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| 檢索範圍: 資治通鑑後編 |
| 條件: 包含字詞「治平三年九月辛未 (1066/10/11)」 |
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4  | 熈寜元年春正月甲戌朔，日有食之。 詔改元。 復命武臣同提㸃刑獄。 丁丑，以旱，減天下囚罪一等，杖以下釋之。 壬午，令州縣掩暴骸。 丁亥，命宰臣極言闕失。 庚寅，御殿復膳。 壬辰，幸寺觀祈雨。 參知政事趙槩，數以老求去，丙申，罷知徐州。槩秉心和平，與人無怨惡，在官如不能言，然隂以利物者為多，時議比之劉寛、婁師徳。 以三司使唐介參知政事，帝問司馬光曰「唐介參預何如」光曰「介素有剛勁之名，外人甚喜。故事，執政坐待漏院，宰相省閱所進文書，同列不得聞」。介謂曾公亮曰「身在政府而事不預知，上或有所問，何辭以對」。乃與同視，後遂以為常。 丁酉，詔修英宗實録。 壬寅，詔太學增置外舍生百員。初，太學置內舍生二百員，官為給食，至是，待次蓋百餘人，諫官以為言，故有是詔。二月辛亥，令諸路每季以雨雪聞。 乙卯，以孔宗愿子若䝉為新泰縣主簿，襲封衍聖公。 初，言者交論种諤擅興邊事，詔繫長安獄，諤乃悉焚當路所與簡牘，置對，無一語罣人，惟自引伏。丙辰，貶諤秩四等，安置隨州。司馬光進讀《資治通鑑》至蘓秦約六國從事，帝曰：「蘓秦張儀掉三寸舌，乃能如是乎？」光對曰：「秦儀為縱橫之術，無益於治，臣所以存其事於書者，欲見當時風俗，専以辯說相髙，人君悉國而聴之，此所謂利口覆邦者也」。帝曰：「朕聞卿進讀，終日忘倦」。 帝謂文彦、博等曰：「天下敝事至多，不可不革」。彥博對曰：「譬如琴瑟不調，必解而更張之」。韓絳曰：「為政立事，當有大小先後之序」。帝曰：「大抵威克厥愛，乃能有濟。 三月癸酉朔，帝謂文彥博等曰：「當今理財，最為急務，養兵備邉，府庫不可不豐，大臣宜共留意節用」。又曰：「漢文身衣弋綈，非徒然也，蓋亦有為為之耳，數十年間，終有成效，以此言之，事不可不勉也」。 庚辰，夏國主遣薛宗道等來告哀，帝問殺楊定事，宗道言殺人者先已執送之矣，乃賜詔慰之，并諭令上大首領數人姓名，當爵祿之，俟李崇貴至，即行冊禮。及崇貴至，云定奉使諒祚嘗拜稱臣，且許以歸沿邊熟戶。諒祚遺之寶劒寶鑑及金銀物。初，定之歸，上其劒鑑而匿其金銀，言諒祚可刺，帝喜，遂擢知保安。既而夏人失綏州，以為定賣已，故殺之。至是事露，帝薄崇貴等罪而削定官，沒其田宅萬計。 乙酉，帝謂文彦、博等曰：「任人各以所長乃可立事，至於有過寡行之人，或亦可用，但不宜使在左右耳」。 丙戌，詔恤刑。 戊子，作太皇太后慶夀宮、皇太后、寶慈宫。 乙未，詔河北轉運司預計置賑濟饑民。 丁酉，潭州雨毛。 夏四月壬寅朔，判汝州富弼入見，以足疾許肩輿至殿門，帝特為御內東門小殿見之，令其子紹隆掖以進，且命毋拜，坐語，從容至日昃，問以治道，弼知帝鋭於有為，對曰：「人君好惡，不可令人窺測，可窺測則奸人得以傅㑹其意。陛下當如天之鑒人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得其實矣」。又問邊事甚悉，弼曰：「陛下臨御未乆，當先布徳澤，願二十年口不言兵，亦不宜重賞邊功，干戈一起，所係禍福不細」。帝默然，良乆，又問為治所先，弼曰：「阜安宇內為先」。帝稱善，欲以集禧觀使留之，弼力辭赴郡。 乙巳，詔翰林學士王安石越次入對。安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族為臣室，欲借以取重，故深與韓絳、韓維及呂公著友，三人更游揚之名始盛，帝在藩邸，維為記室，每講說見稱，輒曰：此維友王安石之說也」。及為太子庶子，又薦以自代，帝由是想見其人，甫即位，命知江寜府，數月，召為翰林學士兼侍講，至是始造朝，入對，帝問為治所先，對曰：擇術為先。帝曰：唐太宗何如？曰：陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學者不能通知，以為髙不可及耳。帝曰：卿可謂責難於君矣，然朕自視𦕈然，恐無以副卿此意，卿悉意輔朕，庶幾同濟此道。又問安石：祖宗守天下能百年無大變，粗致太平，以何道也？安石退而奏書，其畧曰：「太祖躬上智獨見之明，而周知人物之情偽，指揮付託，必盡其材，變置施設，必當其務，故能駕馭將帥，訓齊士卒，外以扞夷狄，內以平中國，于是除苛賦，止虐刑，廢彊橫之藩鎮，誅貪殘之官吏，躬以簡儉為天下先，其於出政發令之間，一以安利元元為事，太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗英宗無有逸徳，此所以享國百年而天下無事也。然本朝累世因循末俗之弊，而無親友羣臣之義，人君朝夕與處，不過宦官女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如古大有為之君，與學士大夫討論先王之法，以措之天下也，一切因任自然之理勢，而精神之運有所不加，名實之間有所不察，君子非不見貴，然小人亦得厠其間正論非不見容，然邪說亦有時而用，以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法，以科名資格敘朝廷之位，而無官司課試之方，監司無檢察之人，守將非選擇之吏，轉徙之亟，既難於考績，而游談之衆因得以亂真，交私養望者，多得顯官，獨立營職者，或見排沮，故上下偷惰取容而已，雖有能者在職，亦無以異於庸人，農民壞於差役，而未嘗特見捄䘏，又不為之設官以修其水土之利，兵士雜於疲老，而未嘗申勅訓練，又不為之擇將而乆其疆埸之權，宿衛則聚卒伍無頼之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗，宗室則無敎訓選舉之實，而未有以合先王親踈隆殺之宜，其於理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國不彊，頼非夷狄昌熾之時，又無堯湯水旱之變，故天下無事，過於百年，雖曰人事，亦天助也。伏惟陛下躬上聖之資，承無窮之緖，知天助之不可，常知人事之不可怠，然則大有為之時，正在今日，臣不敢輒廢將明之義，而茍逃忌諱之誅，陛下幸赦而留，神天下之福也。明日，帝謂安石曰：昨閱卿所奏書，可謂精畫計治道無出於此，所條衆失，卿必已一一經畫，試為朕詳言施設之方」。安石曰：「遽數之不可盡，願陛下以講學為事，講學既明，則施設之方，不言而自喻矣。 辛亥，同天節羣臣及遼使初上夀於紫宸殿。 禮官議欲用唐故事，以五月朔請御大慶殿受朝，因上尊號，翰林學士呂公著言：「五月㑹朝始於唐徳宗取術數厭勝之說，憲宗以不經罷之，況尊號非古典，不繫人主重輕，陛下方度越漢唐，追復三代，何必於隂長之日，為非禮之㑹，受無益之名？」從之。 庚申，呂公著、王安石等言，切尋故事，侍講者皆賜坐。自乾興以來，講者始立，而侍者皆坐聴。臣等竊謂侍者可使立，而講者當賜坐，禮官韓維、刁約、胡宗愈言宜如天禧舊制，以彰陛下稽古重道之意。劉攽曰：侍臣講論於前，不可安坐避席立語，乃古今常禮君使之坐，所以示人主尊徳樂道也。若不命而請，則異矣。龔鼎臣、蘓頌、周孟陽、王汾、韓忠彥皆同。攽議曰：乾興以來，侍臣立講厯，仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎？帝問曾公亮，公亮曰：臣侍仁宗書筵亦立。後安石因講賜留，帝面諭曰：卿當講日可坐」。安石不敢坐，遂已。 集賢院學士、判南京留司御史臺劉敞卒。敞學問淵博，寢食坐臥，未嘗不以六經自隨，嘗蠅頭細書一冊，置夾袋中，謂之夾袋六經」，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經、地志，皆究知大畧。嘗夜視鎮星，謂人曰：「此於法當得土，不然則生女」。後數月，兩公主生，又言「嵗星往來虛危間，色最明盛，當有興於齊者。嵗餘而英宗以齊州防禦使入承大統，嘗得先秦彞鼎數十，銘識竒奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之，每曰：「我死，子孫以此烝嘗，我朝廷每有禮樂之事，必就其家以取決焉」。為文尤贍敏，掌外制時，將下直，㑹追封王主九人，立馬卻坐，頃之，九制成。歐陽修每於書有疑，折簡來問，敞對使答之，筆不停，手修輒歎服。慶厯以前，學者守注䟽之說，至敞為七經小傳，始與諸儒異，後王安石修經義，蓋本於敞，而新竒抑又甚矣。 癸亥，以孫覺為右正言、同知諫院。帝與覺言，欲革積弊，覺曰「弊固不可以不革，革而當，其悔乃亡」帝稱其知理。五月癸酉，帝謂文彦博等曰「丁謂、王欽若、陳彭年何如人」彥博等各以所聞對，因言「當時修建宮殿，皆謂等開之耗，祖宗積儲過半，至今府庫不復充實」帝曰「王旦為宰相，不得無過」韓絳曰「旦嘗諫真宗不從，求去位」又弗許。帝曰「事有不便，當極論列，豈可以求去塞責」。 國子監言：「補試國子監生以九百人為額」。從之。 甲戌，募饑民補廂軍。 庚辰，詔兩制及國子監舉諸王宮教授。 戊戌，廢慶成軍。 六月癸卯，録唐魏徴、狄仁傑，後從韓琦請也。 丁未，占城來貢。 辛亥，詔諸路與監司訪尋州縣興復水利，如能設法勸誘修築塘堰圩堤，功利有實，當議旌寵。 乙卯，賜知唐州髙賦敕書奬諭賦，在唐五年，比罷，增戶萬一千有竒，闢田三萬餘頃，而山林榛莽之地，皆為良田，嵗益稅二萬二千有竒，作陂堰四十有四云。 是月，河溢恩州烏欄堤，又決冀州棗彊埽，北注瀛州之域。 秋七月癸酉，詔謀殺已傷，案問欲舉自首者，從謀殺減二等論」。初，登州奏有婦阿云母服中聘於韋，惡韋醜陋，謀殺韋，傷而不死。按問欲舉自首。審刑院、大理寺論死，用違律為婚奏裁，敕貸其死。知登州許遵奏：引律，因犯殺傷而自首，得免所因之罪，仍從故殺傷法。以謀為所因，當用按問欲舉條減二等，刑部定如審刑、大理。時遵方召判大理，御史臺劾遵，而遵不伏，請下兩制議，乃令翰林學士司馬光、王安石同議。安石以謀與殺為二事，光言：「謀殺猶故殺也，皆一事不可分。若謀為所因，與殺為二，則故與殺亦可為二邪」。二人議不同，遂各為奏。光議是刑部，安石議是遵，詔從安石議。 乙亥，名秦州新築大甘谷口砦曰甘谷堡。初，秦州生戶為諒祚刼而西徙，有空地百里，名篳篥，知州馬仲甫請城而耕之，即大甘谷口砦也。至是，特賜名。 丁丑，詔諸路帥臣、監司及兩制、知雜御史已上，各舉武勇謀畧三班使臣二名。 賜布衣王安國進士及第。安國，安石弟也。㓜敏悟，以文章聞於世，士大夫交口譽之。數舉進士，又舉茂材異等，有司考其所獻，序言為第一。以母喪不試，廬於墓。三年，韓絳薦其材行，召試，賜及第，除西京國子教授。 己卯，羣臣表上尊號曰奉元憲道文武仁孝，詔不許。及第三表司馬光入直，因言：「尊號之禮，非先王令典，起於唐武后、中宗之世，遂為故事。先帝不受尊號，天下莫不稱頌。末年有建言者，謂國家與外國往來書信，彼有尊號而我獨無，以為深恥。于是羣臣復以非時上尊號。昔漢文帝時，匃奴自稱天地所生，日月所置，匃奴大單于，不聞文帝復為大名以加之也。願陛下追用先帝本意，不受此號」。帝大恱，手詔答光曰：「非卿，朕不聞此言，善為答辭，使中外曉然知朕至誠，非欺衆邀名者」。遂終不許。 以觀文殿學士、尚書左丞、知越州陳升之知樞密院事。故事，樞密使與知院事不並置。時文彥博、呂公著既為使，帝以升之三輔政，欲稍異其禮，故特命之。辛巳，孫覺責授太子中允，仍知諫院。先是，陳升之登對，帝面許擢置中樞，覺相繼登對，帝因與言升之宜居宥宻。邵亢不才，向欲使守長安，而宰相以為無過時，升之已有成命，而覺不知退，即上言，宜使亢知永興。升之為樞密使，帝以覺為希㫖收恩，且區處大臣，非小臣所宜，故責之。覺又言滕甫貪汙，頗僻斥其七罪，帝不信，以覺疏示甫甫，謝曰：「陛下無所疑，臣無所愧足矣」。 壬午，以恩、冀州河決，賜水死家緡錢及下戶粟。 甲申，京師地震。乙酉，又震，大雨。是夜，月食。有司言明天厯不效，當改詔司天更造新厯。 知開封府呂公著上疏曰：「自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍，上以至誠待下，則下思盡誠以應之，上下盡誠而變異不消者，未之有也。惟君人者，去偏聴獨任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顔淵問為邦，孔子以逺佞人為戒，蓋佞人惟恐不合於君，則其勢易親，正人惟恐不合於義，則其勢易疎，惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。 辛卯，以河朔地大震，命沿邊安撫司及雄州刺史候遼人動息以聞，賜壓死者緡錢。 京師地又震。 壬辰，遣御史中丞滕甫、知制誥吳充安撫河北。時河北地大震，涌沙出水壞城池廬舍，吏民皆幄寢茇舍甫至，獨臥屋下，曰：「民恃吾以生，屋摧民死，吾當以身同之」。民始歸安其室。乃命葬死者食饑者，除田稅，察惰吏，修隄防，繕甲兵，督盜賊，北道遂安。 韓琦自永興復請相州以歸，㑹河北地數震，知梓州何郯因上書言隂盛臣彊以譏切，琦又乞召還王陶，以迎合上意，帝薄之，後陶入為三司使，遷翰林學士，中丞呂公著復論「陶賦性傾邪，當韓琦秉政，諂事無所不至，自以嘗預宮僚，欲立至公輔，及為中丞，挾私懐忿，乃誣琦以不臣之迹，陷琦以滅族之禍，反覆如此，豈可信任？」乃出陶知蔡州。 癸巳，疏深州溢水。 甲午，減河北囚罪一等。 丁酉，降空名誥敕七十道付河北安撫司，募民入粟。 戊戌，知諫院錢公輔言：「祠部遇嵗饑、河決，鬻度牒以佐一時之急。乞自今宮禁，遇聖節恩賜度牒並裁損或減半為紫衣，稍去剃度之冗」。從之。 是月，河溢瀛州樂夀埽。 八月壬寅，京師地又震。 同知諫院孫覺罷。覺既降官，累章求出，不許，覺以為「去嵗有罰金御史，今兹有貶秩諫官，未聞罰金貶秩而猶可居位者也。遂移牒閤門、御史臺云：「論邵亢、滕甫奸邪，方待罪，更不入朝及釐務閤門以聞」。帝批曰：「覺牒與所言事不同，宜與外任差遣」。乃出覺通判越州。 詔京東、西路存恤河北流民。 甲辰，京師地又震。辛亥，邇英進讀已，召司馬光問以河北災變，光對曰：「饑饉之嵗，金帛無所用，惟食不可一日無耳，宜多漕江、淮之穀以濟之」。帝因論治道，言「州縣長吏多不得人，政府不能精擇。光曰：「人不易知，天下三百餘州，責其精擇誠難，但能擇十八路監司，使之擇所部知州而進退之，知州擇所部知縣而進退之，得人多矣」。又問：「諫官難得，人誰可者？」對曰：「凡擇言官，當以三事為先，第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。具此三者，誠亦難得。鹽鐵副使呂誨、侍御史吳景此兩人，似堪其選也。 癸丑，曾公亮等言：「河朔灾傷，國用不足，乞今嵗親郊兩府，不賜金帛，送學士院取㫖」。司馬光言救灾節用，宜自貴近始，可聴兩府辭賜」。王安石曰：「昔常衮辭堂饌，時議以為袞自知不能，當辭位不當辭祿，且國用不足，非當今之急務也」。光曰：「衮辭祿猶賢，於持祿固位者，國用不足，真急務」。安石言非是，安石曰：「所以不足者，由未得善理財之人耳」。光曰：「善。理財之人，不過頭㑹箕斂以盡民財，民窮為盜，非國之福」。安石曰：「不然，善理財者，不加賦而國用足」。光曰：「天地所生財貨百物止有此數，不在民則在官，譬如雨澤夏澇則秋旱不加賦而國用足，不過設法以隂奪民利，其害甚於加賦。此乃桑𢎞羊欺漢武帝之言，史遷書之，以見其不明耳」。爭論不已，帝曰：「朕意與光同，今且以不允答之」。㑹安石當制，遂引常袞事責兩府，兩府亦不復辭。 乙卯，降空名誥勅付河東及鄜延路安撫司，募民入粟實邉。 帝謂創業垂統，實自太祖甲子，詔中書門下考太祖之籍，以屬近而行尊者一人，裂土地而王之，使常從獻於郊廟，世世勿復絶。 乙丑，詔復行崇天厯。 以鹽鐵副使呂誨為天章閣待制，復知諫院，用司馬光言也。 詔自今試館職並用策論，罷詩賦。 九月，同知太常禮院劉攽言：「《禮》，諸侯不得祖天子，當自奉其國之祖。太祖傳天下於太宗，繼體之君皆太祖子孫，不當別為置後。若崇徳昭徳芳之後，世世勿降爵，宗廟祭祀，使之在位，則所以褒揚藝祖者至矣」。從之。辛未，涇州觀察使、舒國公從式進封安定郡王。從式，秦康惠王徳芳之孫也。初，韓琦自永興入覲，言於帝曰：「推崇太祖之後，令擇一人封王，常從獻於郊廟，不知何故及此。自古主鬯、從獻皆太子事，今忽擇一人，令郊廟從獻，豈不疑駭天下視聴乎？」帝悟，遂罷從獻之㫖。 甲申，詔自今內批指揮並作奉聖㫖施行。 丁亥，減后妃、臣僚薦奏推恩。 戊子，莫州地震，有聲如雷。 丁酉，詔三司裁定宗室月料、嫁娶、生日、郊禮給賜。 先是，王安石講禮記數難記者之非是，帝以為然。冬十月壬寅，詔講筵，權罷講《禮記》，是日，帝留安石坐，曰：「且欲得卿議論」。因言：「唐太宗必得魏徴，劉備必得諸葛亮，然後可以有為。安石曰：「陛下誠能為堯、舜，則必有臯、夔、稷、契。誠能為髙宗，則必有傅說。彼二子者，何足道哉？以天下之大，人民之衆，百年承平，學者不為不多，然常患無人可以助治者。以陛下擇術未明，推誠未至，雖有臯、夔、稷、契、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懐而去耳」。帝曰：「何世無小人，雖堯、舜之時，不能無四凶」。安石曰：「惟能辨四凶而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四凶得肆其讒慝，則臯、夔、稷、契亦安肯茍食其祿以終身乎？」 丙午，帝問講讀官富民之術。司馬光言「富民之本在得人，縣令最為親民。欲知縣令能否，莫若知州，欲知知州能否，莫若轉運使。陛下但能擇轉運使，俾轉運使按知州，知州按縣令，何憂民不富也」 乙卯，出奉宸庫珠，付河北買馬。 戊辰，禁銷金服飾。 遼遣使冊李秉常為夏國王。 十一月癸酉，太白晝見。 丙戌，朝饗太廟，遂齋於郊宮。 丁亥，祀天地于圜丘。 先是，河溢恩、冀、深、瀛之境，帝憂之，以問近臣司馬光等。都水監丞李立之，請於四州創生堤三百六十七里以禦河，而河北都轉運司言：「當用夫八萬三千餘人，役一月成，今方災傷，願徐之」。都水監丞宋昌言謂今二股河門變移，請迎河●進約，簽入河身，以紓四州水患。遂與屯田都監、內侍程昉獻議，開二股以導東流，于是都水監奏：「近嵗冀州而下，河道梗溢，致上下埽岸屢危，今棗彊抹岸，衝奪故道，雖創新堤，終非久計，願相六塔舊口，并二股河，導使東流，徐塞北流，而提舉河渠王亞等謂黃御河帶北行經邉界，直入大海，其流深濶天所以限南北，議者欲再開二股，漸閉北流，是未嘗覩黃河在界河內東流之利也。至是，詔光及入內副都知張茂則乘傳相度四州生堤，回日兼視六塔、二股利害。甲午，光入辭，因請河陽、晉、絳之任，帝曰：「汲黯在朝，淮南寢謀，卿未可去也」。 乙未，京師及莫州地震。 十二月壬寅，詔自今內批指揮事，俟次日覆奏行下。 癸卯，瀛州地大震。 庚戌，賜夏國主嗣子秉常詔：「候誓表到日，即遣使封冊，并以綏州給還。所有嵗賜，自封冊後，並依舊例。 辛卯録。唐段秀實後。 庚申，以判汝州富弼為集禧觀使，詔乘驛赴闕。 辛酉，邵亢罷。亢在樞宻踰年，無大補益，帝頗厭之，至是，引疾求去，遂出知越州。是嵗，前建昌軍司理參軍德安王韶詣闕上《平戎䇿》三篇，其畧曰：「國家欲平西賊，莫若先以威令制服河湟，欲服河湟，莫若先以恩信招撫沿邉諸族，蓋招撫沿邉諸族，所以威服唃氏也，威服唃氏，所以脅制河西也。陛下誠能擇通材明敏之士，周知其情者，令往來出入於其間，推忠信以撫之，使其傾心向慕，驩然有歸附之意，但能得大族首領五七人，則其餘小種皆可驅廹而用之，諸種既失唃氏，敢不歸唃氏，歸即河西，李氏在吾股掌中矣，急之可以蕩覆其巢穴，緩之可以脅制其心腹，是所謂見形於彼，而收功在此也。今木征諸族數欵塞而願為中國用者乆矣，此其意欲假中國爵命以威其部內耳，而邊臣以董羶故，莫能為國家通恩意以撫之，棄近援而結逺交，貪虛降而忘實附，使董氊得市利而邀功於我，非制勝之術也。木征、瑪爾珍、溪巴烏三族，皆唃氏子孫，各自屯結，其文法所及，逺者不過四五百里，近者二三百里，正可以并合而兼撫之，臣愚以為宜遣人往河州與木征計議，令入居武勝軍或渭源城，與漢界相近，輔以漢法，因選官一員有文武材畧者，令與木征同居，漸以恩信，招撫沿邊諸羌，有不從者，令木征挾漢家法令以威之，其瑪爾珍溪巴烏之徒，既有分地，亦宜稍以爵命柔服其心，使習用漢法，漸同漢俗，在我實有肘腋之助，且使夏人不得與諸羌結連，此制賊之上䇿也。初，韶試制科不中，客游陜西，訪采邊事甚悉，故為是書以奏，帝異其言，召問方畧，以韶管幹秦鳳經畧司機宜文字。 |
