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| 檢索範圍: 白孔六帖 |
| 條件: 提到「荀淑」 |
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《卷八十七》
19  | 白《周禮》「九兩，繫邦國之民」。四曰儒，以道得民。 儒有席上之珍，以待聘禮。祖述堯舜，憲章文武。 衣逢掖之衣僻儒，《漢藝文志》：或者既失精㣲，僻者又隨時抑揚，違離道本，茍以譁衆取寵，後進循之，是以《五經》乖析此僻之患耳。儒服。漢王入彭城，叔孫通儒服降，漢王憎之，乃變服服。短衣，楚制。儒者博學乎六藝之文。 博而寡要儒者六藝，傳以千萬數，世不通其學，當年不能究其禮，故曰「博而寡要，勞而少功。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長㓜之序，雖百家不能易也。平當傳經術以言得失。古者耕且養，三年而通一藝者，存其大體，玩經文而已。是以日用少，畜徳多，三十而立五經立也。叔孫通曰：「儒者難以進取，可以樂成。 儒於道最高志，《賈山渉獵書記》不能為醇儒醇，不雜也。渉獵厯覽，不專精也，河間王被服儒術，造次必於儒者被服言常居處其中，造次所適，皆行籯金遺子黃金滿籯，不如一經，匡衡尤精力過絶人。諸儒語曰：「無說詩，匡鼎來鼎，力也匡說詩解人頥」。 宣帝曰：「俗儒好是古非，今使人眩於名，實不知所守言厯覽不専。問事不休賈長頭後漢賈逵字景伯，誦《左傳》及《五經》，本以大小夏矦，《尚書》教授長八尺二寸。諸儒謂之曰：「問事不休」。賈長頭尤明《左氏傳》。荀淑字季和，博學而不為，俗所非也，井丹通五《經》語曰：「五經紛綸，井大春」。。周舉字宣光短陋，而博學洽聞，為儒者所宗《京師語》曰：「五經縱橫，周宣光」。。徒見二千石不如一逢掖皇甫規見王符。《記》曰：「博聞強識」。 博古洽聞。 賜書，班游博學有俊才，與劉向校秘書，受詔進讀羣書，上噐其能，賜以秘書。以道得民，周禮：太宰以九兩繫國民，四曰儒，以道得民。亂世崇儒，後漢劉琨，字桓公，受施氏易教授，弟子常五百人。王莽時，教授不輟，毎春秋享社，備典儀，以素木瓠葉為俎豆，桒弧、蓬矢以射。盤盂諸書，漢田蚡封武安矦學盤盂諸書注云：孔甲盤盂二十六篇，書盤盂中，所以為戒也。雜家書：儒、墨、名法也。孔蕭瑀、愛經術王義方，淹究經術。託儒為姦，祝欽明賛曰：後之託儒為姦者，可少戒云。專意經術，崔元暐少頗屬辭，晚以非已長，不復構思，專意經術。博貫文史，令狐徳棻博貫文史。博貫經術，栁公權博貫經術，於詩、書、左氏春秋、國語，莊周書尤邃，毎解一義，必數十百言。學無不覽，盧景亮少孤，學無不覽。以講道為娯。商侑幼有志於學，不治貲産，長通經術，以講道為娯。崔郾拜侍講謝曰：「陛下使臣侍講，歴半歳不一問經義，臣無功不足副厚恩」。帝慙曰：「朕少間當請益高鈛」。適在旁，因言：「陛下樂善而無所咨詢，天下之人不知有嚮儒意」。帝重咎謝，咸賜錦幣。郾與高重類六經要言為十篇上之，以便觀省。薛放帝甞問：「朕欲學經與史，何先放曰：「六經者，聖人之言，孔子所發明，天人之極也。史記：道成敗得失，亦足以鑒然，謬於是非，非六經比。帝曰：吾聞學者白首不能通一經，安得其要乎！對曰：「論語六經之菁華也。孝經，人倫之本也。漢時論語首立於學官，光武令虎賁士皆習孝經，元宗親為注訓，蓋人知孝慈，則氣感和樂也。帝曰：聖人以孝為至徳要道信然。稡擷經史，鄭澣帝使稡擷經史為要錄，愛其博而精試，舉諸條摘問之，隨即酬析無留荅。邃儒術，曹確邃儒術，器識方重，動循法度。西域鬻異書，西域智湛子名昭，好學，有鬻異書者，毋顧笥中金，歎曰：何愛此不使子有異聞乎！盡持易之。求純樸經術士，王琚或說帝曰：王琚、麻嗣宗皆詭譎縱横，可與履危，不可與共安。方天下已定，宜益求純樸經術士以自輔。帝悟，稍䟽之。劉子𤣥議孝經，甞議孝經鄭氏學非康成注，舉十二條，左證其謬，當以古文為正。續五說，劉迅續詩書春秋禮樂五說：書成，語人曰：天下滔滔，知我者希。終不以示人。不讀非聖書，栁公綽屬文典正，不讀非聖書。博知書傳，王龜博知書傳。竒難字，遣使者問。曹憲撰桂苑珠叢：太宗嘗讀書有竒難字，輒遣使者問憲，憲具為音注，援驗詳復，帝咨尚之。精故訓學，顔師古少博覽，精故訓學。名重海內，孔頴逹嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。馬嘉運以孔頴逹正義繁釀，故掎摭其疵，當世諸儒服其精。九經庫谷那律淹識羣書，禇遂良嘗稱為九經庫。五經指南，王元感，魏知古見其書，歎曰：「五經指南」也。嗜學，王紹宗少貧嗜學。覃思經術，尹知章為陸渾令，輒棄官去。時散騎常侍解婉亦罷，㱕與知章覃思經術，舉訢訢然。好學，多所研總，栁沖好學，多所研總。五總龜殷踐猷愽學賀知章嘗號為五總龜，謂龜十年五聚，問無不知也。儒術於我何有哉！杜甫醉時歌。以儒學顯，顔師古父思魯以儒學顯。淹該經術，啖助淹該經術。雅厚雄邁，富嘉謨異少微，天下文章尚徐、庾，獨嘉謨少㣲本經術，雅厚雄邁。書簏，李善淹貫古今，不能屬辭，故人號書簏。假直秘書，李邕見特進李嶠，自言讀書未徧，願一見祕書。嶠曰：「秘閣萬卷書，豈時日能習邪！邕固請，乃假直秘書。未幾辭去。嶠警試問奥篇隱帙，了辯如響，嶠嘆曰：「子且名家」。文選五臣注，呂向嘗以李善釋文選為繁釀，與呂延濟、劉良、張詵、李周翰等更為詁解，時號五臣注。問內黄：李珽、梁太祖幸河北，至內黄。顧珽曰：何謂內黃？」珽曰：河南有外黃、下黃，故此名內黃。太祖曰：外黃下黃何在？」珽曰：「秦有外黃都尉，在今雍邱下。黃為北齊所廢，在今陳留。太祖平生不愛儒者，聞珽語，大喜。五代史五十四。萬卷暗誦，羣書萬卷，常暗誦孝經一通看在手，杜甫可嘆詩。弱不好弄，盧肇進海潮賦狀：志在業儒弱不好弄。詭然而蛟，龍翔蔚然而虎鳯躍，文粹諸史百子皆搜抉無隱。𣲨瀾卓踔奫泫澄，深詭然而蛟龍翔，蔚然而虎鳯躍，鏘然而韶鈞發，日光玉絜，周情孔思，千態萬貌，卒歸於道徳，仁義炳如也。韓文公集序：李漢。不知儒術，文粹：㑹昌一品，序周勃、霍光雖有勲伐，而不知儒術鄭亞。六籍奴婢，劉蕡精於儒術，嘗看文中子，忿然而言曰：「才非上聖擬上聖述作不亦過乎！客曰：文中子於六籍如何？蕡曰：若以人望人文中子于六籍，猶奴婢之於即主耳。後人遂以文中子為六籍奴婢，出南部新書。極聖人之規矩，恢作者之聞見。栁宗元不能探奥義，窮章句，為腐爛之儒，雖或寘力於文學，勤勤懇懇于歲時，然而未能極聖人之規矩，恢作者之聞見，勞費翰墨，徒爾拖逢，掖曳大帶，游於朋齒，且有愧色。言其學則皆揔攬羅絡，橫豎雜博，天旋地縮，鬼神交錯，栁文：耒耜、筆硯間，杜牧上知巳啓。腹溢儒書，口盈憲章，桞宗元起廢荅，腹溢儒書，口盈憲章，包今統古，進退齊良。言泉百氏，腹笥九經，文粹，陳章甫書。行道之儒，以是為駕說之儒，曷若為行道之儒耶！貯之於心有經實，施之於事有古道，猶不愈於堆案滿架、矻矻於筆硯間耶？劉軻與馬植書。博學，蕭頴士言裴子野當著書，其所許可當世者，孔述睿之博學而已。 |
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