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| 檢索範圍: 資治通鑑後編 |
| 條件: 包含字詞「元祐元年十月庚寅 (1086/11/14)」 |
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4  | 元祐元年秋七月丙辰朔，詔罷試補學官法令。尚書、侍郎、左右司郎中、學士、待制、兩省、御史臺官、國子司業，各舉二人。 丁巳，置檢法官。 辛酉，立十科舉士法。舊制，銓注有格，槩拘以法，法可以制平而不可以擇才，故令內外官皆得薦舉。其後被舉者既多，除吏愈難，神宗乃革去內外舉官法，但用吏部審官院選格。及帝即位，王巖叟言：「自罷羣舉而用選格，可以見功過而不可以見人才，於是不得已而用其平日之所信，故有踏逐申差之目。踏逐實薦舉而不與同罪，且選才薦能而謂之踏逐，非雅名也。況委人以權而不容舉其所知，豈為通術？」遂復內外舉官法。司馬光奏曰：「為政得人則治，然人之才或長於此而短於彼，雖臯、夔、稷、契各守一官，中人安可求備？故孔子以四科論士，漢室以數路得人。若指瑕揜善，則朝無可用之人，茍隨器指任，則世無可棄之士。臣備位宰相，職當選官，而識短見狹，士有恬退滯淹，或孤寒遺逸，豈能周知？若專引知識，則嫌於私。若止循資序，未必皆才，莫如使在位達官各舉所知，然後克叶至公，野無遺賢矣。欲乞朝廷設十科舉士：一曰行義純固可為師表科，二曰節操方正可備獻納科，三曰智勇過人可備將帥科，四曰公正聰明可備監司科，五曰經術精通可備講讀科，六曰學問該博可備顧問科，七曰文章典麗可備著述科，八曰善聽獄訟盡公得實科，九曰善治財賦。公私俱便科，十曰練習法令能斷請讞科。應執事官自尚書至給舍、諫議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，帶職自觀文殿大學士至待制，每歳須於十科中舉三人，仍具狀保任，中書置籍記之。異時有事需材，即按籍視其所嘗被舉科格，隨事試之有勞，又著之籍。內外官闕，取嘗試有效者隨科授職。所賜告命，仍具舉主姓名。其人任官無狀，坐以繆舉之罪，庶幾人人重慎，所舉得才」。詔從之。 乙丑，夏國主秉常卒，年三十六。偽諡康靖皇帝，廟號惠宗，墓號獻陵。子乾順即位。 上官均奏乞尚書省事類分輕重、某事闗、尚書某事闗，二丞某事闗僕射，從之。 劉摯言：「乃者朝廷患免役之弊，下詔改復差法，而法至今不能成。朝廷患常平之弊，並用舊制施行，曾未累月，復變為青苗之法。其後又下詔切責首議之臣，而斂散之事至今行之如初。此二者大事也，而反覆二三，尚何以使天下信從且改之易之誠是耶？君子猶以為反令，況改易未必是，徒以暴過舉於天下，則曷若謹之於始乎？ 庚午，夏國遣使来賀坤成節。 八月辛卯，詔復常平舊法，罷青苗錢。初，范純仁以國用不足，請再立常平錢糓斂散出息之法，朝廷用其言，司馬光方以疾在告，不與也。已而臺諫其言其非，皆不報。光尋具劄子，言「先朝散青苗本為利民，並取情願。後提舉官速要見功，務求多散，今禁抑配，則無害也。蘇軾奏曰：「熈寧之法，未嘗不禁抑配，而其為害也至此，民家量入為出，雖貧亦足，若令分外得錢，則費用自廣。今許人情願，是為設法罔民，使快一時非理之用，而不慮後日催納之患，非良法也」。㑹王巖叟、朱光庭、王覿等交章乞罷青苗，光始大悟，力疾入朝，於簾前奏曰：「是何姦邪，勸陛下復行此事」。純仁失色，卻立不敢言，太皇太后從之，即詔常平依舊法，青苗錢更不支俵，除舊欠二分之息，元支本錢驗見欠多少，分料次隨二稅輸納。太皇太后諭輔臣曰：「臺諫官言近日除授多有不當」。光曰：「朝廷既令臣僚各舉所知，必且試用，待其不職，然後罷黜，亦可并坐舉者」。呂公著曰：「舉官雖委人，亦須執政審察人材」。光曰：「自來執政，止於舉到人中取其所善者用之」。韓維曰：「光所言非是，直信舉者之言，不先審察，待其不職而罰之，甚失義理」。公著曰：「近除用多失，亦由限以資格」。光曰：「資格亦不可少」。維曰：「資格但可施於敘遷，若升擢人材，豈可拘資格耶？」 壬辰，封弟偲為祁國公。 丁酉，司馬光以疾作，先出都堂，遂謁告，自是不復入朝。 癸卯，以通直郎、崇政殿說書程頥兼權判登聞鼓院。 九月丙辰朔，尚書左僕射兼門下侍郎司馬光卒。太皇太后哭之慟，帝亦感涕不已。明堂禮畢，皆臨奠，贈太師、溫國公，諡文正，官其親族十人，御篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光居洛陽十五年，天下以為真，宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。及為門下侍郎，蘇軾自登州召還，縁道人相聚，號呼曰：「寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我！」光在相位，遼夏使至，必問光起居，宋使往亦如之，遼人敕其邊吏曰：「中國相司馬矣，切毋生事開邊隙！」光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜，賔客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：「死生，命也！為之益力，病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。既沒，其家得遺奏八紙，皆手札論當世要務，百姓聞其喪，罷市而往弔，鬻衣而致奠，巷哭而過，車蓋以萬千數，京師民畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉，四方皆遣人求之京師，時畫工有致富者，及歸葬陜州，四方來㑹者數萬人，哭之如哭其私親，光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮，自少至老，語未嘗妄，自言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。誠心自然，天下信之。陜、洛間皆化其德光於物，澹然無所好，於學無所不通，唯不喜釋、老，曰：其微言不能出吾書，其誕吾不信也。蘇軾嘗論光所以感人心、動天地者，而蔽以二言，曰誠，曰一，君子以為篤論。 己未，朝獻景靈宮。辛酉，大享明堂，以神宗配。 程頥在經筵，多用古禮，蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司馬光之卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠光，頥不可，曰：「子於是日哭則不歌」。坐客有難之者，曰：「孔子言哭則不歌，不言歌則不哭」。軾曰：「此乃枉死市叔孫通所制禮也」。衆皆大笑，遂成嫌隙。 劉摯言：「伏見左僕射司馬光薨逝，縉紳閭巷之人罔不為之哀歎，唯是姦邪之黨，醜正惡直之徒，相與竊喜。蓋小人鞅鞅不快於新政，日夜窺伺，常幸有非意之變，善治不能成，今其臆度，謂陛下既失光之助，則前日求治之志必稍變懈，遂可以乘便投隙，熒惑動搖，此其所以喜也。今大本已定，惟陛下益加之意，終始如一而已，廟堂之上，必有能如光之事君者，臣實懼陛下悼光之沒，謂誰助我者而意稍有間，則邪謀隂計或起而乘之，此臣所以私憂也。今日之命相，實繫天下之安危，伏望陛下謹考歴選，得其人而任之，以厭公議」。丁邜，以中書舍人蘇軾為翰林學士、知制誥。 詔諸路坊郭第五等以上及單丁、女戶、寺觀第三等以上，舊納免役錢並與減放五分，餘皆全放。仍自元祐二年始己邜，張璪罷為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。臺諫交章論璪凡十數，太皇太后宣諭王巖叟曰：「明堂大禮，後璪必退」。至是乃引疾請外，竟從優禮罷去。 孫升奏：「祖宗之用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見於世，然觀其德業器識、功烈治行，近世輔相未有其比。而王安石為一代文宗，進居大任，施設之方，一出於私智。由是言之，則輔佐經綸之業，不在乎文章學問也。今蘇軾之學，中外所服，然德業器識有所不足，為翰林學士，可謂極其任矣。若或輔佐經綸，則願陛下以王安石為戒，世譏其失言。 冬十月丙戌，改封孔子後為奉聖公。鴻臚卿孔宗翰言「孔子後，自漢以來，有褒成、奉聖、宗聖之號，至於國朝，益加崇禮。真宗東封臨幸，賜子孫世襲公爵，本為侍祠，然兼領他官，不在故郡，於名為不正。乞自今襲封之人，使終身在鄉里」詔改衍聖公為奉聖公，不預他職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。賜國子監書，置教授一員，以訓其子弟。 庚寅，太白晝見。 壬辰，夏人來告哀，詔自元豐四年用兵所得城砦，待歸我永樂所陷人民，當盡畫以給還。遣穆衍、張楙往弔祭。 乙巳，賜范鎮詔曰：「夫有德君子，以精神折衝，譬之麟鳯，能服猛鷙，朕虛懐前席，以致諸老，非敢必以事諉也。茍得黃髮之叟，皤然在位，則朝廷尊嚴，姦宄消伏，卿雖篤老，乃心王室，毋憚數舎之勞，以副中外之望。已降勅落致仕除兼侍讀，詔書到日，可即赴闕」。 己酉，宗正寺丞王鞏奏：「宗正寺條例，玉牒十年一進修，玉牒官以學士典領。自熈寧中范鎮等一進之後，神宗玉牒至今未修。仙源類譜自慶厯八年張方平進書之後僅五十年，並無成書。請更立法玉牒，二年一具草繳進，類譜亦如之，候及十年，類聚修纂」。從之。 劉摯言：「太學條例，獨可按據舊條，考其乖戾，泰甚者刪去之。若乃髙濶以慕古，新竒以變常，非徒無補，而又有害。乞罷修學制所，止責學官正録以上，將見行條制，去留修定」。摯言：「慕古變常」，蓋指程頥也，頥大槩以為學校禮義相先之地，而月使之争，殊非教養之道，請改試為課有所未至，則學官召而教之，更不考定髙下，置尊賢堂，以延天下道德之士，鐫解額以去利誘，省繁文以專委任，勵繩檢以厚風教，及置待賔吏師齋，立觀光法，凡數十條，輒為禮部疏駮，頥亦自辨理，然朝廷訖不行。 十一月乙卯，禮部言：「將來冬至節命婦賀坤成節例，改牋為表」。從之。程頥建言：「神宗喪未除，節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下，乞改賀為慰」。不從。 戊午，以尚書左丞呂大防為中書侍郎，御史中丞劉摯為尚書右丞。自張璪罷，中書侍郎久未補人。呂公著言呂大防忠實可任大事，退而上表曰：「檢㑹官制以前，中書宰臣二員、參知政事二員。今雖分三省，事多同呈，然機務之本並在中書，臣多病早衰，難以獨當機務。伏望早賜選用中書一員，庶不致瘝曠」。帝又以手札問公著曰：「卿前日言劉摯可執政，縁未作尚書，恐無此例，欲且除尚書」。公著奏：「國朝自中丞入二府者，如賈昌朝、張昪、趙槩、馮京等，其例甚多」。帝從其言，摯遂自中丞入輔。 以傅堯俞為御史中丞，仍兼侍讀。 先是，河決大名，詔袐書監張問相度河北水事，又以王令圖領都水同往，丙子，問奏：「臣至滑州決口，相視迎陽埽至大小，吳水勢低下，舊河淤仰，故道難復，請於南樂大名埽開直河并簽河，分引水勢入孫村口，以解北京向下水患」。令圖亦以為然，於是減水河之議復起，㑹北京留守韓絳奏引河近府非是，詔問別相視。 戊寅，以起居郎蘇轍、起居舎人曾肇並為中書舍人，肇仍充實録院修撰。王巖叟言：「肇天資甚陋，人望至卑，早乘其兄布朋附王安石，擅權用事，朝廷美爵如取於家，故肇因縁得竊館職，素無吏能而擢領都司，殊昧史材，而委修實録」。凡八上章，皆不聽。 朝廷起范鎮，欲授以門下侍郎。鎮雅不欲起，又移書問其從孫祖禹，祖禹亦勸止之。鎮大喜曰：「是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實已為之，何用復出也？」遂固辭，表曰：「六十三而求去，蓋已引年七十九而復來，豈云中禮？」卒不起，命提舉崇福宮。數月告老，以銀青光祿大夫致仕。 御史中丞傅堯俞初視事，與侍御史王巖叟同入對，帝諭堯俞曰：「用卿作中丞，不由執政，以卿公正不避權貴，如朝政闕失，卿等當極言之」。 三省奏立經義、詞賦兩科，從之。詔府界、三路保甲人戶五等以下、地土不及二十畆者，雖三丁以上，並免教。從呂陶請也。 庚辰，蠲鹽井官溪錢。 十二月庚寅，詔將來服除，依元豐三年故事，羣臣勿上尊號。 戊戌，華州鄭縣小敷谷山崩。 壬寅，朱光庭言：「學士院試館職策題云：欲師仁宗之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至於媮，欲法神考之勵精，而恐監司守令不識其意，流入於刻。又稱漢文寬大長者，不聞有怠廢不舉之病。宣帝綜核名實，不聞有督察過甚之失。臣以謂仁宗之深仁厚德，如天之為大，漢文不足以過也，神考之雄才大畧，如神之不測，宣帝不足以過也。今學士院考試官不識大體，反以媮刻為議論，乞特奮睿斷，正考試官之罪」。策題蘇軾文也，詔特放罪，軾聞而自辨，詔追回放罪指揮，傅堯俞、王巖叟各上疏論軾，呂陶言：「蘇軾所撰策題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣，臺諫當徇至公，不可假借事權以報私隙。議者皆謂軾嘗戲薄程頥，光庭乃其門人，故為報怨。夫欲加軾罪，何所不可？必指其策問以為訕謗，恐朋黨之禍自此起矣。 戊申，詔以冬溫無雪，決繫囚。 是歳，河北及楚、海諸州水。 |
