1  | 明薛瑄撰。瑄字德溫，河津人。永樂辛丑進士。官至禮部右侍郎，入閣預機務。贈禮部尚書，謚文清。事跡具《明史儒林傳》。其書皆躬行心得之言。兩錄之首皆有自記，言其因程子心有所開、不思則塞之語，是以自錄隨時所得，以備屢省。其後萬歷中有侯鶴齡者，因所記錯雜，更為編次，刪去重複，名《讀書全錄》。然去取之間，頗失瑄本意。今仍錄原書以存其舊。瑄嘗言《樂》有雅、鄭，《書》亦有之。《小學》，《四書》，六經、濂、洛、關、閩諸聖賢之書，雅也，嗜者常少，以其味之淡也。百家小說，淫詞綺語，怪誕不經之書，鄭也，莫不喜談而樂道之，蓋不待教督而好之矣，以其味之甘也。淡則人心平而天理存，甘則人心迷而人欲肆。觀瑄是錄，可謂不愧斯言矣。 |
| 2 | 居仁則恪守新安，不逾尺寸，故以敬名其齋。而是書之中，辨獻章之近禪，不啻再三。蓋其人品端謹，學問篤實，與河津薛瑄相類。而是書亦與瑄《讀書錄》並為學者所推。黃宗羲《明儒學案》乃謂其主言靜中之涵養，與獻章之靜中養出端倪，同門冥契。特牽引附合之言，非篤論也。正德中有張吉者，嘗刪其書為要語。 |
| 1 | 明周琦撰。琦字廷璽，馬平人。成化辛丑進士。官至南京戶部員外郎。琦之學出於薛瑄。是編記所心得，分十三類。凡性道談二卷，理氣談一卷，祭祀談二卷，學術談一卷，出處談一卷，物理談一卷，經傳談三卷，著述談一卷，史系談二卷，儒正談一卷，文詞談一卷，異端談一卷，闢異談一卷。《廣西通志》載其著《日談錄》十八卷，又著《儒正篇》論薛河東之學。今考儒正，即此書之第十五卷，非別有《儒正篇》也。前有呂景蒙序，謂書刻於嘉靖丁酉。而此本乃系傳寫。或其版已佚，後人錄存之歟？琦為人以端直謹厚，見重鄉里，其書亦一本濂、洛之說。不失醇正。蓋河東之學雖或失之拘謹，而篤實近理，故數傳之後，尚能恪守師說，不至放言無忌也。 |
| 1 | 明呂柟撰。楠有《周易說翼》，已著錄。楠師事渭南薛敬之，其學以薛瑄為宗。是書乃其門人所編語錄。凡雲槐精舍語二卷，東林書屋語一卷，端溪問答一卷，解梁書院語、柳灣精舍語二卷，鷲峰東所語十二卷，太常南所附邵伯舟中語三卷，太學語二卷，春官外署語二卷，禮部北所語一卷。其子畇等類而刻之。楠為學在格物以窮理，先知而後行。其所謂窮理，不是泛常不切於身，只在語默作止處驗之。所謂知者，即從聞見之知以通德性之知，但事事不肯放過。 |
