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| 檢索範圍: 資治通鑑後編 |
| 條件: 包含字詞「重熙丁丑年三月甲午 (1037/4/9)」 |
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8  | 寳元元年春正月癸夘，趙元昊請遣人供佛五臺山，乞令使臣引䕶，并給館劵，從之，元昊實欲窺河東道路故也。 同知禮院宋祁上疏曰：「臣伏讀前史五行志，以騐於今，累威重譴，不可不察，若乃羣星流散，則民人蕩析之象也。月行黃道，地震州邑，則邊戎窺間，臣下擅恣，后妃將盛，年穀且饑之兆也。去年火焚興國寺浮屠，延燔藝祖神御殿，已而盜壊宗廟釦器者再，則神不昭格之意也。自昔災異之發，逺者十數年，近者三四年，隨方輙應，類無虛嵗，而罪已之問，不形於詔書，思患之謀，不留於詢逮，踰時越月，羣下黙然間者，但引緇黃，晨齋夕唄，修不經之細祝，塞可懼之大變，人且未信，天胡可欺？臣誠至愚，竊恐銷伏之間未得為計也。伏望陛下不以災之，未應遂為宴安，不以嵗之屢豐，便忘荒饉，普詔不執，各貢所懐，庻幾天下條貫，燦然先見，惟陛下留神省閲」。甲辰，雷、麟府州及陜西大雨雹。 丙午，以災異屢見，下詔求直言，限半月內實封進納。庚戌，命翰林學士丁度等權知禮部貢舉。 乙夘大理評事、監在京店宅務蘇舜欽詣匭通疏曰：「臣聞河東地大震，歴旬不止，而孟春之初，雷電暴作。臣以為國家闕失，衆臣莫敢為陛下言者，唯天丁寜以告陛下，陛下果能霈發明詔，許羣臣皆得獻言，臣初聞之，踴躍欣抃，旬日間頗有言事者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之？是亦收虛言而不根實效也。臣聞唯誠可以應天，唯實可以安民，今應天不以誠，安民不以實，徒布空文，増人太息，將何以謝神靈而救弊亂也？臣竊見綱紀隳敗，政化闕失，其事甚衆，不可槩舉，謹條大者二事以聞：一曰正心正心，則神明集而萬務理。今民間傳陛下比年稍邇俳優賤人，燕樂踰節，賜予過度，燕樂踰節則蕩，賜予過度則侈，蕩則政事不親，侈則用度不足。臣竊觀國史，見祖宗日日視朝，旰昃方罷，猶坐於後苑門，有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。真宗末年不豫，始間日視朝事。今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不親也。又府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅歛科率，殆無虛日，三司計度經費二十倍於祖宗時，此用度不足也。臣望陛下修己以御人，洗心以鑒物，勤聴㫁舍燕安，放棄優諧近習之纎人，親近剛明鯁正之良士，因此災變，以思永圖。二曰擇賢。夫明主勞於求賢，而逸於任使，然盈庭之士，不須盡擇，在擇一二輔臣及御史、諫官而已。陛下用人，尚未遴擇，昨王隨自吏部侍郎平章事，超越十資，復為上相，此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪諂，非輔相器，降麻之後，物論沸騰，故疾躔其身，災仍於國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉！又石中立頃在朝行，以詼自任士人，或有宴集，必置席間，聴其語言，以資笑噱。今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災害屢降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者，陛下左右尚如此，天下官吏可知也，實恐匈奴輕笑中國，宜即行罷免，別選賢才。且張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進，而温和柔懦，無剛鯁敢言之氣，斯皆執政引抜建置，欲其緘黙，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相闗說，故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下，臺諫官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。臣以為陛下身既勤儉，輔弼、臺諫又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生？惟陛下少留意焉。 丙辰，以災異，詔轉運使、提㸃刑獄按所部吏以聞。 上封者言：「自變茶法，嵗輦京師銀絹，易芻粟於河北，配擾居民，內許府庫，外困商旅，非便」。丙辰，命權御史中丞張觀、侍御史程戡、右司諫韓琦與三司別議之。 直史館蘇紳上疏曰：「星之麗天，猶萬國之附王者，下之畔上，故星亦畔天，精氣所感，先示其象。今大異若此，得非任事之臣踰常分乎？朝廷事無大小，委之政府，至於黜陟之柄，亦或得専，夫一二大臣平居之日，所宜辨論官才，使陛下周知在位之能否，及有除擬，則可以隨才而任用，使進擢之人，知恩出於上，則威福不外分也。今則不然，毎一官缺，但閲其履歴，附以比例，而陛下無復有所更，故競進之徒，趨走權門，經營捷徑，靡所不至，是恩命未出於上，而請託已行於下矣。祖宗時擢用要官，惟才是用，臣下莫得先知，不牽制于一切，故被擢之人，咸思自勵，此無他講求之有素，而大權不在于下也。雷者天之號令，惟人君崇寛大，順春令則應節，否則動于冬，今方春而雷發聲，天其或者欲陛下出號令以震動天下，宜及於早，而矯臣下舒緩之咎，凡朝廷事無鉅細，無內外，取其先急者，悉闗聖慮而振肅之，不可緩也。夫星既有下畔上之象，地震又有隂侵陽之證，天意若曰外蕃將有畔上之釁，恐陛下未悟也，更以震雷警之，欲陛下先事為備，則患禍消而福祥至矣。直史館葉清臣上疏曰：昔杜欽有言：子為父，隂臣為君，隂妻為夫隂，匈奴為中國隂。臣以今日之事推之，三者皆不能為沴，獨大臣秉政，専制刑爵，陛下馭臣之術，未合治體，臣謂此正臣之隂為沴耳！而陛下猶臨朝淵黙，垂拱仰成，事無大小，有議皆可，使輔相之臣，竭忠無私，皆如蕭曺、房杜，則可，一有不及，才或非倫，則誤陛下事多矣。今有一人進擢，則曰宰相某之親舊也。一人罷黜，則曰宰相某之嫌隙也，由是天下囂然，不曰自陛下出而曰由宰相得，非臣隂之盛而易天地之序者乎？京房曰：臣事雖正，専必震彼正而専猶且震，況専而不正，安得不潰隂陽之氣，而致天地之變乎？此地震之所由至也。昔祖宗臨御，親攬權綱，進賢退不肖，發在宸㫁，孜孜求治，朝夕訪對，孤臣下士，皆徳納忠，小大之事無不知，刑賞之行無不當。今陛下昕夕視朝，僅了常務，未嘗講議大政，考求得失，晝日燕居，深處穆清，未嘗延召多士，諮諏未悟，此陛下所以馭臣之闕，而執事得以阿枉，在位得以壅蔽也。臣願陛下用天之高明剛健，法太祖之英武肅果，太宗之神睿聰察，先皇帝之精勤哲明，然後官人以材如周文，以法繩下如漢宣，招諫遷善如唐文皇若此，何懼後患之不消，福慶之不臻哉？ 校書郎張方平上七事：一曰宻機事，二曰用威㫁，三曰廣言路，四曰重圖任，五月正有司，六曰信命令，七曰示戒懼。御史中丞張觀亦言承平日乆，政寛法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以致災異，因上四事：一曰知人，二曰嚴禁，三曰尚質，四曰節用。 除并、代、忻州壓死民家去年秋糧。 二月戊辰朔，詔天下貢舉人，自今止令逐州解頭入見。時舉人羣見進止多不如儀，而民有侯化隆、高惟志者，又輒闌入殿庭獻封事，故有是詔。 庚午，詔自今日御前殿視事，用蘇舜欽之言也。 甲戌，賜鄆州學田五頃。 右司諫韓琦上疏言：「臣職在諫諍，志無回𨼆，自去秋迄今，累上封奏，指言陛下丞弼之任，未得其人，盖以宰臣王隨，登庸以來，衆望不協，差除任性，𥚹躁傷體，廟堂之上，不聞長材逺畧，仰益盛化，徒有延納僧道，信奉巫祝之癖，貽誚中外，而自宿疚之作，幾涉周星，安臥私家，備禮求退，方天地有大災變，陛下責躬問道之際，曽未入見，而扶疾於中書，視事引擢親舊怡然自居，暨物議沸騰，則簡其拜禮，勉強入見，面求假告，都無省愧之心，固寵慢上，寡識不恭之咎，自古無有。次則陳堯佐男述古監左藏庫，官不成資，未經三司保奏，而引界滿酬奬之條，擢任三門白波發運使、參知政事韓億，初乞男綜，不以資敘回授兄綱，將朝廷要職，從便退換，如己家之物，紊亂綱紀，舉朝非笑，此二事，陛下若忽而小之，因循不問，彼必愈任威福，公行不善，更無畏矣！又石中立本以藝文進，不能少有建明，但滑稽談笑之譽，為人所稱處，翰墨之司，固當其職，若參決大政，則誠非所長，況復仍嵗以來，災異間作，則夑理之任，正當其責，而左上獨使陛下引咎求言，繼日臨朝，在外則徧責刺牧長吏，各修其職，獨政府之臣，皆以為過不在己，泰然自處于皋䕫稷契之右，臣僚欲廣陛下之徳，乞頒前詔于天下，而罷立期限，則皆抑而不從，蓋臣事専而君道弱之明應矣！陛下用輔臣如此，不惟使四方觀望，寖成弛慢之風，恐外夷聞之，亦有輕視中國之意也，倘以為退免大臣，其事至重，非下臣所宜輕議，孰若以祖宗八十年太平之業，坐付庸臣，恣其隳壊乎？伏望出臣此疏，明示中書，委御史臺於朝堂集百官㑹議，正其是非，以塞羣議」。帝嘉納之。 甲午，安化蠻冦宜、融州。 |
