毫侵擾于州縣，以復業之民，戶口多寡，為諸將殿最，嵗遣覈實而升黜之，則民得以還其鄉里，而田野自闢，生齒自滋，江北州縣有興復之漸矣，如是措置更定，候正防秋，復遣大臣為之都督，使諸路之兵，進相援，退相保，如常山蛇，首尾相應，居則可以守備，進則可以攻戰，可以傳檄而定偽齊，可以示威而綏邉陲，可以保其土地，而阜安其民人，綏懐之略亦在是矣。然臣復有區區之愚誠，敢因清問之及，而冐貢一二，敵人之輕中國尚矣，去秋之來，妄意車駕逺避，則大擾江浙，如曩嵗之意也，今既挫辱，悵然而歸，後必不敢輕入，使其復來，計須悉兵舉國，以取必勝，是宜陛下留神于攻戰之策也，如前所陳措置大畧，臣熟計之，猶為未也，究其本原，則在陛下內修徳而外修政。昔召公之告武王曰：明王慎徳，四方咸賓，惟徳修可以服逺人也，周詩之美宣王曰：內修政事，外柔逺人，此皆書生常談，初無驚人可喜之論，然簡約易行，悠久見效，則未有二端之為要也，葢所謂徳改過正，心誠意畏，天愛民，儉于家，勤于邦，逺聲色，屏貨利，兢兢業業，凡可以累徳者，無不戒也！持久不倦，盛徳日新，四海愛戴而不忍去，何患逺人之不服乎？所謂修政，不過任賢使能，信賞必罰，任賢者，非止崇以爵位，茍知其賢，則一切信任而不復致疑，使能者不必信任，茍有一能，則隨其才分而俾盡効其力，信賞以勸有功，不以所喜而予之必罰，以致有罪，不以所惡而奪之，抑權倖，裁冗濫，謹法度，興亷恥，凡可以害治者，無不去也，正朝廷以正四方，何患中外之不治乎？伏願陛下果㫁而力行之，臣言不足以稱塞明詔，伏俯以俟誅殛」。 顔黄門岐對：「臣岐二月二日巳時，急逓到福清縣正月十五日賜勅一道，臣謹拜跪而受。臣仰荷聖徳，不忘下問，臣不勝愧懼之至。臣竊觀聖語，有敵勢既屈，又為善後之計，可謂委曲預備矣，如攻戰之利、守備之宜、措置之方、綏懐之畧，臣今竭愚條具在前件四事者，臣謹按攻戰之利在擇賢將，守備之宜在明賞罰，措置得其方，則在號令不妄動，綏懐得其畧，則在軍民各安業也。聖問曰攻戰之利，臣謂在擇賢將者，去年九月，敵之遽來，未知其衆，來者厚薄，皇帝陛下親搃六師，按甲江上，可謂决于聖㫁矣，或將或帥皆奉命徃前，旋以㨗音，每日至而敵且遁去，臣望陛下而今後益擇賢將，使之分兵而任專，如此則盡善矣。聖問曰守備之宜，臣謂在賞罰者，沿邉臣僚，見今盗賊既無，疆界頗净，我之戰士有才有勇，皆無所施，雖遇遷轉，而自無碍將，帥臣亦安閒自樂，臣謂自今朝綱，更宜賞罰，激其衆心，俾肯振職，則守備諸事皆不足慮也。聖問曰措置之方，臣謂在號令不妄動者，衆口之家，或逺或近，皆欲安逸，若統其軍者，措置不當，則人皆怨咨，嗟其不得所，以故措置正頼，號令分明，可賞可罰，如小隊大旅，昔日所被，其禍甚多，臣更願陛下明降指揮，自將帥而下至隊伍長，皆得措置之，不妄興舉，則軍衆之心，皆忻快聖問曰綏懐之畧，臣謂在軍民各安業者，軍伍之情一等，則軍民皆欲安净也，其間不幸身屬敵中，敵衆奔波，則逐之不及，既來歸我朝，則雖當臣僚議論不同，臣願陛下將此曹一例收之，或亦如舊，分于各寨，使各安業，如此則綏懐兩便也。陛下自臨安親征，至于平江，又聞聖意欲至鎮江、建康，百姓求安營生，相隨不舍，臣願戒約所在州縣而不擾之，使有生理，此乃臣之所見也。前件四事，臣自謂可行，雖愚甚，止如此。臣冐聞聖覽，有虛己擇善之語，臣亦不揆，輒明奏無隠，望陛下更矜念之。臣在昔曽觀宋庠所賛《尊號録》，其言曰：損之又損，天下歸仁，臣意欲今因事為陛下暫改之曰：忍之又忍天下歸仁，臣望陛下不以臣愚戅率爾之言，以助聖徳萬分之一，則實宗社無疆之慶也」。 |
《卷一百七十五》
| 4 | 起紹興七年正月十五日丁丑盡其日 |
《卷一百七十六》
| 4 | 起紹興七年正月十五日丁丑盡其日 |
《卷一百七十七》
| 4 | 起紹興七年正月十五日丁丑盡四月 |
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