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檢索範圍: 四庫全書總目提要
條件: 提到「蘇頌」
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《卷106 子部·天文算法類》

宋蘇頌撰。頌字子容，南安人，徙居丹徒。慶歷二年進士。官至右僕射兼中書門下侍郎，累爵趙郡公。事跡具《宋史》本傳。是書為重修渾儀而作，事在元佑間。而尤袤《遂初堂書目》稱為《紹聖儀象法要》。《宋藝文志》有《儀象法要》一卷，亦注云紹聖中編，蓋其書成於紹聖初也。案本傳稱，時別制渾儀，命頌提舉。頌既邃於律算，以吏部令史韓公廉有巧思，奏用之。授以古法，為台三層。上設渾儀，中設渾象，下設司辰，貫以一機。激水轉輪，不假人力。時至刻臨，則司辰出告星辰躔度所次。占候測驗，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未有也。葉夢得《石林燕語》亦謂，頌所修制之精，遠出前古，其學略授冬官正袁惟幾，今其法蘇氏子孫亦不傳云云。案書中有官局生袁惟幾之名，與《燕語》所記相合，其說可信，知宋時固甚重之矣。書首列進狀一首，上卷自渾儀至水趺共十七圖，中卷自渾象至冬至曉中星圖共十八圖，下卷自儀象台至渾儀圭表共二十五圖，圖後各有說。蓋當時奉敕撰進者，其列璣衡制度、候視法式甚為詳悉。南宋以後，流傳甚稀。此本為明錢曾所藏後，有乾道壬辰九月九日吳興施元之刻本於三衢坐嘯齋字兩行，蓋從宋槧影摹者。元之字德初，官至司諫，嘗注蘇詩行世。此書卷末天運輪等四圖，及各條所附一本云云。皆元之據別本補入，校核殊精。而曾所抄尤極工致，其撰《讀書敏求記》，載入是書，自稱圖樣界畫，不爽毫髮，凡數月而後成。楮墨精妙絕倫，不數宋本，良非誇語也。我朝儀器精密，夐絕千古，頌所創造，宜無足輕重。而一時講求制作之意，頗有足備參考者。

《卷152 集部·別集類五》

宋蘇頌撰。頌字子容，南安人，徙居丹陽。慶歷二年進士。官至右僕射同中書門下平章事，罷為集禧觀使。徽宗立，進太子太保，累爵趙郡公。卒贈司空、魏國公。事跡具《宋史》本傳。集為其子攜所編。《宋史藝文志》、陳振孫《書錄解題》皆作七十二卷。今本與之相合，蓋猶原帙。惟《藝文志》尚載有《外集》一卷，而今本無之，則其書已佚也。史稱頌天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗時稱為賢相。平生嗜學，自書契以來，經史九流百家之說，至於圖緯陰陽五行律呂星宮等法，山經本草，無所不通。葉夢得《石林燕語》亦載「頌為試官，因神宗問暨陶之姓，頌引《三國志》証其當從入聲，不當從洎音。神宗甚喜」。是其學本博洽，故發之於文，亦多清麗雄贍，卓然可為典則。《石林燕語》又稱「神宗用呂公著為中丞，召頌使就曾公亮第中草制」。又稱「頌為晏殊謚議，以其能薦范仲淹、富弼，比之胡廣、謝安」。又稱「頌過省時，以《歷者天地之大紀賦》為本場魁。既登第，遂留意天文術數之學」。陸游《老學菴筆記》又引頌「起草才多封卷速，把麻人眾引聲長」之句，以証當時宣麻之制。徐度《卻掃編》又稱「頌奉使契丹，文彥博留守北京，與之宴。問魏收逋峭難為之語何謂。頌言梁上小柱名，取曲折之義。因即席作詩以獻」。今檢是集，凡諸家所舉各篇。悉在其中。足知完本尚存，無所闕佚。而頌文翰之美，單詞只句，膾炙人口，即此亦可見其概矣。

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