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| 檢索範圍: 東瀛識略 |
| 條件: 提到「順治」 |
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《東瀛識略卷三》
7  | 順治九年，令各鄉置學一區，擇通曉文義、行誼謹厚者為師，量給廩餼養贍。康熙初，因多冒濫，令即革除。至五十二年，復令各府、州、縣多立義學，延師教導生童，以廣文教。自是義學遂遍寰宇，應需廩餼，半係民閒捐備。然非官為董，率不能成，成亦不久，往往未數年而鞠為茂草，即基址莫可問矣。臺灣縣初設義學二，增設一。鳳山縣初設義學一，增設三。嘉義縣初設義學八，後析隸彰化縣一。彰化縣原設義學一，增設四。淡水廳初設義學四，增設二。澎湖廳先後設義學十三。噶瑪蘭廳未設。今各廳、縣所設，半已頹廢，存者十不及五。 |
《東瀛識略卷八》
| 3 | 人生以忠孝為本，孝尤人人所當盡；顧士大夫有不能竭其誠者。而至性所發，甚至亡身以殉，往往出自小民，不圖人知，人亦不盡知，況在偏隅海外，湮沒無聞者多矣。其可知者，順治初，鄭成功蹂躪泉州，有蕭明燦者，周晬而孤，甫五齡，與母林相失；其族祖攜之至臺，以為子。既長，始稔遭亂失母，故行求內地，久不得，最後與家人訣，誓不見母不復生；繼遇延平族人，知母所在，迎以歸，備極孝養，母以老壽終。雍正中，有黃廣者，耕於台，鄰火起，扶母出避；惟小妹在內，見母憐女復返，急隨母入，妻慮夫同焚，挽之止，輒推妻倒，遂與母同燼，其妻亦投於水。後又有翁林福者，居淡水之竹塹，性絕孝，父疾篤，刺指血為文禱於神，乞延父壽，果愈，後父歿，哀毀骨立，不久亦卒。噫！之三人皆細氓也，褒揚未及，姓氏僅存，可慨也已！ |
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