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| 檢索範圍: 資治通鑑後編 |
| 條件: 包含字詞「治平元年七月庚午 (1064/8/21)」 |
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4  | 治平元年春正月丁酉朔，改元。戊戍，太白晝見。 景靈宮使、武寧節度使、同平章事宋庠請老，帝初即位，以大臣故，未忍遽從，乃命判亳州。庠前後所至，以慎靜為治，晚愛信幼子，頗致物議。至是，諫官呂誨請勅庠不得以二子隨，帝曰：「庠老矣，奈何不使其子從之乎？」 癸丑，詔減壽聖節所賜師號、紫衣祠部戒牒。故事，聖節所賜三百道，而貴妃、修儀公主猶別請，至是，減為二百，而別請者在數中。 甲寅，雄州奏，歸信、容城縣報，契丹追賊有七騎奔入南界逐出之。詔河北沿邊安撫司：「北界賊盗來奔，即逐出，若有刧略，捕送本國。如婦女老小避賊入境，善諭遣之」。 知唐州、司農少卿趙尚寛，再任嵗滿，特遷光祿少卿，賜錢二十萬，復留，尋以母䘮去。尚寛在唐州，前後凡五年，先是，言事者屢以守令不乆為患，朝廷立再任之法，而罕有應詔者，獨尚寛修舊起廢，興輯勸課，有實效焉。 同知諫院呂誨奏：「先朝兩府及臺諫官奏對，即左右近侍悉引避於兩廡，故從容論議，事無洩於外者。臣近登對，皆不引避，立於殿隅板門之內，欲乞指揮自令引避如故事」。從之。 辛酉，詔以仁宗配享明堂。初，禮院奏乞與兩制同議仁宗當配何祭。故事，冬、夏至祀昊天上帝、皇地祗，以太祖配。正月上辛祈榖，孟夏雩祀、孟冬祭神州地祗，以太宗配，正月上辛祀感生帝以宣祖配。季秋大饗明堂，祀昊天上帝，以真宗配。翰林學士王珪等議：「唐代宗即位，用禮儀使杜鴻漸等議，季秋大饗明堂，以考肅宗配昊天上帝。徳宗即位，亦以考代宗配。王涇郊祀錄注云即孝經周公嚴父之道。今請循周公嚴父之道，以仁宗配享明堂」。知制誥錢公輔議：「謹按孝經曰：昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。又曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。以周公言之則嚴父，以成王言之則嚴祖。方是之時，政則周公，祭則成王，亦安在乎？必嚴其父哉？我將之詩是也，真宗則周之武王，仁宗則周之成王。雖有配天之業，而無配天之祭，未聞成、康以嚴父之故，廢文王之祭而移之。以孔子之心，推周公之祭，則嚴父也。以周公之心攝成王之祭，則嚴祖也。嚴祖、嚴父，其義一也。漢明始建明堂，而以光武配，當始配之代，適符嚴父之說，章、安二帝亦弗之變，最為近古而合乎禮。唐中宗時，則以髙宗配在𤣥宗，時則以睿宗配，在永泰時則以肅宗配。禮官杜鴻漸、王涇輩不能推明經訓，務合古初，反雷同其論，以惑時主，延及於今，牢不可破。當真宗嗣位之初，儻有建是論者，則配天之祭當在乎太宗矣。願詔有司博議，使配天之祭不膠於嚴父，而嚴父之道不專乎配天」。於是又詔臺諫及講讀官與兩制、禮院再詳定以聞。御史中丞王疇以為珪等議遺真宗不得配，公輔議遺宣祖、真宗、仁宗俱不得配，於禮意未安，乃獻議曰：「在易先王作樂崇徳，薦之上帝，以配祖考，然則祖考配帝，從來遠矣。臣請依王珪等議，奉仁宗皇帝配饗明堂，以符大易配考之說，孝經嚴父之禮，奉遷真宗配孟夏雩祀，以放唐貞觀顯慶故事，太宗皇帝依舊配正月上辛祈榖，孟冬祭神州地祗，餘依本朝故事。如此，則列聖並侑，對越昊穹，厚澤流光，垂裕萬祀，必如公輔之議，則陷四聖為失禮，導陛下為不孝，違經戾古，莫此為甚！知諫院司馬光、呂誨議曰：孝子之心孰不尊其父？聖人制禮以為之極，不敢踰也。孔子以周公有聖人之徳，成太平之業，制禮作樂，而文王適其父，故引之以證聖人之徳，莫大於孝答曾子之問而已，非謂凡有天下者皆當以其父配天，然後為孝也。近世祀明堂者，皆以其父配上帝，此乃誤釋孝經之意，而違先王之禮。景祐中，以太祖為帝者之祖，比周之后稷，太宗、真宗為帝者之宗，比周之文、武，然則祀真宗於明堂以配上帝，亦未失古禮。仁宗雖豐功美徳洽於四海，而不在二祧之位，議者乃欲捨真宗而以仁宗配，恐於祭法不合」。觀文殿學士、翰林侍讀學士孫抃等奏：「謹案易稱先王作樂崇徳，薦之上帝，以配祖考，蓋祖考並可配天，符於孝經之說，不可謂必嚴其父也。祖考皆可配郊，與明堂而不同位，不可謂嚴父、嚴祖，其義一也。雖周家不聞廢文配而移於武，廢武配而移於成，然易之配考，孝經之嚴父，歴代循守，固亦不為無說。仁宗繼體保成，置天下於泰安者四十二年，功徳可謂極矣。今祔廟之始，遂抑而不得配帝，甚非所以宣章嚴父之大孝。臣等參稽舊典，博考公論，敢以前所定議為便」。詔從抃等議。二月戊辰，命韓琦提舉修撰仁宗實録。 令西京左藏庫副使、縁界河巡檢都監趙用，再任，從髙陽闗使及河北縁邊安撫司之請也。用才武果敢而熟邊事，北人以鹽船犯邊禁者，用剖船而沈之，北人畏用，以其出，常乗虎頭船，謂之「趙虎頭」。 己卯，詔春分祀髙禖，罷用弓矢、弓韣、進酒胙及宫人飲福受胙之禮，以在諒闇故也。三月丁酉朔，詔三司用內藏庫錢三十萬貫，修奉仁宗山陵，依乾興例蠲其半，餘聴漸還。 命入內都知任守忠、權戶部副使張燾、提舉三司修造案勾當公事張徽作仁宗神御殿於景靈宮西園，殿成，名曰孝嚴，別殿曰寕真，燾因請圖乾興。文武大臣於殿壁繪像自此始。京師賦麴於酒戸有常籍，無論售與不售，或至破産以償。燾請廢嵗額，嚴禁令，隨所用麴多寡以售，自是課增數倍。嘗與三司使議鑄錢事，帝詰難，皆不能對。燾徐開陳，帝是之。既退，令左右記姓名。燾，亢兄子也。 司馬光言：「竊聞近日陛下聖體甚安，奉事皇太后，昏定晨省，未嘗廢闕，非獨羣臣百姓之福，乃宗廟社稷之福也。陛下既為仁宗之後，皇太后即陛下之母，今濮王既沒，陛下平生孝養未盡之心，不施之於皇太后，將何所用哉？今陛下己能奉養如禮，而臣復區區進言者，誠欲陛下始終無倦，外盡其恭，內盡其愛，使孝徳日新，以叶天下之望而已。若萬一有無識小人，以細末之事，離間陛下母子，不顧國家傾覆之憂，而欲自營一身之利者，願陛下付之有司，明正其罪，使天下曉然，皆知陛下聖明仁孝，不負大恩，而讒佞不能間也」。光又言：「竊見祖宗之時，閒居無事，嘗召侍從近臣，與之從容講論，至於文武朝士、使臣選人，凡得進見者，往往召之使前，親加訪問，所以然者，一則欲使下情上通，無所壅蔽，一則欲知其人能否，才器所任也。今陛下聖質英睿得於天，縱然與當世士大夫未甚相接，民間情偽未甚盡知，臣謂宜詔侍從近臣，每日輪一員直資善堂，夜則宿於崇文院，以備非時宣召，其餘羣臣進見及奏事者，亦望稍解嚴重，細加訪問，以開廣聰明，禆益大政。他日，光進對，又言：皇太后，母也，陛下子也！皇太后母儀天下已三十年，陛下新自藩邸入承大統，萬一兩宮有隙，陛下以為誰逆誰順？誰得誰失？又仁宗恩徳在民，藏於骨髓，陛下受其大業而無以報之，將何以慰天下之望？凡人主所以保國家者，以有威福之柄也。今陛下即位，將近朞年，而朝廷政事、除拜賞罰，一切委之大臣，未嘗詢訪事之本末，察其是非，有所予奪，臣恐上下之人，習以為常，威福之柄，寖有所移，則雖有四海之業，將何以自固？凡此利害之明，有如白黒取捨之易，有如反掌，陛下今日回意易慮，猶為未晩，若固守所見，終無變更，臣恐日月寖乆，釁隙愈深，不可復合，威權已去，不可復収，後雖悔之，亦無及已」。光尋以言不用，懇求外補，帝令宰臣宣諭曰：卿所言事，略皆施行，且供諫職，未須求出」。光復奏：「臣鄉所言，欲陛下以事濮王之禮事皇太后，又欲陛下延訪羣臣，躬親政事，若不能行此二者，臣雖日侍丹扆，有何所益？陛下若奉養之禮，日增月益，訪求治道，勤勞不倦，使慈母歡欣於上，百姓安樂於下，則臣雖在遠方，亦猶在陛下之側也。 吕誨言：「臣聞近日聖體平復，中外均慶，而萬幾之事，未聞親决，議者謂陛下避讓有所待焉，果如是，恐未為順，敢不為陛下委細陳之。且以兩漢而下，母后臨朝者衆，皆嗣君沖幼，親為輔翊，並坐簾幃之下，專其聴㫁，幼君既長，故有復辟之議，今日之事，有異於是，先帝拔陛下於宗族之中，以賢且長，付託之意，正為今日也。當陛下違豫之時，非皇太后內輔，則政無所寄，大臣建䇿於國忠也！然而陛下臨朝御前殿，百官朝罷，兩府大臣方至內東門，是綱領柄權皆在於手，陛下自未專決，何所待也？臣伏望宸衷感悟，無以此為念，唯內勤孝養，率中宫盡禮，則婦姑之情相接，母子之愛益親，躬脩政務，操持威福，日與近臣講求治道，事無過舉，體斯為順，自然皇太后慰安，恩意無間，燕適深宮，優游清淨，含飴弄孫，不復闗政，豈非皇太后之心耶？誨遂言於皇太后曰：恭以殿下保祐聖子積三十年，輔翊又逾期嵗，寰宇寧泰，廟社安固，慈恩至矣，聖功大矣，然以萬幾浩繁，殿下勞身焦思，曾未少休，非所以燕怡福夀之本也。況皇帝躬親治事，勤勵如此，在於聖慮，應已慰安。臣愚以謂東殿簾幃，宜五七日一御，咨詢大臣，無俾曠事，庶少均暇，逸於翊政之道，亦無所損。 夏四月辛未，詔以河北州縣官吏補義勇不足，令轉運司劾治。都轉運使趙抃請以嵗盡為限，不足乃劾治，詔從之，其河灾州軍，令以漸補。初，抃至大名，時賈昌期以故相守，魏抃欲按視府庫，昌期遣其屬來告曰：「前此監司未有按視吾藏者，公雖欲舉職，恐事無比，奈何？」抃曰：「捨大名，則列郡不服矣」。即往視之。昌期初不說，及是，官吏以募義勇不足當坐者八百餘人，抃奏請寛之，坐者得免，而募亦隨足，昌期乃媿服。 丁丑，權御史中丞王疇上疏，請車駕行幸，以安人心。於是執政及諫官相繼有請，上曰：「當與太后議之」。韓琦以白太后，太后曰「上疾新愈，恐未可出」琦曰「上意亦自謂可出矣」太后曰「今素仗皆未具，更少須」。琦曰「此細事，不難辦也」。乃詔有司擇日以聞。 先是，司馬光言：「前代帝王升遐，後宫下陳者，盡放之出宮，還其親戚，所以遂物情、重人世、省浮費、遠嫌疑也。竊惟先帝恭儉寡欲，清約執禮，後宮侍左右，承寵渥者至少，而享國日乆，嵗增月積，掖庭之間，冗食頗衆，陛下以哀恤之初，未忍散遣，今山陵祔廟，大禮俱畢，臣愚謂宜舉前代故事，應先帝後宮非御幸有子及位號稍貴并職掌文字之人，其餘皆給與糚奩放遣出外，各令歸其親戚，或使任便適人，書之史册，亦聖朝一美事也。癸未，放宮人三百三十五人。 甲申，御邇英閣，上諭內侍任守忠曰：「方日永講讀官乆，侍對未食，必勞倦。自今視事畢，不俟進食，即御經筵」。故事，講讀畢，拜而退，上命毋拜，後遂以為常。上自即位感疾，至是猶未全安，每不喜進藥。呂公著講論語「子之所慎齋、戰疾」，因言：「人之疾病，常在乎飲食起居之間，況於人君任大守重，固當節嗜欲、遠聲色、近醫藥，為宗社自愛，不可不謹」。上納其言，為之俯首動容。 司馬光言：「伏見權御史中丞王疇建言，乞陛下循真宗故事，幸諸寺觀祈雨，朝廷雖從其請，而講議選日已踰旬浹，至今車駕未出，衆論狐疑，皆云事將中輟。臣愚以為車駕暫出，近在京城之內，亦何必拘瞽史之言，選㨂時日？伏望陛下㫁自聖心，於一兩日間，車駕早出，為民祈雨，以副中外顒顒之望」。甲午，祈雨於相國大清寺、醴泉觀，帝乆不豫，至是士庶瞻望，驩呼相慶。 己亥，詔自今水旱，命官禱於九宮貴神。從胡宿言也。 丁未，命天章閣待制呂公著、同修起居注邵必編集仁宗御製。 戊申，皇太后出手書付中書還政。先是，上疾稍愈，自去年秋，即間日御前後殿視朝，聴政，兩府每退朝，入內東門小殿，覆奏太后如初。韓琦慾還政天子，而御寶在太后所，乃因帝祈雨還，令御寶更不入太后閣，嘗一日取十餘事稟上上，裁决如流，悉皆乆當，琦退與同列相賀，因謂曾公亮等曰：「昭陵復土𤦺，即合求退，顧上體未平，遷延至今，上聴㫁不倦如此，誠天下大慶，琦當於簾前先白太后，請一鄉郡，須公等賛成之」。於是詣東殿覆奏，上所裁決十餘事，太后每事稱善，同列既退，𤦺獨留，遂白太后求去，太后曰：「相公安可求退？我當居深宮，卻每日在此，甚非得已」。𤦺曰：「前代如馬、鄧之賢，不免貪戀權勢，今太后便能復辟，誠馬鄧所不及」。因再拜稱賀，且言臺諫亦有章疏乞太后還政，未審决取何日撤簾，太后遽起𤦺，即厲聲命儀鑾司撤簾，簾既落，猶於御屏後微見太后衣也。嘉祐初，琦與富弼同相，或中書有疑事，往往私與樞宻院謀之。自弼使樞宻，非得㫖令兩府合議者，琦未嘗詢於弼也，弼頗不懌。及太后還政，遽撤東殿簾帷，弼大驚，謂人曰：弼備位輔佐，他事固不敢預聞，此事韓公獨不能與弼共之耶？或以咎琦，琦曰：此事當如出太后意，安可顯言於眾！弼自是怨琦益深。 庚戍，上始日，御前後殿如故。 御史中丞王疇上疏：「請詔二府大臣講求所以尊崇母后之禮，若朝廷嚴奉之體與嵗時朔望之儀，車服承衞之等威，百司供擬之制度，他時尊稱之美號，外家延賞之恩典，凡可以稱奉親之意者，皆宜優異章大，以發揚母后之功烈，則孝徳昭於天下矣」。帝從之，即日詔中書、樞宻院參議尊崇皇太后儀範以聞。 辛亥，上問執政：「積弊甚眾，何以裁救？」富弼對曰：「須以漸釐改」。又問：「以寛為治如何」，呉奎對曰：「聖人治人，固以寛然，不可以無節」。又問前代宗室，弼對曰：「唐時名臣多出宗室」。奎曰：「祖宗時宗室皆近親，然初授止於殿直、侍禁、供奉官，不如今之過也。朝廷必為無窮計，當有所裁損」。 壬子，詔：「皇太后令稱聖㫖出入唯不鳴鞭，他儀衞如章獻明肅太后故事，有所取索，本閤使臣録聖㫖付所司，其属中書、樞宻院使臣申狀，皆覆奏，即施行」。 丙辰，上皇太后宮殿，名曰慈夀，加宣徽北院保平節度使、判鄆州。曹佾同平章事。初議除拜，上以問宰相韓琦，琦曰：「陛下推恩元舅，非私外戚也」。以問樞宻使富弼，弼對如𤦺，遂降制，而太后持其制弗下，上固請乆之，乃許。 學士院奏詳定改律勅，官文書與御名同者凡二十字，餘令依此以音義改避。從之。 壬戌，以帝康復，命輔臣謝天地、宗廟、社稷及宮觀。 癸亥，宰臣韓𤦺等奏請尊禮濮安懿王及譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏。詔須大祥後議之。 司馬光上皇太后疏曰：「竊聞道路之言，近日皇帝與皇后奉事殿下，恭懃之禮，甚加於往時，而殿下遇之太嚴，接之太簡，或時進見，語言相接，不過數句，須臾之間，已復遣去，如此，母子之恩，如何得達？婦姑之禮，如何得施？推其本原，蓋由皇帝遇疾之際，宮省之內，必有讒邪之人，造飾語言，互相間諜，一則欲詐效小忠，以結殿下之知，僥求利祿。二則自知過失素多，畏嗣君之嚴有所不容，三則欲竊弄權柄，惡長君聰明，使己不得自恣，是以日夜闚覘，掇拾絲毫之失，無不納於殿下之耳。殿下雖至聰哲，不能無疑，雖至仁慈，不能無怒。皇帝以剛健之性屈於衆口，無以自伸，能不憤悒，遂使兩宮之間，介然相失，乆而不解，流聞於外，朝野之士，有敢竊議其是非者，深可惜也！今殿下濬發慈㫖，卓然遠覽，舉天下之政，歸之皇帝，此乃宗廟之靈，生民之福。然臣竊料讒邪之人心如沸湯，愈不自安，力謀離間，臣願殿下深察其情，勿復聴納，遠斥其人，勿置左右，使兩宮之歡一皆如舊，則殿下坐享孝養，眉夀無疆，國家乂安，名譽光美矣。 閏月癸酉，步軍都虞候、端州防禦使、知雄州趙滋卒，贈遂州觀察使。滋在雄州六年，契丹憚之。北嘗大饑，舊米出塞不得過三斗，滋曰：「彼亦吾民也」。令出米無所禁，邊人徳之。馭軍嚴，戰卒舊不服役，滋役使如廂兵，莫敢有言。繕治城壁樓櫓，至於簿書米鹽，皆有條法。性尤㢘謹，月得公使酒，不以入家。然傲愎自譽，此其短也。 戊寅，上問執政：「唐明皇治致太平，末年何以至此？」富弼對曰：「明皇初平內亂，勵精求理，委政得人，所以治安。末年任非其人，遂致禍亂。人主惟在擇人，決不可使姧人當國事也」。呉奎曰：「明皇用王忠嗣統制萬里可矣。安祿山之桀黠，亦令統制萬里，安得不兆亂乎？」上皆以為然。 己丑，以御史中丞王疇為翰林學士，召樞宻直學士、吏部郎中、知瀛州唐介為右諌議大夫、權御史中丞。上面諭介曰：「卿在先朝有直聲，今出自朕選，非由左右言也」。先是，翰林學士馮京數請解開封府事補外，上問輔臣曰：「京曷為求去？」韓琦曰：「京領府事頗乆，必以繁劇故求去耳」。又問：「京為人何如？」琦曰：「京在開封府嵗餘，處事無過」。又問：「賈黯何如人？」歐陽脩曰：「黯為人剛直，但思慮或有不至耳」。琦因言：「羣臣邪正皆陛下所知，至於進退，實係天下利害，惟陛下以此為先，不可不察也」。上然之。 夏六月己亥，進封皇子忠武節度使、同平章事、淮陽郡王頊為潁王，仍令所司擇日備禮冊命，增置宗室學官。詔大宗正教授有不職者，察舉以聞。癸卯，貢院奏：「准皇祐四年詔，娶宗室女補官者，不得應舉。按貢舉條制：進納及工商雜類有奇才異行者，亦聴取解。今宗室壻皆三世食祿，有人保任，乃得充選，比工商雜類納財受官，流品為勝，豈可以姻連皇族，遂同贓私罪戾之人？乞許其應舉，以廣求賢之路」。從之。 贈仁宗昭儀俞氏貴儀，翌日，又改贈賢妃。 丙午，宰臣韓琦等表請序位在潁王下，詔答不允。 上既命增置宗室學官，以謂宗室數倍於前，而宗正司事亦滋多，丁未，復增置同知大宗正事一員，以左龍武衞大將軍、寧州防禦使宗恵為懐州團練使，領其職，且降詔申警之。宗恵，允升子也。上在藩邸，凡宗室人材能否，皆詳知之，頗賢宗恵，故擢用焉，謝日，告以選任之意，宗恵乃即所居築堂，曰聞義，日與學士大夫講肄其間，以身倡率宗属，兩召對延和殿，許條奏朝政，由御藥院進入。 戊申，詔大勅繫位，皇子頊在富弼上，顥在宋庠下。 辛亥，詔增邈川首領唃廝羅年賜，又增其妻子孫及親信穹廬官封。 作睦親、廣親北宅於芳林園，徙宻州觀察使宗旦等七人，而其後有求徙者，又廣宅而徙焉。 知太原府陳旭言：「母老，請揚、湖、越一州，庶便奉養」。上以邊臣當乆任，難於屢易。不許。 乙卯，上謂宰臣曰：「程戡何如人？」對曰：「戡在鄜延已三嵗，習邊事」。上曰：「延州都監髙遵教卒，戡數言其能績，乞加贈恤。此髙瓊族子，朕知其為庸人也，戡必以后族故耳。大臣茍若此，朕何所賴焉！」 戊午，以淮陽郡王府翊善王陶為潁王府翊善，賜金紫。淮陽郡王府記室參軍韓維為直集賢院、諸王府記室參軍。侍講孫思恭為直集賢院、諸王府侍講。初，淮陽郡王將出閤，以陶等為翊善、記室、侍講，至是進封潁王，而東陽郡王顥又將出閤，故遷陶命兼翊善東陽，而維思恭為兩王記室、侍講。潁王性謙虛，眷禮宮僚，遇維尤厚，毎事諮訪，維悉心以對，至於起拜、進止、緩急，皆陳其節。一日，侍王坐，近習以弓樣靴進，維曰：「王安用舞靴？」王有媿色，亟令毀去。上始疾甚，時出語頗傷太后，太后泣告輔臣，并咎兩王，維等極諫曰：「上已失太后歡心，王盡孝恭以繼之，猶懼不逮，不然父子俱受禍矣」。王感悟。他日，太后謂輔臣曰：「皇子近日殊有禮，皆卿等善擇宮僚所致，宜召至中書褒諭之」。曹佾之除使相也，王欲使維等傳太后意於輔臣，維及思恭不可，王卒使陶言之。維及思恭戒王曰：「陛下親總萬幾，內外上下事體已正，王當專心孝道，均養三官而已，他勿有所預也」。 辛酉，太白晝見。 太常寺奏仁宗配享明堂奠幣用《誠安》之曲，酌獻用《徳安之曲。 駕部郎中路綸獻其父振所撰九國志五十卷，詔以付史館。振在真宗時，知制誥九國者呉楊行宻、南唐李昪、閩王潮、漢劉崇、南漢劉隠楚、馬殷、西楚、髙季興、呉越錢鏐、蜀王建、孟知祥也。 壬戌，歲星晝見。癸亥，工部尚書、集賢院學士余靖卒，三司使蔡襄為靖言，特贈刑部尚書，謚曰襄。 秋七月庚午，詔自今勿以孔氏子弟知仙源縣。從京東提㸃刑獄王綱所言，以重長民之官也。 丙子，以邈川首領唃廝羅子誠州團練使董氊為順州防禦使。 八月丙辰，以宣政使、入內都知、安靜軍留後任守忠為保信節度副使，蘄州安置。初，上為皇子令，守忠宣召，守忠避不肯行，及上即位不豫，遂交構兩宫間，於是又擅取奉宸庫金珠數萬兩以獻皇后，因受賞賜，司馬光、呂誨交章劾之，光言：「守忠有大罪十，皆陛下所親見，衆人所共知，其餘欺慢為姧，恣橫不法事，不可勝言。伏望陛下盡發其罪，明示四方，斬於都市，以懲姧慝」。帝納其言，翌日，遂絀守忠。 丁巳，以上供米三萬石賑宿、亳州水災饑民。 九月丁卯，詔復置武舉。 初，有詔以是日開邇英閣至重陽節當罷。侍講。呂公著、司馬光言：「先帝時，無事常開講筵，近因聖體不安，遂於端午及冬至以後盛暑盛寒之際，權罷數月。今陛下初政清明，宜親近儒雅，講求治術，願不惜頃刻之間，日御講筵」。從之。 丁丑，禮院奏：「准畫日孟冬薦饗太廟，改為祫祭。按春秋，閔公即位二十二月，䘮未除而行吉禘，三傳譏之。真宗以咸平二年六月䘮除，至十月乃祫祭。仁宗天聖元年四月在諒隂，有司誤通天禧舊禘之數，在再朞之內，按行禘祭，故四十九年之間，九禘八祫，例皆太速，事失於始，則嵗月相乗，不可得而正。今年未大祥，未可祫，明年未禫，亦未可禘。今年十月，乞依舊時享」。從之。 辛巳，贈安遠軍節度使馬懐徳家請諡，禮院奏懐徳已葬難定諡，詔令更議，復奏曰：「自古作諡，皆在葬前。唐開元，三品以上將葬，既啟殯，告贈諡於柩前，無贈者，設啟奠即告諡，既葬加諡，出於唐時，如顔杲卿盧奕，皆盡忠王室，當時置而不議，至郭知運死十五餘年，乃始請諡，右司員外郎崔厦以為非旌善之體，而太常博士獨孤及謂新制禮死，不必有諡，又謂有故闕禮，追遠請諡順也。及長於開元之世，親聞啟奠告諡，而謂新制不必有諡，豈非誣哉？又有故闕禮，追遠請諡，皆違禮經，何順之有？國家給諡，方用唐令，然請諡之家，例供尚書省官酒食，撰議官又當有贈遺，故或闕而不請。景祐四年，判都省宋綬建議，令官給酒食，其後又罷潤筆，自此既葬而請諡者甚眾，嵗月寖乆，官閥行迹，士大夫所不能知，子孫與其門生故吏，志在虛美隠惡，而有司據以加諡，是廢周公聖人之法，而徇唐庸有司之議，詔自今得諡者葬前奏請，或其家不請，則尚書太常合議定諡，葬前牒史館及以付其家，即徇私諡不以實，論如選舉不以實法，既葬請諡者，更不定諡。臣等謂宜如舊」。從之。 翰林侍讀學士劉敞以疾告滿百日，求便郡，上謂執政曰：「如劉敞豈易得邪？」復賜以告。每燕見諸學士，必問敞疾少間否，上嘗食新橙，命賜之五十。癸未，命敞知衞州，未行，改汝州。三司言敞再得告，例不當給俸，詔令特給。 戊子，詔免龍圖閣直學士兼侍讀李柬之進讀，以其自陳有疾，求致仕也。帝謂柬之曰：「卿耆儒通識，期於咨訪，以輔不逮，豈止經術而已」。先是，帝亟欲肅正宮省，柬之諌曰：「陛下，長君也，立自齊邸，人方觀望，願曲為容覆」。嘗令押賜潁王生日禮物。故事，王拜賜竟，即退。帝諭王令留東之食，冀其從容也。翊日見帝，具道王英睿仁厚，社稷之福，帝甚悅。 先是，夏國賀登極，進奉人呉宗等至順天門，欲佩魚，及以儀物自從，引伴髙宜禁之，不可，留止廏置，一夕絶供饋，宗出不遜語，宜折之如故事，良乆，乃聴入，及賜食殿門，愬於押伴張覲，詔令還赴延州與宜辨。宜者，延州所遣也，程戡授詔通判詰之，宗曰：「引伴謂當用一百萬兵，遂入賀蘭穴，此何等語也？」通判曰：「聞使人目國主為少帝，故引伴有此對，是失在使人，不在引伴」。宗沮服，遂不復辨。庚午，賜諒祚詔，戒以自今宜精擇使人，毋俾生事，司馬光、呂誨乞加髙宜罪，不報。 是秋，夏國主諒祚數出兵寇秦鳯、涇原鈔熟戶，擾邊寨弓箭手，殺掠人畜以萬計，詔遣文思副使王無忌齎詔詰問，司馬光言：「聞周書稱文王之徳，曰大邦畏其力，小邦懐其徳。蓋言諸侯傲很不賓則討誅之，順從柔服則保全之，不避彊，不陵弱，此王者所以為政於天下也。臣伏見去嵗先帝登遐，諒祚遣使者來致祭，延州差指使髙宜押伴入京，宜言語輕肆，傲其使者，侮其國主，使者臨辭自訴於朝臣，當時與呂誨上言，乞加宜罪，朝廷忽畧此事，不以為意，使其怨懟歸國，一國之人皆以為耻，今嵗以來，諒祚招亡命，㸃集兵馬，窺邊伺境，攻圍堡寨，驅脅熟戶八十餘族，殺掠弓箭手約數千人，悖逆如此，而朝廷乃更遣使臣齎詔撫諭，彼順從則侮之，傲很則畏之，無乃非文王所以令諸侯乎？若使臣至彼，諒祚稽首服罪，禁止侵掠，猶或可赦，若復拒違王命，辭禮驕慢，侵掠不己，未知朝廷將何以待之？伏望陛下博延羣臣，訪以禦邊之䇿，擇其善者而力行之，方今救邊之急，宜若奉漏，甕沃焦釜，猶恐不及，豈可外示閒暇而養成大患也？ 冬十月庚子，閲諸軍班直、將校武藝擢授有差。 辛丑，直秘閣、同知禮院周孟陽告謝，上諭閤門，引對於延和殿乆之。自是數召見，訪以時事。最後至隆儒殿，在邇英閣後苑中，羣臣所未嘗至也。 癸夘，禮院奏：「魏國公宗懿無後，濮王無嫡孫。故事，宗室推本位最長者承襲瀛州防禦使宗朴，濮王第二子，今於本位最長」。詔封宗朴襲岐國公。 庚申，翰林學士賈黯奏：「近詔令內外薦舉文武官堪備升擢，及將領任使臣，見頃者下詔薦士，或其人已有薦者，而有他人薦之，則例皆責以別舉。臣愚謂宜無限重複，可擇所薦多者持加擢用，則庶幾得人」。從之。 十一月甲子，詔中外文字不得連用「受益」二字，以翰林學士賈黯奏仁宗舊名所當避也。 乙亥，命屯田郎中徐億、職方員外郎李師錫、屯田員外郎錢公紀刺陜西諸州軍百姓為義勇。初，宰相韓琦言：「古者籍民為兵，數雖多而養至薄，唐置府兵，最為近之，天寶以後，廢不能復。今之義勇，河北幾十五萬，河東幾八萬，勇悍純實，出於天性，而有物力資産父母妻子之所係，若稍加簡練，與唐之府兵何異？陜西當西事之初，亦嘗三丁選一丁為弓手，其後刺為保捷正軍，及夏國納欵，朝廷揀放，於今所存者無幾，河北、河東、陜西三路皆西北控禦之地，事當一體。請於陜西諸州亦㸃義勇，止刺手背，一時不無小擾，終成長利」。詔從之，乃遣籍陜西義勇得十五萬六千八百七十三人。於是知諫院司馬光累奏，以為：「今議者但怪陜西獨無義勇，不知陜西之民，三丁巳有一丁充保捷矣。西事以來，陜西困於科調，比於景祐以前，民力減耗三分之二，加以近嵗屢遭凶歉，今秋方獲小稔，且望息肩，又值邊鄙有警，衆心已揺，若更聞此詔下，必大致驚擾，況即日陜西正軍甚多，不至闕乏，何為遽作此有害無益之事，以循覆車之轍耶？議者必曰：河北、河東不用衣廩，得勝兵數十萬，教閲精熟，皆可以戰，又兵出民間，合於古制。臣謂不然。彼數十萬者，虛數也。教閱精熟者，外貌也。兵出民間者，名與古同而實異也。蓋州縣承朝廷之意，止求數多，教閲之日，觀者但見其旗號鮮明，鉦鼔備具，行列有序，進退有節，莫不謂真可以戰，殊不知彼猶聚戲，若遇敵，則瓦解星散，不知所之矣。古者兵出民間，耕桑之所得，皆以衣食其家，故處則富足，出則精鋭。今既賦歛農民之粟帛以贍正軍，又籍農民之身以為兵，是一家獨任二家之事也。如此，民之財力安得不屈？以臣愚見，河北、河東已刺之民，猶當放還，況陜西未刺之民乎？」帝弗聴，光又六奏及申中書，自劾求去，亦終弗許。嘗至中書與韓琦辨，琦謂光曰：「兵貴先聲，諒祚方桀傲，使聞陜西驟益二十萬兵，豈不震慴？」光曰：「兵之貴先聲，為無其實也，獨可以欺之於一日之間耳，少緩則敵知其情，不可復用矣。今吾雖益二十萬兵，實不可用，不過十日，西人知其詳，寧復懼乎？」琦不能答，復曰：「君但見慶厯間陜西鄉兵初刺手背，後皆刺面充正軍，憂今復然耳。今已降勅榜與民約，永不充軍戍邊」。光曰：「朝廷嘗失信於民，未敢以為然，雖光亦不能無疑也」。𤦺曰：「吾在此，君無憂」。光曰：「相公長在此可也，萬一均逸偃藩，他人在此，因相公見成之兵，遣使運粮戍邊，反掌間事耳」。琦黙然，竟不為止。其後十年，義勇運粮戍邊，率以為常矣。 己夘，知桂州陸詵奏交趾使所議事，上因問：「交趾於何年割據？」輔臣對：「自唐至徳中改安南都䕶府，梁貞明中，土豪曲承美專有此地」。韓𤦺曰：「向以黎桓叛命，太宗遣將討伐不服，後遣使招誘，乃始効順，山路險僻，多潦霧瘴毒之氣，雖得其地，恐不能守，但當懐柔之耳」。是冬，詵始案邊至邕州，召左右江四十五峒首領詣麾下，閲簡土丁，得精兵五萬，補置將校，更鑄印給之，交趾大恐，因遣使朝貢，辭禮滋益恭，其後，詵又奏請每嵗一教土丁，仍自今三嵗一造籍以聞。 以屯田員外郎、知襄邑縣范純仁為江東轉運判官。初，純仁以著作佐郎知襄城縣，俗不蠶織，乃下令勸使植桑，有犯罪輕者，視所植多寡除其罰，民益慕效，後呼為「著作林」。及徙襄邑，縣有牧地，初不𨽻縣，衛士縱馬暴民田，純仁取一人杖之，主者怒，白其事於朝，有詔劾純仁，純仁言兵須農以養卹，兵當先卹農，朝廷是之，釋不問，且聴牧地𨽻縣，凡牧地，𨽻縣自純仁始。 十二月庚子，知制誥祖無擇獻皇極箴，賜詔奬之。 丙午，以翰林學士、禮部侍郎王疇為樞宻副使。上嘗謂輔臣曰：「疇善文章」。歐陽脩曰：其人亦勁正，但不為赫赫之名耳」。一日晩，帝御小殿，召疇草詔，因從容談中外事，語移時，上喜曰：「卿清直好學，朕知之乆矣，非今日也」。不數日，遂有是命。疇辭不拜，帝遣內侍趣疇入御延和殿以俟之，日已昳，須疇入，乃進內。知制誥錢公輔封還詞頭，言疇望輕資淺，在臺素餐，不可大用，又頗薦引近臣可為輔弼者。上以初政除兩府，而公輔沮格制命不行，丁未，責授滁州團練使，不僉書本州事。知制誥祖無擇乞薄責公輔，且不即草詔，上欲并責無擇，中書救之，戊申，坐罰銅三十斤。知諫院事呂誨言：「疇自登科三十五年，仕宦不出京城，進身由徑，從而可知。公輔言其資淺望輕，蓋欲朝廷選任賢才，未為過也。責降太重，士論紛紜，臣竊為陛下惜之。伏乞復公輔舊官，止奪其職，移知僻小州軍，俾令思過，稍息紛紜之論」。天章閣待制兼侍講呂公著亦上疏乞寢公輔責命，不報。後數日，龍圖閣直學士盧士宗因奏審刑院事對便殿，從容又為上言，外議皆謂責公輔太重，訖不從。 以內侍省押班、文思副使王昭明為環慶路駐泊兵馬鈐轄，專管勾本路兼管勾鄜延路蕃部公事，慶州駐劄供備庫副使李若愚為涇原路權駐泊兵馬鈐轄，專管勾本路兼權管勾秦鳯路蕃部公事，渭州駐劄，令體測蕃情，治其訴訟公事，及有賞罰，則與其帥議，而大事即以聞，各許嵗乗馹奏事，團結強壯，預為經畫，冦至令老弱各有保存之所，後數日，又以西京左藏庫副使梁實領秦鳯，內殿承制韓則順領鄜延，而令昭明、若愚專領本路諌官。呂誨言：「自唐以來，舉兵不利，未有不自於監軍者。今走馬承受官品至卑，一路已不勝其害，況鈐轄乎？臣欲乞朝廷罷之，精擇帥臣，凡事一切付委●幾，閫外之權得盡其用矣」。御史傅堯俞、趙瞻皆有論列。瞻又因入對，力請追還昭明等，訖不從。瞻，盭厔人也。 王昭明等既至，召蕃部酋領稱詔犒勞，賞以銀帛，籍城寨兵馬，計族望大小，分隊伍，給旗幟，使各繕堡壘，每人置甲以備調發，仍約如令下不集，押隊首領以軍法從事。知延州程戡言：「蕃部所以亡去，苦邊吏苛暴，為西人誘畧耳。今昭明等徒能呼召首領，犒以牛酒，恐未足以結其心也，而甚動邊聴，宜更置路分鈐轄、都監，各部一將軍馬兼沿邊巡檢使，勿復專蕃部事」。亦不從。 癸丑，以河北都轉運使趙抃為龍圖閣直學士、知成都府。抃前使蜀時，言蜀人好妖祀，聚衆為不法，請以其首處死，餘皆黥流。及是，復有此獄，皆謂不免。抃察其無他，謂囚曰：「汝輩能復業，吾釋汝罪」。皆叩頭乞自新，乃止坐為首者，餘釋不問，蜀人大悅。他日，上謂轉運使榮諲曰：「趙抃為成都，中和之政也」。 是嵗，畿內宋亳陳許汝蔡唐潁曹濮濟單、濠、泗、廬夀、楚杭宣洪鄂施、渝州、光化、髙郵軍大水，遣使行視，疏治振恤，蠲其賦租。 |
