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| 檢索範圍: 資治通鑑後編 |
| 條件: 包含字詞「政和四年正月癸卯 (1114/3/5)」 |
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6  | 三年春正月甲子，以天錫元圭，遣官册告永裕、永泰陵。癸酉，追封王安石為舒王，子雱為臨川伯，配享文宣王廟。 丁丑，吳居厚罷，以鄭居中知樞宻院事。居厚久居政府，以周謹自媚，雖無顯惡，然一時聚歛者推為稱首。 庚辰，詔議禮局新修五禮儀注，宜以政和五禮新儀為名」。 二月甲申，以徳妃王氏為淑妃。 庚寅，罷文臣勲官。 崇恩皇太后劉氏，帝以哲宗故，曲加恩禮，而后頗干預外事，且以不謹聞。帝與輔臣議，將廢之。 辛卯，后為左右所逼，即簾鉤自縊而崩，年三十五。 甲午，以遼女真相持，詔飭河北邊防。 丁酉，詔百官奉祠祿者，竝以三年為任。 乙巳，増定六朝勲臣一百十六人。三月壬子朔，日有食之。 戊辰，進神宗淑妃宋氏為貴妃。 升永安縣。為永安軍。 癸酉，賜上舍生十九人及第。 復置算學。 甲戌，左街道錄徐知常特授沖虛先生。 辛巳，詔濮州王老志賜號安泊處士。老志，濮之臨泉人，隷東京轉運司為書史。自言嘗遇鍾離真人，授內丹要訣，棄妻子結草為廬施病者。藥善與人言休咎，頗籍籍有聞，故有是命。 女真阿固達一日率五百騎突至遼、咸州，吏民大驚。翌日，赴詳穩司與趙三等面折庭下，阿固達不屈，送所司問狀，一夕遁去，遣人訴於遼主，詳穩司欲見殺，故不敢留。自是召不復至。 夏四月甲申，宣義郎黃冠言：「欲令天下士自鄉而升之縣學，自縣學而升之州學，通謂之選士，其自稱則曰外舍生才之向成，升之內舍則謂之俊士，自稱內舍生。又其才之已成而貢之辟廱，然後謂之貢士，其自稱亦以是」。從之。戊子，作保和殿，總為屋七十五間，上飾純綠，下漆以朱，無文藻繪畫，五采垣墉無粉澤，以淺墨作寒林、平遠、禽竹、左實、典謨、訓誥經史、右藏三代彛器。東序置古今書畫，西序收琴、阮、筆硯焉。 癸巳，尚書右丞鄧洵仁罷。乙巳，以福寧殿東建玉清和陽宮。 丙午，升定州為中山府。 己酉，以資政殿學士薛昂為尚書右丞。 庚戌，鄭居中等奏編成政和五禮新儀并序例，總二百三十卷，目錄六卷，詔令頒降。 閏月甲寅，詔八行許添差諸州教授。從奉議郎王愈奏請也。 丙辰，改公主為帝姬、郡主為「宗姬、縣主為「族姬」，於是民間有無主之說。又言「姬者饑也，亦用度不足之䜟云。戊午，復置醫學。 辛酉，上崇恩皇太后諡曰昭懷。 五月丙申，升蘇州為平江府。 庚子，大盈倉火。 壬寅，以築溱、播二州，進執政官一等。 丙午，葬昭懷皇后于永泰陵。 丁未，詔尚書內省分六司，以掌外省六曹所上之事，置內宰、副宰、內史、治中等官及都事以下吏員。己酉，詔頒《大晟樂》于天下，其舊樂悉禁。 六月丁巳，詔武學、州縣外舍生稱武選士，內舍生稱武俊士。 庚申，尚書省言：「縣學為升貢之本，今天下令佐，吏部注授，多非其人，俗吏則以學為不急，不加察治，縱其犯法庸吏，則廢法容姦，漫不加省，有罪不治。以故學生在學，毆鬭爭訟，至或殺人。葢令、佐不加訓治，州學不切舉察，提舉官失於提按，以致敗壞如此。今立法整飭，乞賜指揮施行」。從之。 癸亥，祔昭懷皇后神主于太廟。 辛未，張商英特責授汝州團練副使。 秋七月癸未，升趙城縣為慶祚軍。 甲申，還王珪、孫固贈諡，追復韓忠彥、曽布、安燾、李清臣、黄履等官職。 己亥，詔置禮制局，討論古今沿革，朕將親覽，參酌其宜，以革千古之陋，成一代之典，庻幾先王垂法後世。崇寧以來，稽古殿多聚三代禮器若鼎彛、簠簋、犧象、尊罍、登豆、爵斚、璉觶、坫洗，凡古制器悉出，因得見商、周之舊，始驗先儒所傳大訛。至是既置禮制局，乃請御廚所藏，悉加討論，盡改以從古薦之郊廟，煥然大備。有萬壽玉尊者，大猶四升器，雕琢殊絶玉坫，闊盈尺有二寸。帝每祭祀、飲福、大朝會、爵羣臣則用焉，其他多稱是。至其制作之精，殆與古埓，自漢以來未之有也。中書舍人翟汝文奏乞編集新禮改正三禮圖以示後世，卒不果行。 庚子，貴妃劉氏薨。 壬寅，復置白州。 八月甲戌，以燕樂成，進執政官一等。 丙子，以何執中為少師。 丁丑，升潤州為鎮江府。 戊寅，封四鎮山為主。 九月庚寅，詔大理寺、開封府不得奏獄空，其推恩支賜竝罷。 辛卯，遣兵部員外郎王亶召王老志赴闕，令同本縣長吏以禮敦遣。 丁酉，詔封老志為洞微先生老志所居，地必生花，謂之「地錦」。至京師館，蔡京賜第南園，士大夫闐門。數召對禁中，帝手書「觀妙明真」之號賜之。 戊戌，追冊貴妃劉氏為皇后，諡曰明達。 冬十月戊申朔，元觀法師程若清封寳籙先生。 庚戌，手詔曰：「朕荷天顧諟，錫以元圭，內赤外黒，尺有二寸，旁列十有二山，葢周之鎮圭有法乎？是祇天之休，于以昭事上帝而體其道，過周遠矣。將來冬祀，可搢大圭、執鎮圭，庻格上帝之心，敷佑于下民，永為定制」。乙丑，閲新樂器于崇政殿，出古器以示百官。 戊辰，詔冬祀大禮及朝景靈宮，竝以道士百人執威儀前導。十二月辛巳，朝獻景靈宮。 壬午，饗太廟，加上神宗諡曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝，改上哲宗諡曰憲元繼道世德揚功欽文睿武齊聖昭孝皇帝，於神宗加法古「立憲」四字。哲宗改顯德定功曰世德。揚功皆蔡京所為，以彰紹述之義也。 癸未，祀圜丘，大赦天下。升端州為興慶府。 帝有事于南郊，蔡攸為執綏官。玉輅出南薫門，帝忽曰：「玉津園東若有樓臺，重復，是何處也？」攸即奏見雲間樓殿臺閣，隱隱數重，既而審視，皆去地數十丈。頃之，帝又曰：「見人物否？」攸即奏：「有道流童子持幡節，葢相繼而出雲間，衣服眉目，歴歴可識」。 乙酉，遂以天神降，詔告在位，作《天真降臨示現記》。帝嘗夢被召，如在藩邸時，見老君坐殿上，儀衛如王者，諭帝曰：「汝以宿命，當興吾教」帝受命而出，夢覺記其事。及是冬祀，王老志亦從帝在太廟小次中，老志曰「陛下昔夢尚記之乎？時臣在帝旁也」。黎明，出南薫門，見天神降於空中。議者謂老志所為，道教之盛自此始。 癸卯，詔補䕃入官人隨處入所在州學，仍別為齋公私試附州學生別作號考校。 己丑，以賢妃崔氏為德妃。 壬辰，築祥州。 己亥，詔有官人許舉八行。 是月，大雨雪，連十餘日不止，平地八尺餘，氷滑，人馬不能行。詔百官乘轎入朝。 十二月癸丑，詔天下訪求道教仙經。 甲寅，河北轉運判官張孝純言：「周官以六藝教士，必射而後行。古者諸侯貢士，天子試之於射宮，乞詔諸路州郡，毎歲薦貢士於國學，因講射禮」。從之。 乙卯，詔天下貢醫士。 丁酉，太白晝見。 遼生女真部節度使烏雅舒夢逐狼，屢發不能中，阿固達前射中之。旦日，以所夢問僚佐，皆曰：「吉兄不能得而弟得之之兆也」。是月，烏雅舒死，阿固達襲位為都貝勒。遼使愛實布往，謂之曰：「何故不告喪？」阿固達曰：「有喪不能弔，而乃以為罪乎？」他日，愛實布徑至烏雅舒殯所，閲賵馬，欲取之，阿固達怒，將殺之，摩囉歡諫而止。摩囉歡者，烏雅舒之長子也。 是歲，江東旱。 出宮女二百七十有九人。 |
