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| 檢索範圍: 資治通鑑後編 |
| 條件: 包含字詞「皇祐二年九月己酉 (1050/10/13)」 |
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5  | 皇祐二年春正月癸卯，以歲饑，罷上元觀燈。 壬子，命翰林學士承㫖王堯臣、入內都知王守忠、右司諌陳旭，與三司較天下每歲財賦出入之數以聞。自康定元年，陜西募人入中並邊芻粟，始加數給東南鹽，而河北例用三稅法，亦以東南鹽代京師所給緡錢，數足即止。及慶厯二年，三司又請如康定元年法，募人入中，乃詔入中陜西、河東者，持券至京師，償以錢及金帛各半之，不願受金帛者，予香藥茶鹽，惟其所欲，而東南鹽利特厚，商旅不復受金帛，皆願得鹽。至八年，河北至京師，反為畜賈所拆鹽八百斤，舊售錢十萬。至是，詔三司詳定，堯臣等請復入錢京師法，視舊入錢數稍増予鹽，而並邊入中元得券受鹽者，河東、陜西入芻粟直錢十萬，止給鹽直七萬，河北又損為六萬五千，且令入錢十萬於京師，乃聽兼給，謂之對貼。自是歲入京師稍復故。 二月丙寅，追封故宰臣王曽妻南陽縣太君蔡氏為莒國夫人，繼室贊皇縣太君李氏為沂國夫人。時曽弟天章閣待制子融辭一官，乞追封之，故有是命。 先是，宋庠建議，以今年當郊而日至在晦，用建隆故事，宜有所避，因請季秋大嚮於明堂。乙亥，帝謂輔臣曰：「明堂之禮，由漢以來，諸儒議論不同，將安適從？」文彥博對曰：「此禮廢久矣，俟退而講求其當，自聖朝行之」。 甲申，出內藏庫絹五十萬，下河北、陜西、河東路，以備軍賞。三月戊子朔，詔罷今年冬至親祀南郊之禮，以九月擇日有事於明堂。帝謂輔臣曰：「明堂者，布政之宮，朝諸侯之位，天子之路寢，乃今大慶殿也。況明道初合祀天地於此。今之親祀，不當因循，尚於郊壝寓祭」。己丑，詔以大慶殿為明堂，仍令所司詳定儀注以聞。 甲午，遣官祈雨。 戊戍，詔羣臣毋得上尊號。 契丹蕭迭里得與夏人戰於三角川，敗之。 己亥，詔祀明堂，自乘輿服御諸物，務令有司裁簡之。 庚子，契丹遣殿前副㸃檢耶律益等來告伐夏國還，益自言契丹三路進封，契丹主出中路兵至西京府，獲羊百萬、橐駝二十萬，牛五百，俘老幼甚衆，惟南路小失利云。 癸夘，契丹蕭蒲奴等帥師伐夏。 甲辰，詔宗室子生四歲者，官為給食。初，詔五歲始給食，知大宗正事允讓請且仍舊以三歲，故裁定之。 己酉，以翰林學士、知制誥趙槩為回謝契丹國信使，西上閤門使錢晦副之。契丹主㑹獵，請槩賦信誓如山河詩。詩成，契丹主親酌玉杯為槩，勸以素扇授其侍臣劉六符，冩槩詩，自置䄂中。 詔兩浙流民男女不能自存者，聽人收養，後不得復取。 癸丑，詔以季秋辛亥大饗明堂。先是，禮官議王者郊用辛，葢取齋戒自新之義。又通禮，祀明堂亦用辛，遂下司天擇日，而得辛亥吉，葢九月二十七日也。 丙辰，宋祁上明堂通議二篇。是月，邇英閣講易師卦，字有與御名同音者，帝謂王洙曰：「此字何訓？」對曰：「訓正」。帝曰：「不須回避，恐妨義理」。洙曰：「臣子於君父之名，臨文暫視，不無悚懼，須至回避」。帝曰：「但正言之」。 折繼閔卒，以其弟繼祖領府州軍事。夏四月甲子，沙州符骨篤末、似婆溫等來貢玉。 乙丑，內出手詔言：「明堂之禮，前代並用鄭康成、王肅兩家義說，兼祭昊天上帝，已為變禮。祖宗以來，三歲一親郊，合祭天地，祖宗並配，百神從祀。今祀明堂，正當親郊之期，而禮官所定，止祭昊天五帝，不及地祗祀，配坐不及祖宗，未合三朝之制。況比年水旱、地震、稼穡不登，移郊為大饗，葢亦為民祈福，宜合祭地祗，奉太祖、太宗、真宗並配，而五帝、神州亦親獻，日月河海諸神悉如圜丘從祀」。因謂文彥博曰：「禮非天降地出縁人情耳。禮官習拘儒之舊傳，捨三朝之成法，非朕所以昭孝息民也」。彥博曰：「惟上聖至明，為能達禮之情，適禮之變，非臣等所及」。翌日，彥博奏詔書所定親獻之禮，周於五天帝、神州及圜丘之位，陟降為勞，請命官分獻。帝曰：「朕於大祀，豈敢憚勞也？」禮官議從祀神位未決，復諭曰：「郊壇第一龕者在堂，第二、第三龕者設於左右夾廡及龍墀上，在壝內外者列於堂東西廂及後廡，以象壇壝之制，仍先繪圖以聞」。戊辰，降翰林學士、權知開封府錢明逸為龍圖閣學士、知蔡州。先是，醫家子冷青自稱皇子，言其母常得幸掖庭，有娠而出，生青都市聚觀。明逸捕得青入府，叱明逸曰：「明逸安得不起！」明逸為起坐。既而以為狂，送汝州編管。推官韓絳言青留之在外，將惑衆，翰林學士趙槩言青言不妄，不當流，若詐，不當不誅。即詔槩與知諌院包拯追青窮治。葢其母王氏嘗執役禁中，出嫁民冷緒始生女，後生青青不調，漂泊廬山，數為人言已實帝子，故浮屠號全大道者，挾之入京師，欲自言闕下。獄具，皆論不道誅死。明逸坐尹京師無威望，故及於責。絳，億之子也。 五月甲午，禮院上《明堂五室制度圖》。 封兖州尼邱山神曰毓聖侯。 丙申，詔國信司罷三畨使臣，自契丹通好，其接送使人，皆自京差三畨使臣㳂路，州軍困於須索，諌官包拯、吳奎極言其擾，既罷遣三畨，而頓置什物，並令㳂路州軍官自辦之。 戊申，廣南西路轉運司言，交趾發兵捕廣源州賊儂智髙，其衆皆遁伏山林。詔本路嚴備之。 丙寅，翰林學士承㫖王堯臣等言：「奉詔與太常參議阮逸所上編鐘四清聲譜法，請用之於明堂者。竊以律呂旋宮之法既定以管，又制十二鍾準為十二正聲，以律計自倍半。說者云：半者準正聲之半，以為十二子聲之鐘，故有正聲、子聲各十二。子聲即清聲也。其正管長者為均，自用正聲正管短者為均，則通用子聲而成五音。然求聲之法本之於鍾，故國語所謂度律均鍾者也。其編金石之法，則歴代不同。或以十九為一●，或以三十一為一●，或以十六為一簴，或以二十四為一簴。故唐制以十六數為小架，二十四為大架，天地、宗廟、朝㑹等各有所施。今太常鍾縣十六者，舊傳正聲之外有黃鍾至夾鍾四聲，葢自夷則至應鍾四律為均之時，若盡用正聲，則宮輕而商重，縁宮聲以下，不容更有濁聲。一均之中，宮弱商強，是謂陵僭，故須用子聲，乃得長短相敘。自角而下，亦循兹法至他律為宮，其長短尊卑自序者，不當更以清間之。自唐末多故，樂文墜缺，考擊之法，久已不傳。今絲、竹等諸器舊有清聲者，今隨鍾石教習，本無清聲者，未可創意求法，且當如舊。其阮逸所上聲譜，以清濁相應，先後互擊，取音靡曼，近於鄭聲，不可用」。詔可。 丁夘，以御撰黃鍾五音五曲，凡五十七聲，下太常肄習之。 六月丙子，諌官包拯、陳旭、吳奎等言：：「三司使張堯佐，凡庸之人，徒縁寵私，驟階顯列。自任用以來，百怪漸露，是上違天意也。萬口交譏，是下咈人情也。違天意，則善應差殊，雖祈禳禱祠無以益也。咈人情則治風頽弊，雖督率糾攝，無以拯也。陛下何庇一堯佐，上違天意，下咈人情，而稔成危機乎？實為陛下痛之。拯又言：「歴代后妃之族，雖有才者，未甞假以事權，況庸常不才者乎？但富貴保全之，則無所害矣。臣伏見祖宗以來，當帑廩豐盈，用度充足之際，尚乃精選計臣如陳恕、魏羽等輩用之，其餘亦盡一時之選。況今上下窘迫如是，豈可專任此人？伏望特出宸斷，授堯佐以他職，別求才傑之士，委而任之，責以實效，一二年間，庶幾可濟。 辛巳，以屯田員外郎呂公著同判吏部南曹。公著，夷簡之子也。甞召試館職，不就，於是帝諭曰：「知卿有恬退之節」。因賜五品服。 契丹主策進士於金鸞殿。是月，帝講書邇英閣，因謂侍臣曰：「古有遷民於寛閒之地者，今閩、蜀地狹，其民亦可遷乎？」丁度對曰：「律令故在，但有司不能舉行耳。太祖甞徙太原民千餘家於山東，太宗又徙雲、應、寰、朔之民於京西諸州，西北之人，勤力謹儉，今富於其鄉里者，多當時所徙之民也，民固安土重遷，若地利既盡，要無可戀之理。今蜀民歲増，曠土盡闢，下戶才有田三五十畝，或五七畝而贍一家，十數口一不熟，即轉死溝壑，誠可矜惻。臣以為不但蜀民凡似此狹鄉，皆宜徙之，計口給田，復其家如律令，實利農積穀之本也」。帝納其言，乃詔西京轉運司曉告益、梓、利、夔、福建路，民願徙者聽之。 秋七月丁亥，贈美人尚氏為婉儀。 丙申，幸彰信節度使、兼侍中李用和第問疾，入見於臥內，擢其次子珣為閤門使，以所居第賜之，並日給官舎僦錢五千，及卒，又臨奠，哭之慟，贈太師、中書令、隴西郡王，特輟視朝五日，制服苑中，諡恭僖，御撰神道碑，仍篆曰「親賢之碑」。及其妻卒，亦輟朝成服，帝以章懿太后不逮養，故褒寵外家，皆軼常等用，和縁帝舅起民間，位將相，而能小心靜黙，推逺權勢，闔門謝客，亦其所長也。 八月己未，以侍御史知雜事何郯為直龍圖閣、知漢州，郯以母老請外故也。將行，上疏言：「三司使張堯佐雖由進士登第，歴官無他過，然驟被寵用，人情皆以止縁後宮之親，非復以才能許之，況三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至。今堯佐充三司使，已踰年，若大饗訖事，衆議命行之日，言事之臣必以死争。當是之時，陛下欲決用堯佐，則當黜言者。若聽用言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩，累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。欲聖躬無所損，外戚無所怨，莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和可也。 知杭州、資政殿學士范仲淹奏：「建昌軍草澤李覯撰明堂圖義，覯能研精經訓，㑹同大義，按而視之，可以興制，謹具録以進，庶討論之際，有所補助」。詔送兩制看詳，稱其學業優博，授試太學助教。覯、甞舉茂材異等，不中，親老以教授自資，學者常數十百人。 丙寅，福州草澤鄭叔豹上宗祀書三巻述明堂制度及配饗冕服之義。 丁丑，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黒帝及神州地祗皆當合祭於明堂，請罷立冬之祭。帝以四時迎氣不可輟，故罷祭神州地祗。 九月辛夘，詔明堂禮畢，並以襲衣、金帛、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外，遇大禮有賜自此始。 丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子太傅致仕任布陪祀明堂，令應天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優備供帳几杖待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾，並遣中使齎賜醫藥。 庚子，掲御篆明堂」二字，飛白「明堂之門」四字，仍詔祀畢藏於宗正寺。時積雨彌旬，帝精禱禁中。甲辰，齋於文德殿，天日澄霽，人情胥恱。己酉，朝饗景靈宮。庚戌，饗太廟。辛亥，大饗天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配，從祀如圜丘。大赦，文武職官及分司致仕者，並特與轉資。內臣入仕及十年，亦與遷改，不為永例。 詔內降指揮，百司執奏毋輒行，敢因縁干請者，諌官、御史察舉之。初議肆赦，帝謂輔臣曰：「比有貴戚近習，夤縁請托，以圖內降，雖頗抑絶，然未免時有侵撓。可於赦文中嚴切禁止，庶澄清宿弊，示信天下」。輔臣對曰：「陛下躬行大祀，以新庶政，闢至公之路，杜私謁之蹊，實天下幸甚！然載之赦條，恐未盡聖意」。乃別為手詔，與赦同降。先是，屯田員外郎、知常州彭思永入為侍御史，極論內降之弊，以為斜封非盛世所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書語百官皆遷官者，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時張堯佐以親連宮掖驟進，王守忠以出入禁闥被寵，參知政事闕員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節度使。思永欲率同列言之，或曰：「宜俟命出」。思永曰：「寧以先事得罪，命出而不可救，則為朝廷失矣」。遂獨奏陛下比覃繆恩，豈為孤寒，獨以堯佐守忠，故取恱衆人耳。外戚秉政，宦官用事，皆非宗社之福也」。疏入，帝震怒，詔詰思永安從得此？」諌官吳奎言：「御史許風聞，事有非實，朝廷當含容之，不能容，罪之可也。若必窮主名，則後無敢以事告御史者，是朝廷自蔽耳目也」。中丞郭勸亦言思永不宜深罪。帝悟，不復致詰。思永尋罷侍御史，以司封員外郎知宣州，而堯佐、守忠之議遂格。 入內都知麥允言卒，贈司徒、安武節度使。又詔允言有軍功特給鹵簿，今後不得為例。同知禮院司馬光言：「昔仲叔于奚，有功於衛，衛人使之繁纓以朝，孔子曰：惜也，不如多與之邑，惟器與名，不可以假人。夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器，二者人主所以保畜其臣而安治其國家，不可忽也。今允言近習之臣，非有元勲大勞過絶於人，贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎？陛下欲寵秩其人，適足増其罪累耳！況唐制，羣臣於國立大功者，婚葬則給鹵簿，餘不在給限。伏望陛下追寢前命，無使天下之人竊敢指目，以為朝廷過舉，不勝幸甚！」冬十月丙辰，樞宻使王貽永加鎮海節度使，進封鄧國公。 初議覃恩，髙若訥謂文彥博曰：「官濫久矣，未有以節止，今又啟之，何也？」彥博不聽。 丙寅，大宴集英殿，以明堂禮成飲福也。 辛未，詔文彥博、宋庠、髙若訥、王洙編修大饗明堂記。 夏國主諒祚母沒藏氏遣使於契丹，乞依舊稱藩。契丹因其使還，詔別遣信臣至，當徐圖之。 乙亥，宴京畿父老一百五十人於錫慶院。 是月，美人楊氏為媫妤。嘉祐初，聽入道，居瑤華宫，至是，復進位號。 詔自今諸處無得申奏及發遣念書童子赴闕。十一月乙酉，召太子中舎致仕胡瑗赴大樂所，同定鍾磬制度。先是，親閲大樂，言者以為鎛鐘、特磬大小與古，今制度未合，詔令改作，而太常言瑗素曉音律，故召之。 戊子，命權御史中丞郭勸、知諌院包拯放天下欠負。 壬辰，賜淮南江浙荊湖制置發運使、金部員外郎許元進士出身。帝甞謂執政曰：「發運使總領六路八十八州軍之廣，其財貨調用幣帛穀粟歲千百萬，宜得其人而久任。今許元累上章求去，朕思之，不若奬勵以盡其才」。故特有是賜。 戊戌，權御史中丞郭勸罷為翰林侍讀學士。勸初就明堂齋次，帥衆御史求對，論羣臣不當遷官，不許。又上書極言之，訖不從。於是以老求解臺任，許之。 召知益州田況權御史中丞。益州自李順、王均再亂，人心易搖，守得便宜從事，多擅殺以為威，雖小罪，輒并妻子徙出蜀，至有流離死道路者。況在蜀逾二年，拊循教誨，非有甚惡，不使東遷，蜀人愛之，以比張詠。是月，詔：「觀察使已上，自今依大兩省待制例，經兩次郊禮，許一次將弟姪子孫恩澤，奏補異姓骨肉。 閏月丙辰，出內藏庫緡錢四十萬、紬絹六十萬下河北，使糴糧草。先是，河北頻年水災，朝廷蠲民稅幾盡，至秋，禾稼將登，而鎮、定復大水，㳂邊尤被其害。帝憂軍儲不給，故特出內府錢帛以助之。 戊午，河南府言前觀文殿學士、尚書左丞張觀卒。贈吏部尚書，諡文。孝觀初為秘書郎，其父居業從事坊州，因上言願以官授父。真宗嘉之，以居業為京官。及觀貴，居業由恩至太府卿。甞過洛，嘉其山川風物，曰：「吾得老於此足矣」。觀於是買田宅，營林榭，以適其意。觀蚤起奉藥、膳，然後出視事，未甞一日易也。居喪，哀毀過人，既練而卒。 己未，以三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康節度使、景靈宮使。以資政殿學士、尚書左丞王舉正兼御史中丞。改命田況權三司使。是日，詔后妃之家無得除二府職位。庚申，又加堯佐同羣牧制置使。 辛酉，賜貴妃張氏從弟衛尉寺丞希甫、太常寺太祝及甫並進士出身，堯佐之子也。是夜，秀州地震，有聲如雷，自西北起。癸亥，知諌院包拯等言：「陛下即位廑三十年，奉承祖宗謨訓，未有失道敗德之事，乃五六年間，超擢張堯佐，羣臣皆竊議於下，然而其過不在陛下在女謁、近習及執政大臣也。何以言之？葢女謁近習動伺陛下之所為，知陛下繼嗣未立而有所私，莫不潛有趨嚮而附結之。執政大臣不思規陛下以大誼，乃從䛕順，指髙官要職，惟恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵後宮之過，此豈愛君之心哉？伏望陛下斷以大義，稍割愛情，追寢堯佐過越之恩，必不得已，宣徽、節度使擇與其一，仍罷羣牧制置使之命，畀之外郡，以安全之」。初，執政希上㫖，一日，除堯佐四使，又以王舉正重厚寡言，同日授御史中丞，朝議意舉正儒懦，或迤邐退避，動經旬浹，則堯佐之命必遂行，論諌弗及矣。甲子舉正，遂告謝上殿，力言擢用堯佐不當，其疏曰：近者臺諌論列，陛下雖罷其使任，而復加崇寵，轉踰於前，併授四使，又賜二子科名，賢愚一詞，無不嗟駭。昔漢元帝時，馮野王以昭儀之兄，在位多舉其行能，帝曰：吾用野王後世，必為我私後宮親戚。本朝太宗皇帝孫妃之父，止授南班散秩，葢保全後宮戚屬，不令事勢僭盛，以取顛覆，伏望陛下逺鍳前古美事，近守太宗聖範，追取堯佐新命，除與一郡，以熄中外之議。不報。戊辰，朝退，舉正留百官班廷諍，復帥殿中侍御史張擇行、唐介及諌官包拯、陳旭、吳奎於帝前極言，且於殿廡切責宰相，帝聞之，遣中使諭㫖，百官乃退。己巳，詔：「近者臺諌官累乞罷張堯佐三司使，又言親連宮掖，不可用為執政之臣，若優與官爵，於體差便，遂除宣徽使兼已指揮。自今后妃之家，毋得除兩府職任。今臺諌官重有章疏，其言反覆，及進對之際，失於喧嘩，在法當黜，朝廷特示含容，其令中書取戒厲。自今臺諌官相率上殿，並先申中書取㫖」。時帝怒未解，大臣莫敢言，樞宻副使梁適獨進曰：「臺諌官葢言責，其言雖過，惟陛下矜察。然寵堯佐太厚，恐非所以全之」。是日，堯佐亦奏辭宣徽使、景靈宮使，乃詔學士院貼麻處分，而取戒厲卒不行。 十二月甲申朔，詔班三品以上家廟之制。初，宰臣宋庠請令諸臣建立家廟，下兩制與禮官詳定審度，翰林學士承㫖王堯臣等定議官正一品、平章事以上立四廟，樞宻使、知樞宻院事、參知政事、樞宻副使、同知樞宻院事、僉書院事見任前任同，宣徽使、尚書、節度使、東宮少保以上，皆立三廟，餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子襲爵，世降一等，死即不得作主祔廟，別祭於寢，自當立廟者，即祔其主，其子孫承代，不計廟祭、寢祭，並以世數親疏遷祧，始得立廟者不祧，以比始封，有不祧者，通祭四廟、五廟。廟因衆子立而嫡長子在，則祭以嫡長子主之。嫡長子死，即不傳其子，而傳立廟者之子。凡立廟，聽於京師或所居州縣。其在京師者，不得於裏城及南郊御路之側，仍別議襲爵之制。其後終以有廟者之子孫，或官微不可以承祭，而朝廷又難盡推襲爵之恩，遂不果行。 初，戎州人向吉等操兵賈販，恃其衆，所過不輸物稅，州縣捕逐皆散走，成都鈐轄司奏請不以南郊赦除其罪，從之，逮親屬繫獄，至更兩赦。有詣闕告訐者，刑部詳覆官以為特勅遇赦不原者，雖數赦，猶論如法，同判刑部孫錫獨奏釋之，凡釋百二十三人。舊判刑部者，多持事徃决於中書，錫獨不徃。錫，真州人也。 賜念書童子曽天麟等四人出身。 壬子，夏國主諒祚母復遣使上表於契丹，乞依舊臣屬。契丹主乃遣北院都監蕭友括等使夏，索、党項叛戶沒藏氏，乞代党項權進駞馬、牛、羊諸物，而求唐隆鎮及罷所建城邑。契丹主不許，而安置所獲元昊妻屬於薊州。 |
