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| 檢索範圍: 白孔六帖 |
| 條件: 提到「王羲之」 |
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《卷十四》
5  | 白似明月，班《媫妤詠扇詩》曰：新裂齊紈素，皎㓗如霜雪。裁為合歡扇，團圓似明月，出入君懐袖，動揺微風發。常恐秋節至涼，飈奪炎熱。棄捐箧笥中，恩情中道絶。揚仁風，袁宏為東陽太守，謝安授以一扇，聊以贈行。宏曰：「即當奉揚仁風，慰彼黎庶」。《晉書》：白羽顧榮伐陳敏，以白羽扇麾之，賊衆大散。《晉書》：蒲葵，晉謝安有盛名，時多愛慕。鄉人有罷中宿縣詣安安問歸，資答曰：「唯有五萬蒲葵扇」，又以非時安，乃取其中者執之，士庶競慕價數倍。團扇樂府《詩》曰：青青林中竹，可作白團扇。合歡上注掌握扇，握，用翣，《淮南子》曰：夏不披裘，非愛之煖有餘也。冬不用翣，非簡之清有餘也。披裘而扇，《淮南子》曰：失火鑿池，披裘而扇。九華扇賦。曹子建《九華扇賦序》曰：昔吾先君侍奉漢桓帝時，賜尚方竹扇，其扇不圓不方，其中結成文，名曰九華扇，因賦曰：「形五離而九折，篾釐解而縷分，傚虯龍之蜿蜒，法雲霓之絪縕，方不應矩，圓不中規，隨皓腕以徐轉發，惠風以寒微」。云云。獻故扇。庾懌常以白扇獻成帝，帝嫌其非新，反之。劉邵曰：栢梁雲構，大匠先居其下，管絃繁奏，䕫牙先聆其音，懌上扇以，故不以《新晉書》。右軍六角扇，王羲之字逸少，見老姥持六角扇賣之，因書其扇各五字。老姥初有慍色，羲之謂曰：「但云王右軍書以求百錢」。姥如其言，人競買之，後姥復持扇來請書，羲之笑而不答。晉書》。畫水成陸，《捜神記》：呉猛好道術，將弟子回豫章，江水大急，人不得渡，猛乃以手中扇畫江水橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖水，復依舊《晉書》自闗而東，謂之箑自闗而西謂之「扇楊」。雄方言。武王作翣世本曰五明扇崔豹《古今注》曰：舜廣視聽，求賢人以自輔，作五明扇。雉尾扇又曰：殷髙宗有雉雊之徵，服章多用翟羽，故有雉尾扇。周制以為王后夫人車服，羽扇繒扇《西京雜記》：天子夏則設羽扇，冬則設繒扇，同心竹扇《晉東宮舊事》曰：皇太子初拜供漆要扇，青竹黃竹扇，納妃用同心竹扇三十，單扇二十，禁絹扇謝靈運《晉書》曰：「武帝時，禁絹扇，鵲翅扇王子年《拾遺記》：「周昭王時，塗修國獻青鳯、丹鵲各一，雌雄，孟夏取鵲翅為扇，一名條融，一名反景」。象牙扇陸翽《鄴中記》：石季龍作象牙扇」翟羽扇《西京雜記》：「趙飛鷰為皇后，其弟上賜翟羽扇」、白羽扇裴啓語林》曰：諸葛武侯持白羽指麾三軍」，雲母五明，金薄莫難扇《鄴中記》曰：「石季龍作雲母五明金，薄莫難扇。此一扇之名，金薄打純，金如蟬翼，二面采畫，列仙竒鳥異獸，其五明分中辟，方三寸，或五寸，隨扇大小雲母帖其中，細縷縁其際，維掩畫而彩色，明徹看之，如謂可取，故名莫難也。季龍出，以扇挾乗輿七華扇趙飛鷰為皇后，其弟上賜七華扇。《西京雜記、白綺扇班孟堅有白綺扇賦，畫扇曹毗《扇讃序曰：會稽王使王仲祖畫扇，孔三衛執扇閻知㣲遷右衛郎將，始有司以三衛執扇登殿，用之奏三衛皆趫悍，不宜升陛邇御，坐請以宦者代，遂為故事揮扇武儒衡遷中書舍人，時元稹倚宦官知制誥，儒衡鄙厭之，㑹食𤓰蠅集其上，儒衡揮以扇曰：適從何處來，遽集于此！」一坐皆失色持扇南蠻婆賄伽盧國婦人行持扇、白羽扇賦張九齡因帝賜白羽扇，乃獻賦自況其末曰：茍效用之得所，雖殺身而何忌？又曰：縱秋氣之移奪，終感恩於篋中。操扇五代范延光兵行張蓋操扇，小雉尾，朱畫團扇儀衛志：次小雉尾，朱畫團扇，皆十二寳扇竇懐貞㑹嵗除中宗夜宴近臣，謂曰：聞卿䘮妻，今欲繼室可乎？俄而禁中寳扇鄣衛，有衣翟衣出者，扇織鴛鴦文李賀詩，肅肅鳥羽，穆如清風唐文粹：張九齡白羽扇賦九光扇唐蘇鶚杜陽編》曰：上崇奉釋氏新羅國獻萬佛山，上因置九光扇于巖巘，間四月八日，召兩街僧入內道場，禮萬佛，山覩九色光於殿中，咸謂之佛光，即九光扇也龍皮扇唐開元遺事》：王元寳家有一皮扇，製作甚質，每暑月宴客，置於座旁，使水洒之，颯然風至，明皇曽遣中使取之，愛而不受，曰：此龍皮扇」，奉君清暑殿團扇復團扇，奉君清暑殿，秋風入庭樹，從此不相見，劉禹錫扇歌桃核扇水部貟外郎杜陟常見江淮市人，以桃核扇量米，正容一升，言於九疑山溪中得酉陽雜俎，狀扇于壁，客至誤取王元俊精於圖畫，嘗狀一扇于齋中壁上，客至，遂誤取之。出呉越備史。平頭奴子揺大扇《梁園吟》：平頭奴子揺大扇，五月不熱疑清秋，李白，獨坐怨秋風誰憐團扇，妾獨坐怨秋風，李白長信宮，手持白羽𤣥冥祝融氣，或交手持白羽，未敢釋杜甫，甚暑不執扇韓滉扇一百五十六尚輦局、大朝㑹、大祭祀皆扇一百五十六，既事而藏之，常朝則去扇，左右留者三。唐史百官志。 |
《卷二十七》
| 10 | 白直方大。 義以方外 通天下之志： 以賢制爵周《禮》，出其言善則千里應之，髦士攸宜。 昭眀有融，髙朗令終。 南山有臺樂得賢也，南有嘉魚》樂與賢者共之，棫樸文王，能官人也，慎其獨君子，絜矩之道。 有方之士。 不尚賢，使人不爭《老子》恥名之浮於行。 難進易退，三揖而進，一辭而退。賤貨貴徳，賢者不隕獲於貧賤，不充詘於富貴，去讒逺色，賤貨貴徳，所以勸賢。清明在躬。 氣志如神。 從善如流。 賢哉回也！ 求善不厭。 賢者子孫宜有後也，行賢而能去賢，安往而不愛。賢人集，荀、陳之㑹，見徳門注。吉人為善，惟日不足。擇善而從。 為善不改其度孳孳雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。，朝有進善之旌。 為善最樂，後漢明帝問東平王：處家何等最樂，對曰：「為善最樂」。詐善，張湛居室修整，雖遇妻子如嚴君，人謂湛詐善，湛曰：人皆詐惡，我獨詐善，何傷乎！」動不累髙。晉謝鯤通簡，有識人服其逺揚而悟於榮辱，自處若穢而動不累髙。守節，傳曰：前志有之，賢守節。選賢與能，任賢勿貳。 取賢斂才 舉賢援能。 進賢受上賞，親賢下無能也，賢賢易色。 國之紀人之望賢者，信賢而任之，君之明也，議賢而下之，臣之忠也。《呂氏春秋》，一沐三握，髪一飯，三吐哺周公下接白屋之士，後世稱聖賢，傷賢者殃及三代，蔽賢者身當其害，達賢者福流子孫，嫉賢者名跡不全黄石公《三畧》，人之清者為賢。 賢不肖之杖鬻子，惟后非賢不乂書得地千里不如得一賢士。《呂氏春秋》，黃金累千不如一賢，建官惟賢書素履賤貨責得所以觀賢，魏文得譽於諸侯魏文侯師卜子夏敬段干木田子方得譽於諸侯，叔堅圖形於屈廟後漢馬叔堅郷里，圖其形於屈原廟，陳蕃觧榻陳蕃敬徐孺，特致一榻，來則觧之，去則懸之。 慕賢執鞭所欣慕，太史公曰：晏子在余，雖執鞭所欣慕。傾慕，漢臨卭令，不敢嘗食身，請司馬相如、相如往一座盡傾慕之。慕藺，司馬相如，本名犬子，慕藺相如為人，遂名相如。李杜齊名，見義感門注。喜御，荀粲常就李膺門，因為其御。既還，喜曰：「今乃得御李君矣」。其見仰慕也如此。折角巾，郭林宗行遇雨巾，一角墊，士人故折其巾角以效之。蒲葵扇，謝安風流時多愛慕，故人罷中宿縣，還有蒲葵扇五萬安取中者，題之京師慕效競市價數倍。掩鼻詠，謝安能詠為洛下書生，有鼻疾，故音濁。名流學詠者，掩鼻效之。衣練，王𨗳為太保時，帑藏諸庫中，唯練千端，鬻之不得，國用不給。𨗳乃製練布單衣，士人翕然效之，練遂涌貴。何敢望囘！賜，也語。希顔慕藺。 孟母三徙以擇善，見善如不及。 見善若驚聞義能徙，里仁為美擇不處仁，焉得知衣潤而行霧室香而襲衣景慕。 景行龍門，李膺元禮，以聲名自髙，士有得接遇者，名為登龍門。見賢思齊。 執轡魏公子執轡迎侯嬴軾廬魏文侯軾段干木之廬，止戈於秦，以己方人。 知賢與選部知人藻鑒門雜。吾之師表，黃憲，字叔度，世貧賤。荀叔遇憲於逆旅，時年十四，竦然異之，謂子吾之師表也。既前見袁閬所未及，勞問叔曰：「子國有顔子，識之乎？閬曰：見吾黄叔度耶？」倒屣。王粲，字仲宣，詣蔡邕，邕倒屣迎粲。粲年少，容貌小短，座盡驚。邕曰：「王孫有異才，吾不如也。吾家書籍文章，當盡與之」。張孝廉劉琰為丹陽尹，張憑字長宗，詣琰、延之上坐，言彌日當留宿，至旦，遣之。憑遂還船。須史琰傳教，覔張孝廉船便召，同載。託子，薛宣為不其丞。琅邪太守趙貢見宣恱，其能還至府舍，令妻相見，戒曰：「貢君至丞相，我子亦中丞相」。先噉牛心。王羲之，字逸少，年十三謁周顗，顗異之，時重牛心炙，坐客未噉，顗先割噉羲之，由是知名。又託子，魏三輔決録曰：張既徳容世寒，素皃童時功曹游殷察之。邀既過家，設賔饌，其妻笑之，殷曰：「方伯器也」。與論王覇之畧，遂以子楚託之。後既薦楚為漢興太守。求縣，石苞，字仲容，既知名，詣吏部郎許允，求為小縣。允曰：「卿我輩人，當相引在朝，何小縣乎！」苞曰：不意允知己也如此。武庫五兵。周弼見裴頠，嘆曰：「若武庫五兵縱橫一時之傑」。晏子贖越石父在縲紲中，見知人門。謝尚就袁宏，見風流門。孔斗南一人，狄仁傑，司馬李孝亷。每曰：狄公之賢，北斗以南，一人而已。內無聲妓娛玩，崔從位方鎮，內無聲妓娛玩，士大夫賢之。以一賢敵七國衆，李邕下獄，許昌男子孔璋上書天子曰：「昔吳、楚反，漢得劇孟則不憂。夫以一賢而敵七國之衆。博選賢傑，張𤣥素時太子事游畋，𤣥素上書曰：宜博選賢傑，朝夕侍左右」。官人惟賢政所以治也，陳子昻奏官人，惟賢政所以治也。然君子小人各尚其類，若陛下好賢而不任，任而不能信，信而不能，終終而不能賞，雖有賢人，終不肯至，又不肯勸反是，則天下之賢集矣。議者乃云賢不可知，人不易識」，臣以為固易知，固易識。得賢須任。又曰：陛下知得賢湏任，今未能者，蓋以嘗信任者不效，如裴炎、劉褘之、周思茂、騫味道固蒙用矣，皆孤恩前死，以是陛下疑于信賢。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲絶食，不知食絶而身殞。賢人于國，猶食在人，人不可以一噎而止。飡國不可以謬一賢而逺正士。僥倖開則賢者隐，韋嗣立建言，僥倖開則賢者隱，賢者隐，則人不安，人不安，國將危矣。木枕布衾質錢，陽城拜右諫議大夫，常以木枕布衾質錢，人重其賢，爭信之。夷澹多容可，康敬休夷，澹多容可，不飲酒食肉，不邇聲色。俊賢黃金臺貯俊賢多杜甫。治君之用，能置賢智於近，而置愚不肖於逺，使君子、小人各適其分而身享安榮五代史。楊綰以徳服人而人自化，可謂賢矣。其議論渾大，雖古王佐無以加本賛。䘮亡之國，在賢哲之所扶匡，栁宗元賦。賢者常不遇，韓休書：賢者常不遇，不賢者比肩，賢者常無以自存，不賢者志滿氣，得賢者雖得卑位則旋而無不賢者。或志主有專，不知造物者意如何，無乃所好惡與人異心哉！不知無乃都不省記，忘其死生夀夭耶？未可知也。慕司馬遷渾瑊、慕李徳裕蕭遘行六 |
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