四庫全書總目提要 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 四庫全書總目提要
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《卷20 經部·禮類二》

1	元汪克寬撰。克寬字德輔，祁門人。泰定丙寅舉於鄉。元亡不仕。明初徵修《元史》，以老疾辭歸。洪武五年卒於家。事跡具《明史儒林傳》。是書取《儀禮》、《周官》、大小戴《記》、《春秋三傳》以及諸經之文有涉於《禮》者，以吉、凶、軍、賓、嘉五禮統之。吉禮之目六十有八，凶禮之目五十有七，軍禮之目二十有五，賓禮之目十有三，嘉禮之目二十有一，而以《禮經附說》終焉。克寬究心道學，於禮家度數，非所深求。於著書體例，亦不甚講。如每條必標出典，是矣。乃一類之中，條條連綴書之，合為一篇，文相屬而語不屬，遂參差無緒。又此書實考典文，非考故事，乃多載《春秋》失禮之事，雜列古制之中。

《卷28 經部·春秋類三》

1	明張以寧撰。以寧字志道，古田人。元泰定丁卯進士，官至翰林侍講學士。

元楊維楨撰。維楨字廉夫，號鐵崖，山陰人。泰定四年進士。初署天台尹，改錢清場鹽司令。轉建德總管府推官，擢江西儒學提舉。未及上而兵亂，遂不複仕，放浪於詩酒歌舞之間。明初命修禮樂書，旋以老病辭歸。事跡具《明史文苑傳》。案宋《禮部貢舉條式》、《崇寧貢舉令》，《春秋義》題聽於三《傳》解《經》處出。靖康元年改，止用正《經》出題。紹興五年禮部議，《春秋》正《經》詞語簡約，比之五經為略。問目所在，易於周遍。往往州郡問目，重複甚多。每遇程文，鮮不相犯。請仍聽於三《傳》解《經》處相兼出題。《元史選舉志》所載延祐條例，不言《春秋》出題之法。以維楨是書考之，蓋亦以《經》文易複，改為合題。明制《春秋》合題之法，蓋沿元舊也。維楨《自序》曰：「《春秋》正變無定例，故關合無定題。筆削有微旨，故會通有微意。初學者不知通活法以求義，場屋中往往不得有司之意。今以當合題凡若干，各題著說，使推其正變無常，縱橫各出，以御場屋之敵。」又曰：「學者因是而得其活法，則求《經》之微亦無出於此，不止決科之計。」然其書究為科舉而作，非通《經》者所尚也。

《卷84 史部·政書類存目二》

元武祺撰。祺里貫未詳。至正十三年為戶部尚書，因當時鈔法漸壞，浮議者但以不動鈔本為名，而不詳流通之實。乃歷考中統以後八十餘年中鈔法，撰為此書。大旨謂自世祖至元二十四年至武宗至大四年，二十五年中印者多，燒者少，流轉廣而鈔法通。自仁宗皇慶元年至延祐七年，共九年，印雖多而燒亦多，流轉漸少，鈔法始壞。自英宗至治元年至三年，共八年，印雖多而燒者寡，流轉愈多，鈔法愈壞。自泰定元年至至順三年，印者少而燒者多，流轉絕無，鈔法大壞。複合計六十四年中，總印鈔五千九百五萬六千餘錠，總支五千六百二十餘萬錠，總燒三千六百餘萬錠，民間流轉不及二萬錠。以《經世大典》所載南北戶口民數計之，其無鈔可用者至二千萬戶之多。民生安得而不匱，財用安得而不絀乎？其言可為行鈔之戒。《元史食貨志》所載鈔法，僅詳其制度數目，而於財之息耗、民之貧富，未之詳言。似乎未見祺書。存此一編，亦可以補史之闕。然此書在當日為洞悉利弊之言，在今日則鈔法之不可行，無智愚皆能知之，無待縷陳矣。故撮舉大要，附存其目，而書則不複錄焉。

《卷86 史部·目錄類二》

《隸釋》尚有明萬歷戊子所刻，《隸續》遂幾希散佚。朱彞尊《曝書亭集》有是書跋曰：「范氏天一閣，曹氏古林，徐氏傳是樓、含經堂所藏，皆止七卷。近客吳，訪得琴川毛氏舊抄本，雖殘闕過半，而七卷之外增多一百十七翻。末有乾道三年适弟邁後序」云云。蓋自彞尊始合兩家之殘帙，參校成編，後刊版於揚州，即此本也。據喻良能跋云：「續有得者，列之十卷，曰《隸續》。既墨於版，複冥搜旁取，又得九卷。」則當時所刻，實止一十九卷。朱彞尊因疑其餘二卷是所謂《隸韻》、《隸圖》者，然洪邁跋稱「亦既釋之，而又得之，列於二十七卷以往」云云，則《隸續》當亦如《隸釋》之體，專載碑文。此本乃第五卷、六卷忽載碑圖，第七卷載碑式，第八卷又為碑圖，第九卷、十卷闕，第十一卷至二十卷又皆載碑文，第二十一卷殘闕不完，而适自跋乃在第二十卷尾，蓋前後參錯，已非原書之舊矣。考彞尊所云七卷之本，乃元泰定乙丑寧國路儒學所刻，較今所行揚州本，訛誤差少，然殘闕太甚。今仍錄揚州之本，而以泰定本詳校異同。其殘闕者無可考補，則姑仍之焉。

《卷91 子部·儒家類一》

3	考其事在泰定二年。蓋此書南宋佚其半，至元乃複得舊本，故明初轉有全文也。

《卷111 子部·術數類存目二》

1	元李欽夫撰。書末題大德丁未孟冬朔日，長安道人李欽夫仁敬注解。前有泰定丙寅翰林編修官王瓚中序，稱《子平三命淵源》，得造化之妙。自錢塘徐大升後，知此者鮮。五羊道人李欽夫取子平喜忌、繼善二篇特加注解，括以歌訣，消息分明，脈絡貫通云云。蓋專以詮釋徐子平之書者。其說視後來星家亦多相仿，無甚秘奧，原本附《寸金易鑒》後，今析出焉。

《卷135 子部·類書類一》

1	宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》，已著錄。此書凡分十三門，一曰科目，二曰學校，第三門原本闕頁，佚其標題，所言乃考課之事，四曰賦役，五曰漕運，六曰鹽法，七曰酒禁，八曰錢幣，九曰荒政，十曰田制，十一曰屯田，十二曰兵制，十三曰馬政。皆前列制度，敘述簡賅，後為詳說，議論明切。元泰定三年刊行。前有廬陵彭飛序，稱為祖謙未竟之書，故止於此。其或然歟。刊本久佚。此本輾轉傳寫，又多訛闕。其錢幣門中脫二頁，荒政門中脫二頁，今悉據《通考》所引補足。中間誤字，亦考核校正。惟第二卷脫去標題之數頁，則無可檢補，姑仍其舊。飛序稱紫陽浙學功利之論，其意蓋有所指，永嘉諸君子未免致疵議焉。

《卷166 集部·別集類十九金至元一》

然宋亡時庚尚幼，觀其集首《自序》，乃泰定丁卯所作。時元統一海內已五十七年，不得仍系之宋。今仍題作元人，從《浙江通志文苑傳》例也。庚嘗客山陰王英孫家，試越中詩社枕易題，庚為第一，考官乃李侍郎。今評語與原詩並在集中。案張觀光《屏岩小稿》亦有此事，未詳孰是，姑兩存之。蓋甚為當時所推重。其詩沿江湖末派，體格不免稍卑，而觸處延賞，亦時逢警語。如五言之「斜陽明晚浦，落葉瘦秋山」、「柳色獨青眼，梅花同素心」、「鳴榔丹葉聚，撒網浪花圓」諸句，七言之「鐘帶夕陽來遠寺，碑和春雨臥平蕪」、「細柳雨中垂綠重，殘花風裏亂紅輕」、「清夜夢分千里月，故鄉人各一方天」、「風月滿懷詩可寫，雪霜侵鬢鏡先知」諸句，類皆風致婉約，猶具晚唐之一體。王士禎《居易錄》謂《月屋漫稿》一卷，皆庸下無足取，未免詆之太甚矣。

元張觀光撰。觀光字直夫，東陽人。其始末未詳。集中有《和仇山村九日吟》，而《晚春即事詩》中有「杜鵑亡國恨，歸鶴故鄉情」句。蓋宋末元初人。又有《甲子歲旦詩》。考景定五年為甲子，元泰定元年亦為甲子。詩中有「歲換上元新甲子」句，以歷家三元之次推之，上元甲子當屬泰定。觀其《除夕即事詩》中稱明朝年八十，則得壽頗長，其時猶相及也。詩多窮途之感，蓋不遇之士。惟《贈談命姚月壺詩》有「試把五行推測看，廣文官冷幾時春」句，其殆曾為學官歟。全集皆格意清淺，頗窘於邊幅，然吐屬婉秀，無鉤章棘句之態。越中詩社，以枕易為題，李應祈次其甲乙，以觀光為第一。其詩今見集中，並載應祈批，稱其若紛紛盆盎中得古罍洗案黃庚《月屋漫稿》，亦稱以枕易詩為李侍郎取第一。一試有兩第一，必有一偽，然無可考証，謹附識於此。又有《梅魂》七言律詩一首，注曰「武林試中選」。《秋色》五言律詩一首，注曰「山陰詩社中選」。

《卷167 集部·別集類二十元二》

3	且題其後曰：「今日新婦老矣。」是二人雖契好最深，而甲乙間乃兩不相下。考楊維楨《竹枝詞序》曰：「揭曼碩文章居虞之次，如歐之有蘇、曾。」其殆定論乎？顧嗣立《元詩選》載徯斯詩，題曰《秋宜集》，今未見。焦竑《國史經籍志》載《徯斯集》一卷，今亦未見。此本凡詩四卷，又《續集》二卷、《制表書序記碑志雜文》八卷，乃其門人燮理溥化所編。燮理溥化字元普，泰定四年進士。第九卷有《送燮元普序》，即其人也。所編雖不足盡徯斯之著作，然師弟相傳，得諸親授，終較他本為善。觀《元詩選》所載《秋宜集》中，《曉出順承門有懷太虛絕句》曰：「步出城南門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去。」乃割裂漢樂府半首為徯斯之詩，則所收必不甚精矣。
1	元柳貫撰。貫字道傳，浦江人。大德四年薦為江山縣教諭。延祐四年授湖廣儒學副提舉。六年改國子助教。至治元年遷博士。泰定元年遷太常博士。三年出為江西儒學提舉。至正元年擢翰林待制，兼國史院編修官，僅七月而卒。故世稱「柳待制」焉。事跡附載《元史黃溍傳》。貫雖受經於金履祥，其文章軌度則出於方鳳、謝翱、吳思齊、方回、龔開、仇遠、戴表元、胡長孺，其史學及掌故舊聞則出於牟應龍，具見宋濂所作行狀中。學問淵源，悉有所受。故其文章原本經術，精湛閎肆，與金華黃溍相上下。早年不自存稿。年四十餘北游燕，始集為《游稿》。其後有《西雝稿》、《容台稿》、《鍾陵稿》、《靜儉齋稿》、《西游稿》、《蜀山稿》。至正十年，餘闕得稿於貫子卣，以濂及戴良皆貫門人，屬其編次。凡得詩五百六十七首、文二百九十四首，勒為二十卷。闕及危素、蘇天爵各為之序，濂為之後記。《天爵序》又稱有《別集》二十卷，今未見其傳本。
1	元宋褧撰。褧字顯夫，大都人。泰定元年進士。歷官翰林直學士，兼經筵講官。謚文清。褧博覽群籍，與兄本後先入館閣，並有集行世，時人以「大宋」、「小宋」擬之。褧集為其侄太常奉禮郎彍所編。凡詩十卷、文五卷。首載至正八年御史台咨浙江行中書省刊行咨呈一道，歐陽玄、蘇天爵、許有壬、呂思誠、危素五《序》，末附謚議、墓志、祭文、挽詩。又有洪武中何之權、呂熒二《跋》。蓋猶舊本。《歐陽玄序》稱其詩「務去陳言，燕人凌雲不羈之氣，慷慨赴節之音，一轉而為清新秀偉」。《蘇天爵序》稱其詩「清新飄逸，間出奇古，若盧仝、李賀」。《危素序》則稱其「精深幽麗，而長於諷諭」。核其所說，亦約略近之。至其詞藻煥發，時患才多。句或不檢，韻成牽綴。如《正獻公墳所寒食詩》，有「高墳白打錢」句。案韋莊詩「上相間分白打錢」，非紙錢也。張女挽詩，卻是「貞魂埋不得」句。《序》稱其女工於屬對，十歲而夭。案李商隱詩「萬古貞魂倚暮霞」，非十歲未字之女也。如斯之類，大抵富贍之過。貪多務得，遂不能刮垢磨光。然武庫之兵，利鈍互陳。論其大體，足為一家，固不以字句累之矣。其文為作詩之餘事，然溫潤而潔淨，亦不失體裁焉。
1	元薩都剌撰。薩都剌字天錫，號直齋。其祖曰思蘭不花，父曰阿魯赤，以世勛鎮云代，居於雁門。故世稱雁門薩都剌，實蒙古人也。舊本有《乾文傳序》，稱薩都剌者，譯言濟善也。案薩都剌蒙古語結親也，此云濟善，疑文傳以不諳譯語致誤，今姑仍原文，而附訂於此。則本以蒙古之語連三字為名。而集中《溪行中秋玩月詩》，乃自稱為薩氏子，殊不可解。又孔齊《至正直記》，載薩都剌本朱姓，非阿魯赤所生。其說不知何據。豈本非蒙古之人，故不諳蒙古之語，竟誤執名為姓耶。疑以傳疑，闕所不知可矣。據所《自序》，稱始以進士入官為京口錄事長，南行台闢為掾。繼而御史台奏為燕南架閣官，遷閩海廉訪知事，進河北廉訪經歷。《乾文傳序》則稱其登泰定丁卯第。應奉翰林文字，除燕南經歷，升侍御史。於南台以彈劾權貴，左遷鎮江錄事宣差，後陟官閩憲幕。與《自序》稍有不同。然《自序》當得其實也。虞集作《傅若金詩序》，稱進士薩天錫最長於情，流麗清婉。今讀其集，信然。楊瑀《山居新語》嘗辨其宮詞中「紫衣小隊」諸語，及《京城春日詩》中「飲馬御溝」之語為不諳國制。其說良是。然《驪山詩》內誤用荔枝，亦何傷杜牧之詩格乎。集本八卷，世罕流傳。毛晉得別本刊之，並為三卷。後得荻匾王氏舊本，乃以此本未載者別為《集外詩》一卷，而其集複完。其中《城東觀杏花》一詩，今載《道園學古錄》中，顯為誤入。則編類亦未甚確。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本著錄。《晉跋》又稱尚有無題七言八句百首，別為一集，惜其未見。今距晉又百餘載，其存佚益不可知矣。
1	元唐元撰。元字長孺，歙縣人。泰定丁卯，以文學授平江路學錄。再任建德路分水縣教諭。以徽州路學教授致仕卒。集中《朱克用總管詩會序》，作於至正乙酉，自題七十七歲。則當生於宋咸淳五年己巳。始終皆當元盛時，故所作多和平溫厚之音。又嘗著《易大義》、《見聞錄》諸書，於經術頗深。故議論亦不詭於正。據朱文選行狀，元有《敬堂雜著》、《思樂雜著》、《吳門雜著》、《分陽雜著》、《金陵雜著》、《老學藂稿》幾七千篇，分為五十卷。乃其子桂芳手輯，故集中間有桂芳題識。此本為程敏政編入《唐氏三先生集》者，僅詩稿八卷、文稿五卷，殊非其舊。觀其裔孫澤請汪抑之作序啟中，亦謂兵燹之餘，十存二三。

《卷189 集部·總集類四》

明偶桓編。桓字武孟，號海翁，因眇一目，又自號「瞎牛」，太倉人。洪武中官荊門州吏目。是集錄元一代之詩，分體編次，其中如汪元量、瀛國公、元好問等，上該金、宋之末；張以寧、危素等，亦下涉明初。朱彞尊《靜志居詩話》稱，明初詩人操選政者，賴良直卿、許中麗仲孚。劉仔肩汝弼、沈巽士偁、王偁孟敭，皆有所蔽。惟瞎牛《乾坤清氣》一編，能別開生面。惜餘所鈔闕七言近體絕句，未得全書，恆以為憾。此本稱，鈔自孫氏「蒼雪齋」，所闕與彞尊本同。又以厲氏「樊榭山房」本，鬱氏「東嘯軒本」參校，頗為精善。雖卷帙無多，而去取極為不苟，又編在明初，多見舊刻，如七言古詩中陳旅《泰定元年八月》一首，張翥《周昉按樂圖》一首，鄭元祐《送林彥清》一首，《將還淮揚》一首；古樂府中，揭徯斯《馬上郎》、《車中女》二首，陳泰《漢使謠》一首，薩都剌《秋夜長》一首、張憲《飛來狐》一首；五言律詩中，如馬祖常《寄邵允文》一首，《南征》一首，張翥《禖台》一首，《游石頭城清涼寺》一首，楊基《夏夜有懷》第二首。今本集皆佚不載，惟賴此集以存。又五言律詩中，趙孟頫《次袁學士上都集韻》一首，《松雪集》不載；而譚氏所刻《趙子昂詩集》有之，當亦從此本摭入也。他如《題金淵集》詩、《山村集》、《竹素山房集》，皆作吾衍，此本作屠彞。《烏夜啼》、《將進酒》、《趙孝子歌》三首，《玉山草堂雅集》作柯九思，此作雅琥。皆足以考異。其餘字句，互異諸集者，不一而足，甚如倪瓚《春日雲林齋居詩》凡六韻六十字，而與本集相同者僅十七字。桓受知倪瓚最深，是必其手授定本，為編《雲林集》者所未見矣。至於甘立《烏夜啼》一首，既見八卷《古樂府》，又載入一卷中，作《晚出西掖》第二首，編次亦未免小疏。李孝光《題楊鐵崖琴書安樂窩》詩，「艷妻歡娛，自令身枯」二句，誤析「令」字為。「人之」二字，傳寫亦未免有舛。然元詩選本，究當以此編為善也。

《卷199 集部·詞曲類二词集下、词选、词话、词谱、南北曲》

1	元周德清撰。德清字挺齋，高安人。是書成於泰定甲子，原本不分卷帙。考其《中原音韻》起例以下，即列諸部字數。正語作詞起例以下，即列作詞諸法。

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