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| 檢索範圍: 資治通鑑後編 |
| 條件: 包含字詞「応徳二年六月庚寅 (1085/7/22)」 |
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5  | 八年春正月戊戌，帝不豫。 甲辰，赦天下。 乙巳，命輔臣代禱景靈宫。 乙夘，分遣羣臣禱于天地、宗廟、社稷。自帝不豫後，三省、樞密院日詣寢閣問疾。至是，疾小瘳，手書諭王珪等，自今可間日入問。 二月辛巳，開寶寺貢院火。丁亥，命禮部鎻試别所。 癸巳，帝大漸，遷御福寧殿，三省、樞密院入問，見帝於榻前，王珪言：去冬甞奉聖㫖，皇子延安郡王來春出閣，願早建東宫，凡三奏，帝三顧微首肯而已，又乞皇太后權同聴政，候康復日依舊，帝亦顧視首肯，珪等乃出。先是，蔡確慮上復用吕公著及司馬光，則必奪己相，乃與邢恕謀為固位計，恕、雅與皇太后姪高公繪公紀游，帝初寢疾，恕密問公繪，公繪具言疾可憂狀，恕聞此更起邪謀，確、甞遣恕邀二人，二人辭不往，明日，又遣人招置東府，確曰：宜往見邢職方。既見，恕曰：家有桃著白花，可愈人主疾，其說出道藏，幸枉一觀，入中庭，則紅桃花也。驚曰：「白花安在？」恕執二人手曰：「右相令布腹心。上疾未損，延安郡王幼沖，宜早定議，雍曹皆賢王也。二人復驚曰：此何言君欲禍我家耶？」急趨出，恕計不行，反謂雍王顥有覬覦心，皇太后將捨延安郡王而立之，王珪實主其事，與內殿承制致仕王棫共造誣謗。棫，開封人。甞從高遵裕掌機宜于涇原傾巧士也，故恕因之。又知確與珪素不相能，欲借此以陷珪，他日，亟問確曰：「上起居狀比何如？」確曰：「疾向安，將擇日御殿」。恕微哂曰：「上疾再作，失音直視，聞禁中已别有處分，首相外為之主，公為次相，獨不知耶？一日片紙下，以某為嗣，則公未知死所矣。公自度有功德在朝廷乎？天下士大夫素歸心乎？」確竦然曰：「然則計將安出？」恕曰：「延安郡王今春出閣，上去冬固有成言，羣臣莫不知，公盍以問疾，率同列俱入，亟於上前白發其端，若東宫因公言而早建，千秋萬嵗，後公安如泰山矣」。確深然之，恕又曰：「此事當畧設備，今與平時不同，庶可以自表見。其曲折第告子厚，餘人弗使知。子厚，章惇字也，確謝謂恕曰：和叔見子厚具言之。惇許諾，遂與確定議，仍約知開封府蔡京以其日領壯士待變於外廷，謂曰：「大臣共議建儲，若有異議者，當以壯士入斬之」。是日，三省、樞密院俱入問疾，初亦未敢及建儲事，既退，乃於樞密院南㕔共議之，確、惇屢以語迫珪，幸其小持異，即首誅之，珪口吃，連稱是字數聲，徐曰：「上自有子，復何議？」確、惇顧無如珪何，尋復入奏，得請，俱出，逢雍、曹二王於殿前，惇厲聲曰：「已得㫖立延安郡王為皇太子矣，柰何？」雍王曰：「天下幸甚！已而禁中按堵如故，確等邪謀雖不得逞，其蹤跡詭祕亦莫辨詰，各自謂有定策功，事久語聞，卒為朝廷大禍，其實本恕發之。 三月甲午朔，執政詣內東門，入問候，皇太後垂簾，皇子立簾外，太后諭珪等：皇子清俊好學，已誦論語七卷，畧不好弄，止是學書，自皇帝服藥，手寫佛經三卷祈福，因出所寫經示珪等，書字極端謹，珪等拜賀，遂宣制立為皇太子，改名煦，仍令有司擇日備禮册命。又詔應軍國事並皇太后權同處分，候康復日依舊。 乙未，赦天下，遣官告于天地、宗廟、社稷、諸陵。丁酉，皇太后命吏部尚書曾孝寛為册立皇太子禮儀使。 戊戍，帝崩于福寧殿，年三十有八。宰臣王珪讀遺制，皇太子即皇帝位，尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后，德妃朱氏為皇太妃，應軍國事並太皇太后權同處分，依章獻明肅皇后故事。帝天性孝友，其入事兩宫，必侍立終日，雖寒暑不變，親愛二弟，無纎毫之間，終帝之世，乃出居外第，總攬萬幾，小大必親御殿決事，或日昃不暇食，侍臣有以為言者，帝曰：「朕享天下之奉，非喜勞惡逸，誠欲以此勤報之耳。將定官制，獨處閤中，考求沿革，一年而成，人皆不知，每當用兵，或終夜不寢，邊奏絡繹，手札處畫，號令諸將，授以成算，謙沖退託，去華務實，終身不受尊號。時承平日久，事多舒緩，帝厲精圖治，欲一振其弊，又以祖宗志吞幽薊，靈武而數敗兵，奮然將雪數世之恥，王安石遂以富强之謀進，而青苗、保甲、均輸、市易、水利諸法一時並興，天下騷然，痛哭流涕者，接踵而至。帝終不覺寤，方廢逐元老，擯斥諫士，行之不疑，祖宗之良法美意，變壞幾盡，而邪佞日進，人心日離，馴致靖康之禍。 己亥，赦天下常赦所不原者。 遣使告哀於遼。 白虹貫日。 庚子，命宰臣王珪為山陵使。甲寅，以羣臣固請，始同太皇太后聴政，帝甫十嵗臨朝莊嚴，左右僕御莫能窺其喜愠。 己未，賜叔雍王顥、曹王頵贊拜不名，令中外避太皇太后父遵甫名。 詔邊事稍重者，樞密院與三省同議以進。 庚申，進封尚書左僕射、郇國公王珪為岐國公，雍王顥為揚王，曹王頵為荆王，並加太保。進封弟寧國公佶為遂寧郡王，儀國公佖為大寧郡王，成國公俁為咸寧郡王，和國公似為普寧郡王，以高密郡王宗晟、漢東郡王宗瑗、華原郡王宗愈、安康郡王宗隠、建安郡王宗綽並為開府儀同三司，太師、潞國公文彦博為司徒，濟陽郡王曹佾為太保，特進王安石為司空，餘進秩，賜致仕服帶、銀帛有差。祕書省正字范祖禹上疏論喪服之制曰：「先王制禮，君服同於父，皆斬衰三年，葢恐為人臣者不以父事其君，此所以管乎人情也。自漢以來，不惟人臣無服，而人君遂不為三年之喪，惟國朝自祖宗以來，外廷雖用易月之制，而宫中實行三年之服，且易月之制所以難改者，以人君自不為服也。今君服己如古典，而臣下猶依漢制，是以大行在殯，百官有司皆已復其故常，容貌衣服無異於行路之人，豈人之性如此其薄哉？由上不為之制禮也。今羣臣雖易月，而人主實行喪，故十二日而小祥，朞而又小祥，二十四日而大祥，再朞而又大祥，小祥大祥，不可以有二也。既以日為之，又以月為之，此禮之無據者也。古者再朞而大祥，中月而禫。禫者祭之名，非服之色也，今乃為之慘服三日然後禫，此禮之不經者也。既除服至葬而又服之，祔廟後即吉，纔八月而遽純吉，無所不佩，此又禮之無漸者也。易月之制，因襲已久，不可復追，宜令羣臣朝服，正如今日而未除衰，至朞而服之，漸除其重者，再朞而又服之，乃釋衰，其餘則君服斯服可也。至於禫，不必為之服，惟未純吉以至于祥，然後無所不佩，則三年之制，畧如古矣」。詔禮官詳議，禮部尚書韓忠彦等言：「朝廷典禮，時世異宜，不必循古。且先王恤典節文甚多，必欲循古，又非特如所言而已。今既不能盡用，則當循祖宗故事及先帝遺制」。詔從其議。司馬光入臨，衛士見光，皆以手加額曰：「此司馬相公也。所至，民遮道聚觀馬，至不得行，曰：公無歸洛，留相天子活百姓」。光懼，會放辭謝，遂徑歸洛。太皇太后聞之，詰問主者，遣內侍梁惟簡勞光，問所當先者，光乃上疏曰：「近嵗士大夫以言為諱，閭閻愁苦於下而上不知，明主憂勤於上而下無所訴，此罪在羣臣，而愚民無知，歸怨先帝。臣愚以為今日所宜先者，莫若明下詔書，廣開言路，不以有官無官，凡知朝政闕失及民間疾苦者，並許進實封狀，盡情極言。仍頒下諸路州軍，出榜曉示，在京則於鼓院投下，委主判官畫時進入，在外則於州軍投下，委長吏即日附遽奏聞，皆不得責取副本，强有抑退。羣臣若有沮難者，其人必有姦惡，畏人指陳，専欲壅蔽聰明，此不可不察」。從之。 夏四月丙寅，初御紫宸殿。辛未，詔寛保甲養馬，蠲元豐六年以前逋賦。 壬申，罷免行錢。 甲戍，詔曰：「先皇帝臨御十有九年，建立政事，以澤天下，而有司奉行失當，幾於煩擾，或茍且文具，不能布宣實惠。其申諭中外，協心奉令，以稱先帝惠安元元之意」。 加李乾德同中書門下平章事，董氊檢校太尉。 乙亥，詔以太皇太后生日為坤成節。 丁丑，諭樞密，中書通議事都堂。 命資政殿大學士呂公著兼侍讀。公著時知揚州，特召用之，遵先帝意也。 庚辰，知太原府吕惠卿遣歩騎二萬襲夏人于聚星泊，斬首六百級。 辛巳，遣使以先帝遺留物遺遼，及告即位。 以資政殿學士司馬光知陳州。光上疏曰：「昔仁宗皇帝擢臣知諫院，臣初上殿，即言人君之德三：曰仁，曰明，曰武。致治之道三：曰任官，曰信賞，曰必罰。英宗皇帝時，臣曾進歴年圖，其後序言人君之道一，其德有三，其志亦猶所以事仁宗也。大行皇帝新即位，擢臣為御史中丞，臣初上殿，言人君脩心治國之要，其志亦猶所以事英宗也。今皇帝陛下新承大統，猥䝉訪落，謹復以人君脩心治國之要為獻，其志亦猶所以事大行皇帝也。臣近曾上奏，乞下詔書，開言路，伏望聖慈早賜施行。 以職方員外郎邢恕為右司員外郎。蔡確欲因恕以結司馬光、呂公著，故驟遷都司。 樞密院言，府界、三路保甲兩丁之家，止有病丁并田不及二十畝者，聴自陳，提舉司審驗與放免。從之。 丁亥，復蠲舊年逋賦。 五月丙申，詔百官言朝政闕失，榜於朝堂。時大臣有不欲者，於詔語中設六事以禁切言者，曰：「若隂有所懷，犯非其分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上則顧望朝廷之意以僥幸希進，下則眩惑流俗之情，以干取虚譽，若此者，必罰無赦」。 詔知陳州司馬光過闕入見。先是，光上疏言：「諫争之臣，人主之耳目也。太府少卿宋彭年言，在京不可不並置三衙管軍臣僚。水部員外郎王諤乞令依保馬元立條限，均定逐年合買之數。又乞令太學增置春秋博士，朝廷以非其本職而言，各罰銅三十觔。陛下臨政之初，而二臣首以言事獲罪，臣恐中外聞之，忠臣解體，直士挫氣，太平之功尚未可期也」。於是令光過闕入見，使者勞問相望於道。 丁酉，羣臣請以十二月七日為興龍節，帝本以六日生避僖祖忌辰，故移其節於次日。戊戌，詔常州安置蘇軾復朝奉郎、知登州。 己亥，詔吕公著乘𫝊赴闕，以程顥為宗正寺丞。 壬寅，城熈蘭通逺軍，賜李憲、趙濟銀帛有差。 甲辰，作受命寶。 丙午，京師地震，起酉時即止。 復置遼州。 詔開封府界、三路弓兵，並依保甲未行以前復置。 庚戍，尚書左僕射、兼門下侍郎、岐國公王珪卒，贈太師，謚文恭。禮部言當舉哀成服，詔以大行在殯，罷之。珪自執政至宰相凡十六年，無所建明，率導諛將，順時號，三㫖宰相以其上殿進呈，云「取聖㫖」，上可否訖，云「領聖㫖」。既退，諭稟事者，云「已得聖㫖故也。又與蔡確比以沮司馬光，而興西師之役，為清議所抑。 改命蔡確為山陵使。 丙辰，賜禮部奏名進士、諸科及第出身同出身四百六十一人。太皇太后驛召司馬光、吕公著未至，遣中使迎勞，手書問今日設施所宜，先未及條上，已散遣修京城役夫，減皇城邏卒，止禁庭工技出，近侍尤無狀者，戒中外毋苛歛，寛民間保戸馬，罷所買物貨場事由中㫖，王珪等弗預知也。從父遵裕坐西征失律抵罪，蔡確欲獻諛以固位，乞復其官，后曰：「遵裕靈武之役，塗炭百萬，先帝中夜得報，起環榻行徹，旦不能寐，自是驚悸，馴致大故，禍由遵裕，得免刑誅，幸矣！先帝肉未冷，吾何敢顧私恩而違天下公議乎？」確悚慄而退。 戊午，以尚書右僕射兼中書侍郎蔡確為尚書左僕射兼門下侍郎，知樞密院事韓縝為尚書右僕射兼中書侍郎，門下侍郎章惇知樞密院，資政殿學士司馬光為門下侍郎。初，光以知陳州，過闕入見，太皇太后遣中使以五月五日詔書示光，光言：「詔書始末之言，固已盡善，中間逆以六事防之，臣以為人惟不言，言則入六事矣，或於羣臣有所褒貶，則謂之陰有所懷，本職之外，微有所涉，則謂之犯非其分，陳國家安危大計，則謂之扇搖機事之重，或與朝㫖暗合，則謂之迎合已行之令，言新法不便，當改則謂之觀望朝廷之意，言民間愁苦可閔，則謂之眩惑流俗之情。然則天下之事，無復可言者，是詔書始於求諫而終於拒諫也，乞删去中間一節，使人盡所懷，不憂黜罰，則中外之事，逺近之情，如指諸掌矣！」至是，拜門下侍郎，光辭二劄並進，其一，請釐革新法，曰：「先帝厲精求治，以致太平不幸所委之人，不足以仰副聖志，多以已意輕改舊章，謂之新法，其人意所欲為，人主不能奪，天下莫能移，搢紳士大夫，望風承流，競獻策畫，作青苗、免役、市易、賖貸等法，又有邊鄙之臣，行險僥倖，輕動干戈，深入敵境，使兵夫數十萬暴骸於曠野，又有生事之臣，建議置保甲戸馬以資武備，變茶鹽鐡冶等法，增家業侵街商稅錢，以供軍須，非先帝之本志也。先帝升遐，臣奔喪至京，乃蒙太皇太后陛下特降中使，訪以得失，顧天下事務至多，但乞下詔，使吏民得實封上言，庶幾民間疾苦，無不聞逹。既而聞有㫖罷修城役夫、撤巡邏之卒，止御前造作，京城之民，已自歡躍，及臣歸西京之後，繼聞斥退近習之無狀者，戒飭有司，奉法失當，過為煩擾者，罷物貨場及所養戸馬，又寛保馬年限，四方之人，無不鼓舞聖德，凡臣所欲言者，陛下畧已行之，然尚有病民傷國，有害無益者，如保甲、免役錢、將官三事，皆當今之急務，釐革所宜，先者别狀奏聞，伏望早賜施行」。時方遣中使召光受告，光復辭，太皇太后賜以手詔曰：先帝新棄天下，天子幼沖，此何時而君辭位耶？且使梁惟簡宣㫖曰：早來所奏，備悉卿意，再降詔開言路，俟卿供職施行。光由是不敢復辭，時民日夜引領以觀新政，而議者猶以為三年無改於父之道，光慨然争之曰：先帝之法，其善者，雖百世不可變也！若王安石、吕惠卿等所建，為天下害，非先帝本意者，改之當如救焚，拯溺猶恐不及。昔漢文帝除肉刑，斬右趾者棄市，笞五百者多死，景帝元年即改之。武帝作鹽鐡，𣙜酤均輸算法，昭帝罷之。唐代宗縱宦官求賂遺，置客省，拘滯四方之人，德宗立未三月罷之。德宗晩年，為宫市五坊小兒，暴横鹽鐡，月進羨餘，順帝即位罷之，當時恱服，後世稱頌未有或非之者也。况太皇太后以母改子，非子改父乎？於是衆議乃息。 六月丙寅，罷府界、三路保甲，不許投軍及充弓箭手指揮。庚午，賜楚州孝子徐積絹米積三嵗，父殁，每旦哭甚哀，母使讀《孝經，輙流涕不能止。以父名石終身不用石器，行遇石則避而不踐，事母盡孝，朝夕冠帶定省。從胡瑗學，所居一室，寒止一衲裘，啜菽飲水，瑗饋以食弗受。年四十不婚、不仕不婚者，恐異姓不能盡心於母也，不仕者恐一日去其親也。鄉人勉之就舉，遂偕母之京師。既登第，未調官而母亡，遂不復仕。監司上其行，以為郡教授。一時陳瓘、鄒浩皆禮之。久之，致仕歸山陽，於是始娶而操履彌篤。積甞語蘇軾曰：「自古皆有功，獨稱大禹之功，自古皆有才，獨稱周公之才，以其有德以將之故爾」。軾然其言。積廬墓側十餘年，每嵗甘露降於墳域，必踰月木為連理。郡守迎入學，甘露又降其舍鄉閭化之，州具以聞，賜絹三十匹、米三十石，後以壽終。政和中，賜謚曰節孝處士，官其一子。 丙子，以資政殿學士韓維知陳州。維初赴臨闕庭，太皇太后降手詔勞問維奏：治天下之道，不必過求高逺，在審人情而已，識人情不難以己之心，推人之情可見矣。大凡人情，貧則思富，苦則思樂，勞困則思息，鬱塞則思通，陛下誠能常以利民為本，則人富矣，常以愛民為心，則人樂矣。役事之有妨農務者，去之則勞困息矣，法禁之無益，治道者蠲之，則鬱塞通矣。又奏：「臣甞請陛下深察盜賊之原，罷非業之令，寛訓練之程，葢為保甲保馬發也。臣非謂國馬遂可不養，但官置監牧可矣，非謂民兵遂可不教，但於農隙一時訓練可矣。至是，起知陳州，未行，召兼侍讀，加大學士。丁丑，宗正寺丞程顥卒。顥資性過人，充養有道和粹之氣，盎於面背，門人交友從之嵗，久未甞見其忿厲之容，遇事優為，雖當倉卒，不動聲色，神宗甞問顥曰：王安石何如人？顥曰：安石博學多聞則有之，守約則未也。又問是聖人否？顥曰：詩稱周公公孫碩，膚赤舄几几，聖人葢如此，安石剛𥚹自任聖人，豈其然哉？熈寧初，甞與張戩争新法，遂以語觸安石，後乃自咎曰：新法之行，乃吾黨激成之。當時自愧不能以誠感上心，遂成今日之禍，豈可獨罪安石也？顥自十五六時與弟頥聞周惇，頥論學，遂厭科舉，慨然有求道之志，泛濫於諸家，出入於釋老者幾十年，反求諸六經而後得之，秦漢以來，未有臻斯理者，其言曰：道之不明，異端害之也。昔之害近而易知，今之害深而難辨，昔之惑人也，乘其迷暗，今之惑人也，因其高明，自謂窮神知化，而不足以開物成務，名為無不周通，實則外於倫理，天下之學，非淺陋固滯，則必入於此，自道之不明也邪？誕妖妄之說競起，塗生民之耳目，溺天下於汙濁，雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也，是皆正路之榛蕪，聖門之蔽塞，闢之而後可以入道，顥有經濟之術，方召用遽卒，士大夫識與不識，莫不哀傷焉，文彦博表其墓曰：明道先生弟頥序之曰：周公沒，聖人之道不行。孟軻死，聖人之學，不𫝊道不行，百世無善治，學不𫝊，千載無真儒，無善治士，猶得以明夫善治之道，以淑諸人。無真儒，則貿貿焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣。先生生於千四百年之後，得不𫝊之學於遺經，以興起斯文為己任，辨異端，闢邪說，使聖人之道煥然復明於世，葢自孟子之後，一人而已。 以奉議郎知安喜縣事。清平王巖叟為監察御史。初，神宗詔近臣舉御史，舉者意屬巖叟，而未及識，或謂可一徃見巖叟，笑曰：「是所謂呈身御史也」。卒不見。至是，用劉摯薦，入臺。 癸未，吕公著入見太皇太后，遣中使賜食。公著上奏十事：一曰畏天，二曰愛民，三曰脩身，四曰講學，五曰任賢，六曰納諫，七曰薄歛，八曰省刑，九曰去奢，十曰無逸。皆隨事解釋，粗成條貫，不為繁辭，以便觀覽。是日，又上奏言：「先帝新定官制，設諫議大夫、司諫、正言員數甚備，宜選骨骾敢言之士，徧置左右，使職諫諍。又御史之官，號為天子耳目，而比年以來，専舉六察故事，廢國家治亂之大計，則察官司簿領之過也。伏乞盡罷察案，止置言事御史四人或六人，仍詔諫官、御史並須直言無諱，規主上之過失，舉時政之紕繆，指羣臣之姦黨，陳下民之疾苦。 詔戸部拘催市易息錢，準赦除放外，其本錢特與展限三年。 丁亥，詔曰：「朕紹承燕謀，獲奉宗廟，初攬庶政，鬱於大道，夙夜祗畏，不敢荒寧，懼無以章先帝之休烈，而安輯天下之民，永惟古之王者御治之始，必明目逹聰，以防壅蔽，敷求讜言，以輔不逮，然後物情徧以上聞，利澤得以下究。詩不云乎，訪予落止。此成王所以求助，而羣臣所以進戒，上下交儆，以遂文武之功，朕甚慕焉。應中外臣僚及民庶，並許實封直言朝政闕失、民間疾苦，在京於登聞諫鼓院投進在外於所屬州軍驛置以聞，朕將親覽，以考求其中而施行之」。司馬光凡三奏，乞改前詔，於是始用其言也。 吕公著既上十事，太皇太后遣中使諭公著曰：「覽卿所奏，深有開益，當此拯民疾苦，更張何者為先？」庚寅，公著復上奏曰：「自王安石秉政，變易舊法，羣臣有論其非便者，指以為沮壞法度，必加廢斥，是以青苗、免役之法行而取民之財盡，保甲、保馬之法行而用民之力竭，市易茶鹽之法行，而奪民之利悉若此之類甚衆，更張須有術，不在倉卒。且如青苗之法，但罷逐年比校，則官司既不邀功，百姓自免抑勒之患，免役之法，當少取寛剩之數，度其差雇所宜，無令下戸虚有輸納保甲之法，止令就冬月農隙教習，仍委本路監司提按，既不至妨農害民，則衆庶稍得安業。至於保馬之法，先朝已知有司奉行之繆，市易之法，先帝尤覺其有害而無利，及福建、江南等路配賣茶鹽過多，彼方之民，殆不聊生，恐當一切罷去，而南方鹽法，三路保甲尤宜先革者也，陛下必欲更修庶政，使不驚物聴而實利及民，莫若任人為急。是日又上奏，言孫覺方正有學識，可以充諫議大夫。范純仁剛勁有風力，可以充諫議大夫，或戸部右曹侍郎李常清直有守可備。御史中丞劉摯，資性端厚，可充侍御史，蘇轍、王巖叟並有才氣，可充諫官，或言事御史，太皇太后封公，著劄子付司馬光，詳所陳更張利害直書以聞，光奏：公著所陳，與臣言正相符合，惟保甲一事，既知其為害於民，無益於國家，當一切廢罷，更安用教習？光又奏言：「陛下推心於臣，俾擇多士，竊見劉摯公忠剛正，終始不變，趙彦若博學有父風，內行修飭，傅堯俞清正安恬，滯淹嵗久，范純仁臨事明敏，不畏彊禦，唐淑問行已有恥，難進易退，范祖禹温良端厚，修身無缺。此六人者，皆臣素所熟知，若使之或處臺諫，或侍講讀，必有禆益。餘如吕大防、王存、李常、孫覺、胡宗愈、韓宗道、梁燾、趙君錫、王巖叟、晏知止、范純禮、蘇軾、蘇轍、朱光庭，或以行義，或以文學，皆為衆所推，伏望陛下紀其姓名，各隨器能，臨時任使，至文彦博、吕公著、馮京、孫固、韓維等，皆國之老成，可以倚信，亦令各舉所知，庶幾可以參考異同，無所遺逸。 知慶州范純仁言：「郡邑之弊，守令知之。一路之弊，監司知之，茶鹽、利局、民兵、刑法、差役之弊，提其局及受其寄者知之。軍政之弊，三帥與將領者知之。邊防之弊，守邊者知之。伏望特下明詔，各使條陳本職，限一月內聞奏，亦可因其所陳，畧知其人之才識，然後審擇而行之」。 秋七月甲午，詔諸鎮寨市易抵當並罷。 戊戍，以資政殿大學士、兼侍讀吕公著為尚書左丞。公著言：「國朝之制，每便殿奏事，止中書、樞密院兩班。昨先帝修定官制，中書省、門下省、尚書省各為一班，雖有三省同上進呈者，葢亦鮮矣。執政之臣，皆是朝廷遴選，正當一心，同力集衆人之智，以輔維新之政」。遂詔應三省合取㫖事及臺諫章奏，並同進呈施行。 詔：「府界、三路保甲，自來年正月以後，並罷團教，仍依義勇舊法，每嵗農隙，赴縣教閱一月」。 甲辰，司馬光乞盡罷諸處保甲、保正、長使歸農，依舊置耆長、壯丁、巡捕盜賊戸長，催督稅賦，其所養保馬，揀擇勾收，太僕寺量給價錢分配兩騏驥院。蔡確等執奏不行。詔：「保甲依樞密院今月六日指揮，保馬别議立法」。 時臣僚民庶應詔言新法不便者數千人，司馬光奏：乞降付三省委執政看詳，擇其可取者，用黄紙簽出再進，或留置左右，或降付有司施行。從之。 丙午，遼遣使來弔祭。 丙辰，白虹貫日。 吏部侍郎熊本奏歸化儂智會異同，坐罰金，罷沅州增修堡砦。 八月乙丑，詔按察官所至，有才能顯著者以名聞。 癸未，諫議大夫孫覺言：「乞依天禧元年手詔言事，左、右諫議大夫、左右補闕、拾遺，凡發令舉事，有不便於時，不合於道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯於下，忠孝之不聞於上，則條其事狀而薦言之」。詔依此申明行下。 詔府界新置牧馬監并提舉經度制置牧馬司並罷。 司馬光言：「近降農民訴疾苦，實封狀王嗇等一百五十道，除所訴重複外，俱已簽帖進入。竊惟四民之中，惟農最苦，蠶婦治繭，績麻紡緯，其勤極矣。農蠶者，天下衣食之源，人之所仰以生也，是以聖王重之。竊聞太宗甞遊金明池，召田婦數十人於殿上賜席坐，問以民間疾苦，勞之以帛，太宗興於側微，民間事固無不知，所以然者，恐富貴而忘之故也。真宗乳母秦國夫人劉氏，本農家也，喜言農家之事，真宗自幼聞之，及踐大位，咸平、景德之治，為有宋隆平之極，景德農田敕，至今稱為精當，自非大開言路，使畎畝之民皆得上封事，則此曹疾苦，何由有萬分之一得逹於天聴哉？初熈寧六年立法，勸民栽桑，有不趨令，則倣屋粟里布為之罰，吏不能究宣德意，民以為病。至是，楚丘民胡昌等言其不便，詔罷之，且蠲所負罰金。興平縣抑民田為牧地，民亦自言，詔悉還之。 九月戊戌，上大行皇帝謚曰英文烈武聖孝皇帝，廟號神宗。 己酉，以祕書少監劉摯為侍御史。摯上疏曰：「伏見諫官止有大夫一員，御史臺自中丞、侍御史、兩殿中法得言事外，監察御史六員，専以察治官司公事。欲望聖慈於諫院增置諫官員數，本臺六察御史並許言事，其所領察案自不廢如故，所貴共盡忠力，交輔聖政。 召朝奉郎、知登州蘇軾為禮部郎中。 戊午，監察御史王巖叟上疏曰：「今民之大害不過三五事，如青苗實困民之本，須盡罷之，而近日指揮，但令減寛剩而已。保甲之害，葢由提舉一司上下官吏逼之使然。而近日指揮雖止令冬教，然官司尚存，此皆姦邪，遂非飾過將至深之弊，畧示更張，以應陛下聖意，願令講究而力除之」。 冬十月甲子，夏國遣使進助山陵馬。 癸酉，詔倣唐六典置諫官，其具所置員以聞，從劉摯之言也。 丁丑，詔尚書、侍郎、給舍、諫議、中丞、待制以上，各舉堪充諫官二人以聞。初，中㫖除范純仁為左諫議大夫，唐淑問為左司諫，朱光庭為左正言，蘇轍為右司諫，范祖禹為右正言，令三省、樞密院同進呈。太皇太后問此五人何如？章惇曰：「故事，諫官皆令兩制以上奏舉，然後宰執進擬。今除目由中出，臣不知陛下從何知之，得非左右所薦，此門不可浸啓」。太皇太后曰：「皆大臣所薦，非左右也」。惇曰：「大臣當明揚，何以密薦？」由是吕公著以范祖禹、韓縝、司馬光以范純仁親嫌為言，惇曰「臺諫所以糾繩執政之不法。故事，執政初除，親戚及所舉之人見為臺諫者，皆徙他官。今當循故事，不可違祖宗法」。光曰：「純仁、祖禹作諫官，誠協衆望，不可以臣故妨賢者路，臣寧避位？」惇曰：「縝、光、公著必不至有私，萬一他日有姦臣執政援此為例，純仁、祖禹請除他官，仍令兩制以上各得奏舉」。故有是詔。淑問、光庭、轍除命皆如故，純仁改為天章閣待制，祖禹為著作佐郎。 詔監察御史兼言事殿中侍御史兼察事，用吕公著及劉摯言也。 詔罷義倉，其已納數，遇歉嵗以充賑濟。 己夘，詔均寛民力，有司或致廢格者，監司、御史糾劾之。 河決大名小張口，河北諸郡皆被水灾。知澶州王令圖建議濬迎陽埽舊河，又於孫村金堤置約，復故道。轉運使范子竒仍請於大呉北岸修進鋸牙，擗約河勢。於是回河東流之議起。 侍御史劉摯言：「州縣之政廢，舉行失其責在監司。宜稍復祖宗故事，於三路各置都轉運司，用兩制臣僚充職，以重其任。自餘諸路亦望推擇資任較高練逹民情、識治體近中道之人，使忠厚安民而不失之寛弛，敏給應務而不失之淺薄」。 癸未，以龍圖閣待制趙彦若兼侍讀，朝請郎傅堯俞兼侍講。先是，劉摯言：「皇帝陛下春秋鼎盛，在所資養，左右前後，宜正人與居語黙見聞，宜正事是接。伏見兼侍講陸佃、蔡卞皆新進少年，欲望於兩制以上别，選通經術、有行義、忠信孝悌、淳茂老成之人，以充其任」。於是佃、卞皆罷，以彦若、堯俞代之。 乙酉，葬神宗英文烈武聖孝皇帝于永裕陵。丙戌，詔罷方田。 以夏國主母喪，遣使弔祭。 詔提舉府界、三路保甲官並罷，令逐路提刑及府界提㸃司兼領。 王巖叟言：「風聞章惇於簾前問陛下御批除諫官事，曲折再三，語涉輕侮，外庭聞之，衆所共憤憤。又問：陛下何從而知，是不欲威權在人主。端良入朝廷，侵官犯分，慢上瀆尊，國有常憲，乞行顯黜」。劉摯言：「神宗皇帝靈駕進發，准敕，前一日五使、三省執政官宿於幕次。竊聞宰臣蔡確獨不入宿，慢廢典禮，有不恭之心」。奏入，皆不報。 左正言朱光庭言：「蔡確，先帝簡拔，位至宰相，靈駕發引，輒先馳去數十里之逺以自便安，為臣不恭，莫大於此」。又言章惇欺罔肆辯，韓縝挾邪冒寵。章數上，其言甚切。 十一月癸巳，詔按問强盜欲舉自首者，毋減以主管。西京御史臺鮮于侁為京東轉運使。司馬光語人曰：「今復以子駿為轉運使，誠非所宜。然朝廷欲救東土之弊，非子駿不可。此一路福星也，可以為轉運使模範矣，安得百子駿布在天下乎？」子駿，侁字也。侁至，奏罷莱蕪、利國兩監鐡冶，又乞海鹽依河北通商，民大恱。 丁酉，祧翼祖，祔神宗于太廟，廟樂曰《大明之舞》。 辛丑，減兩京、河陽囚罪一等，杖已下釋之，民縁山陵者蠲其賦。己酉，遼遣使來賀即位。 丁巳，以鄉貢進士程頥為汝州團練推官，充西京國子監教授，用司馬光、呂公著及韓絳之薦也。 十二月壬戍，詔：「今月十五日開經筵，講《論語》，讀三朝寶訓，講讀官日赴資善堂，以雙目講讀，仍輪一員宿直。初講及更旬，宰相執政並赴」。 罷太學保任同罪法。 于闐進獅子，詔却之。 丙寅，劉摯言：「宰臣蔡確山陵使回，必須引咎自劾，而確不顧亷隅，恐失爵位，無故自留。伏望早發睿㫁，罷確政事，以明國憲」。 詔府界、三路保甲第五等兩丁之家免冬教。從王巖叟請也。 夏人以其母遺留物馬白駝來獻。 甲戍，罷後苑西作院。 以天章待制范純仁、中書舍人王震並為給事中。王巖叟言：「震出使無亷介之譽，立朝無端亮之稱，封駁之任，非震所當處」。尋命震出守。 初，蔡確與章惇、邢恕等共謀誣罔太皇太后，自謂有定策功。韓縝素懷不平，及確為山陵使，縝乃於簾前具陳確等姦狀，由是內朝與外廷備知之。劉摯言：「昨者確等覃恩轉官學士草確制，有云獨高定策之功，命下之日，識者皆知其過，而確乃偃然受之。又確與章惇素相親，今固結朋黨，自陛下進用司馬光、吕公著以來，意不以為便，故確內則陽為和同，而陰使惇外肆彊悍，陵侮沮害中外以謂確與惇不罷，則善良無由自立，天下終不得被仁厚之澤。乙亥，帝初御邇英閣講論語。 丙子，朱光庭奏言：「蔡確、章惇、韓縝宜令解機務，司馬光、范純仁宜進之宰輔，韓維宜置之宥密，退三姦於外以清百辟，進三賢於內以贊萬幾，太平之風，自兹始矣。 戊寅，罷增置鑄錢監十有四。 |
