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檢索範圍: 冊府元龜
條件: 提到「景雲」
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《卷五百六十九》

24	大定元年，幸京師，同州刺史蘇壞進聖主還京樂舞》，御行宮樓觀之，賜以束帛，令編於樂府。睿宗景雲元年，有司奏宗廟奏《太和》之舞。

《卷五百七十》

37	玄宗開元元年十二月，敕：「臘月乞寒，外蕃所出，漸浸成俗，因循已久。自今已後，無問蕃漢，即宜禁斷」。乞寒者，本西國外蕃之樂也。中宗神龍二年，并州清源縣尉呂元泰、睿宗景雲二年，左拾遺韓朝宗、先天二年，中書令張說皆上疏諫之，至是乃禁。

《卷五百八十八》

2	唐韋湊為太府少卿。睿宗景雲元年十月，太子重俊謚曰節愍。湊上疏曰：「臣竊見故太子重俊擁北軍禁旅，上犯宸居，破扉斬關，突禁而入，騎騰紫微，兵指黃屋。孝和移御玄武門以避其銳，親降德音，以諭順逆。而太子據鞍自若，督眾不停。俄而其黨悔非，轉逆為順，或回兵討賊，或投狀自拘。多祚伏誅，太子逃竄。向使同惡其濟，以成不道，其為禍也，胡可忍言！及孝和引見群臣，兩淚交集曰：幾不共卿等相見。其為危懼，不亦甚乎！臣每思之，不勝憤毒。今聖明雪罪禮葬謚為節愍，臣切惑焉。昔漢成帝之為太子，行不絕馳。道周之衰微也，秦師過周，左右免胄，而王孫滿，猶以其不卷甲，譏其無禮必敗。由是言之，太子稱兵宮內，跨馬御前，其為悖逆，不亦甚乎！以其斬武三思父子而嘉之乎？弄兵討逆，以安君父可也。當解甲於朝以請罪，而乃因欲危君父，是競為逆也，以其廢韋氏而嘉之乎？韋氏逆己彰義絕可也。而當時韋氏逆節未彰，韋則母也，太子子也，豈有廢母之理乎？又非中宗之命而廢之，是劫父廢母也。夫君或不君，臣安可不臣？父或不父，子安可不子？借君父有桀、紂之行，臣子無廢殺之理。昔獻公惑驪姬之譖，將殺太子申生，公子重耳曰：子盍行乎？申生曰：不可，天下豈有無父之國，吾何行如之申生受賜而死，再拜自縊，其行如此。僅謚曰恭，今則反是，可謚節愍乎？漢武末年，江充為巫蠱，舀太子，遂矯節斬充，因而逃匿。非稱兵詣闕，無逆謀於父，然身死於湖，不葬無謚。至宣帝時，方獲禮葬，而猶謚曰戾。今節愍之行，豈可比之乎？又陛下之猶子也，而可謚為節愍。臣願得與謚者議於御前，若臣言為非，甘趨鼎鑊也」。書奏，不納。後為將作大匠。開元六年，別造義宗廟，湊上疏曰：「臣聞王者制禮，是曰規模，規模之興，實資師古。師古之道，必也正名，惟名與實，故當相副。其在宗廟，禮之大者，豈可失哉！禮，祖有功而宗有德，祖宗之廟，百代不毀。故殷太甲曰太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗於周宗文王、武王，漢則文帝為太宗，武帝為世宗。其後代有稱宗，皆以方制海內，德澤可宗，列於昭穆，期於不毀。稱宗之義，不亦大乎！況孝敬皇帝位正東宮，未嘗南面，聖道誠冠於儲副，德教不被於寰瀛，立廟稱宗，恐非合禮。況別起寢廟，不入昭穆，稽諸祀典，何義稱宗，而廟號義宗，稱之萬代？以臣庸識，且謂不可，望更令有司詳議，務合於禮」。於是太常請以本謚「孝敬」為「廟」稱，從之。
3	源乾曜為諫議大夫，景雲二年二月，上疏曰：「夫聖王理天下也，制人情。人情正則孝於家，忠於國。此道不替，無不理也。故君子三年不為禮，禮必壞。三年不為樂，樂必隳。是以古人擇士先觀射，以明和容之義，非取樂一時。夫射者別正邪，觀德行，中祭祀，辟寇戎，古先哲王莫不迎襲。臣竊見數年以來，射禮便廢，或緣所司惜費，遂令大射有虧。臣愚以為所費者財，所全者禮。故孔子云：爾愛其羊，我愛其禮。今乾坤再闢，日月貞明，望大射之儀，春秋》不廢，聖人之教，今古常行，天下幸甚」。
4	劉子玄為太子左庶子。景雲二年八月，皇太子將釋奠於國學，有司草儀注，令從臣皆乘馬著衣冠。子玄進議曰：「古者自大夫已上，皆乘車而以馬為胺。魏晉以來，迄於隋氏，朝士又駕牛車，歷代經史，具有其事，不可一一言也。且如李廣北征，解鞍憩息，馬援南伐，據鞍矍鑠。斯則鞍馬之役，行於軍旅，戎服所乘，貴於便習者也。按江左官至尚書郎，輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延之罷官後，好騎馬出入閭里，當代稱其放誕。此則專車憑軾，可襲朝衣，單馬御鞍，宜從服求之近古，灼然之明驗也。自皇家撫運，沿革隨時。至如陵廟巡謁，王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車。其士庶有衣冠親迎者，有服箱充馭者，在他事無復乘車，貴賤所行，通用鞍馬而已。臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首塗，左右侍臣皆以朝服乘馬。夫冠履而出，可配車而行。今乘車既停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二也。何者？α衣博帶，革履高冠，本非馬上所施。自是車中之服，必襪而鉺膈幸猿稅胺俏ú皇古道亦自驚於今俗，求之折中，進退無可。且長裾廣袖杖，繅砣緱佩，紆組鏘鏘，奕奕馳驟於風塵之內，出入於旌之間。儻馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬軍之左，遺履不收。清道之旁，糸圭驂相續固，以受嗤行路，有損威儀。今議者皆以秘閣有梁武帝南郊圖》，多有衣冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無其文。臣按此圖是後人所為，非當時所撰。且觀有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫《群公祖二疏》，而兵士有著芒履者。閻立本畫《昭君入匈奴》，而婦人有著帷帽者。夫芒履出於山鄉，非京華所有，帷帽創於隋氏，非漢官所作，議者豈可徵此二畫以為故實者乎？由斯而言，則梁武南郊之圖，義同於此。又傳稱因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規模不一。秦冠漢佩，用舍無常。況我國家道冠百王，功高萬古，事有不便，理資變通。其乘馬衣冠，宜從省廢。臣懷此議，其來自久，日不暇給，未及榷揚。今屬殿下親從齒胄，將臨國學，所以躒〗狂言，用申鄙見。皇太子令付外宣行，仍編入令，以為常式。

《卷六百二十一》

29	睿宗景雲二年四月，以秘書監薛王隆業為宗正卿。玄宗開元十三年四月，詔嗣王有傍繼者，並宜手繽。６十年七月七日，詔宗正寺官員，以宗子為之。

夫先王建國，法天制官，故勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。是以量其才用，程其器能，考之以言，試之以職，惟善是授，共格於治者也。而銓選之任，衡鑒是司，歷世以來，資地尤重。故曰《周禮天官大宰，掌建邦之六典，以佐王理邦國。其官即今之吏部，而職任頗異也」。又曰：「夏官之屬有司士下大夫二人，掌群臣之版古書版為班書，或為版名籍也。歲登下其損益之數謂用功過黜陟者也，辨其年歲與其貴賤年數多少，知其老少。周知邦國、卿大夫、士庶子之數，以詔王理告王所尚進退矣，以德詔爵有賢者之德，乃詔以爵，以功詔祿理有功然後詔以祿，以能詔事以奠食能者成事乃食之。《王制》曰：「論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。奠音定也，乃今銓選之義矣。漢丞相、東曹主二千石，長吏遷除，亦其事也。成帝初置尚書四人，六百石分為四曹，吏曹尚書典選舉，又曰常侍曹主公卿事。至後漢光武分為六曹，常侍曹為吏部曹，主選舉祠祀。漢末又改三選部，專掌選舉事靈帝時，以侍中梁鵠為選部尚書，於此始見會名。魏改選部為吏部而主選事陳群延康元年，始建九品官人之法，拜吏部尚書。晉與魏同。宋時吏部尚書領吏部，刪定三公、比部四曹。孝武不欲威權在下。大明二年，分吏部尚書二人以輕其任，後還置一吏部尚書。後魏、北齊置吏部掌褒崇、選補、考功、主爵三曹。後周置大蒙宰卿一人，屬官有吏部中大夫一人，領司勛上士等。隋初複曰吏部尚書。至唐氏建國，吏部尚書、侍郎掌銓選之職，掌天下眾官之選授。凡職官銓綜之典，權衡殿最之法，悉以咨之。其屬有四：曰吏部、主爵、司勳。考功冠於中台，盡總職務，而奉行其制命。凡中外百司之事，繇於所屬，皆質正焉。其取士，則以三類觀其異：一曰德行，二曰才用，三曰勞效。德均以才才均以勞其優者擢而升之，否則量以退焉。所以正權衡，明與奪，抑貪冒，進賢能也。然後據其狀，以鎦量其資以擬之，五品以上皆召問而制授焉。六品以上常參之官則敕授晉供奉官及員外官監察御史，其餘則各量資注擬置吏部尚書一人正三品。龍朔二年，改吏部尚書為司列太常伯，咸亨元年，復為吏部尚書。光宅元年，改為天官尚書，神龍元年復舊。天寶十一載三月，又改為文部，掌文官選事，總判吏部、司封勳考四曹事。至德二載十二月，復為吏部尚書。侍郎二人，正四品，比周之天官。小宰，中大夫也。隋煬帝置，以貳尚書之職。唐朝因之，武德七年二月省，貞觀二年正月復置。龍朔二年，改為司列少常伯，總章元年加一員，咸通元年複為吏部侍郎，掌選補流內六品以下官，是為銓衡之任。凡初仕進者，無不仰屬，選集之際，勢傾天下，列曹之中，資位尤重。光宅元年，為天官侍郎。神龍元年，複為吏部。天寶十一載三月，為文部侍郎。至德二載十二月，復為吏部，總章中添一員為二員，本員為中銓，新加員為東銓，永昌元年三月又加一員。聖歷二年五月減二員。乾元二年八月，改中銓為西銓郎中二員。晉、魏巳來，妙於時選，其他曹郎功高者遷為吏部，然而或有侍郎，或有郎中，或曰尚書郎，或曰某曹郎，稱號不同，所職一也，齊謝彞跫笪、吏部郎是也。隋初諸曹郎皆謂之侍郎。煬帝三年，分置六司侍郎，其後遂改諸曹侍郎但曰郎，其吏部郎改為選部郎。唐初改為選部郎中，武德五年改為吏部郎中，龍朔二年改為司列大夫，咸通元年復舊。又有員外郎二人，從六品，比周官太宰屬官有上士，今員外之職也。宋百官階次員外郎，美遷為尚書郎。隋開皇六年置一人，煬帝三年改為選部承務郎，武德三年復舊，加置一人，一員判廢，置一員判南曹，在尚書吏部為前行兵部次之，選入者以為美。自魏、晉以來，凡吏部官屬悉高於諸曹焉。開元以前，以兵部尚書權位尤美，則宰相多所兼領，而從容衡軸，不自銓綜，其選試之任，皆侍郎專之，尚書通署而已，或分領其事，則列為三銓開元四年六月，敕員外郎、御史並供奉官直進名敕授自此始不在吏部。尚書掌其一，侍郎分其二尚書所掌，謂之尚書銓。侍郎所掌為中銓，一為東銓，各有┢瀋惺軛掌六品七品，選侍郎銓掌八品九品官選。景雲元年，宋肝尚書始相通，與侍郎分職。開元十三年，以封岳回選，限逼宇文融，請分置十銓，尋罷之。寶應初，李峴為江陵尹，知江淮選補使。後峴罷相，又為本曹尚書知江淮選舉，置銓于洪州。興元元年，侍郎劉滋亦於江南典選，以便於人，後皆廢焉。其東銓者，貞觀元年，京師瞎笫擠秩遂餓，彌葜醚≈。量耀元年，以關外道理迢遞、河雒之邑，天下之中，始詔東、西二曹兩都分簡，留放既畢，同赴京師，謂之東選。其南選先以桂、黃、交、黔等州都督府所奏擬士人首領，任官未甚精選，乃令五品以上強明清正官充南選使以補，仍令御史同往注擬。其有應任五品以上官者，皆使人供所管都督府相知。其條景行藝能政術堪稱所職之狀開奏，故謂之南選。然或廢或置，不常其任，其小銓、郎中、員外主之，謂之南曹。載初元年加置，聖歷三年省。開元三年，兵、吏部各專定人判南曹，尋又一人專判，貞元元年又以二人同判，十二年又一人判。自唐至五代，正官或闕，並以他官權領。其條章之所改易，考課之所登降，或公望尤著，或利刃無虛揚清直之聲，有振拔之跡，稽諸史策，其事燦然。至於濫承委任，貪黜貨賄，亦列於左，以取鑒焉。凡銓選、部八門云：

《卷六百四十五》

114	景龍三年，抱器懷能科侯銘及第、茂才異等科王敬從，盧重玄及第。睿宗景雲元年十二月，制「舉有能明三經通其大義者，能宗一史，知其本末者，通三教宗旨。究其精微者，善《六書》文字，辯其聲象者，博雅造曲度知六律五音者，明韜略學孫、吳識天時人事者，暢於詞氣，聰於受顧善敷奏吐納者，咸令所司博采明試以聞。

《卷六百七十一》

唐虞之制，或十二州或九州，州皆有牧，《虞典》所謂咨十有二牧，《左氏傳》所謂禹鑄九牧之金是也。三代之制，王畿千里之外設方伯。五國以為屬，屬有長。十國以為連，連有帥。三十國為一卒，卒有正。二百一十國以為州，州有伯。八州八伯，伯亦牧也。商曰伯，夏、周皆曰牧。自唐迄周，九州之地以封諸侯，諸侯賢者乃為州牧，又使大夫三人監方伯之國，故曰三監。秦氏罷侯置守，凡三十六郡。郡置守，掌治其郡，秩二千石。內郡有丞。邊郡又有長史，掌兵馬，秩皆六百石。又置尉，掌佐守典武職田。卒秩比二千石，亦有丞，秩六百石，又置御史監之。漢郡縣承秦置京兆尹，左馮翊，右扶風，謂之三輔，分治長安城中。京兆初為內史，又為右內史。左馮翊初為左內史。扶風初名，主爵中尉，又為中尉，後更今名，各置郡尉。而諸侯所封之國，置內史治民中尉掌武職，又省監郡御史。丞相遣吏分刺州，不常置。景帝中元二年，更名郡守曰太守，郡尉曰都尉。武帝元封三年，分諸郡為十三部，部置刺史，掌奉詔條察州內，秩六百石，其察三輔，曰司隸校尉。成帝綏和元年，更刺史曰牧，秩二千石。哀帝建平二年，又以州牧復為刺史。元壽二年，又以刺史為州牧。郡守之職，掌治民、進賢、勸功，次獄除奸。嘗以春行縣所至，勸民農桑振救之絕。秋冬遣無害吏。案訊諸囚，平其罪法，論課殿最。刺史之職，嘗以八月巡行所部郡國，錄囚徒，考殿最。初歲盡詣京都奏事，皆有從事史、假佐。後漢皆因之，以河南郡為河南尹，省諸郡都尉，其職并歸太守。屬國都尉舊主蠻夷降者，中興稍有八縣，治民如郡。安帝又置扶風及京兆虎牙都尉。靈帝末，復以刺史為州牧。魏始置都督諸州軍事，或領州刺史。晉准舊制，王畿置司隸校尉，州置刺史，京師所治置尹，郡置太守，諸王國置內史。又涼州刺史領護羌校尉，雍州刺史領西戎校尉，荊州刺史領南蠻校尉，亦或分置。又刺史、太守內史，多領將軍、中郎將之職。元帝中興，罷司隸，以其職為揚州刺史。宋、齊同之。自魏已降，大抵刺史任重者為使持節都督，輕者為持節、都督諸軍事，又輕者為假節、刺史，治民事。其非要州，不帶都督，則單為刺史，謂之單車刺史。梁、陳之制，刺史二千石受拜之明日，辭宗廟而行揚州南徐州、東揚州刺史品第三。荊江南兗郢湘雍州刺史品第四。豫益廣衡青北兗北徐梁司、南梁交越桂霍寧州刺史及丹陽尹、會稽、吳郡、吳興太守，品第五。其餘萬戶以上郡守、內史，品第六，不滿萬戶。太守內史品第七，其秩比二千石。單車刺史加督進一品，都督進二品。太守加秩，亦進一品。都督進二品。後魏以司隸部為司州，州置三刺史，用六品宗室一人。異姓二人，比古之上中下三大夫。郡置三太守，用七品。而太守上有刺史，下有令長，雖置而不臨民。又置大都督，總緝軍民。北齊京師所治，司州置牧，清都置尹，餘州置刺史，郡置太守三等，上州刺史，清都尹三品三等，中州刺史三等，上郡太守從三品，三等。下州刺史四品三等州郡制祿之法。刺史、守令下車，各前取一時之秩。上上州刺史與司州牧同。歲秩八百疋，上中上下五十疋為差。中上百疋為差，中中中下五十疋為差，下上百疋為差，下中下下五十疋為差。上郡太守歲秩五百疋，降清都尹五十疋，上中上下各以五十疋為差，中上四十疋為差。中中中下三十疋為差，下上四十疋為差，下中下下三十疋為差。渙μ敕乃給皇渚釷八疋，放其身力，則以州郡白直充。後周雍州牧九命，三萬戶以上州刺史正八命，二萬戶以上州刺史八命，一萬戶以上州刺史正七命，五千戶以上州刺史，七命京兆尹，八命一萬，五千戶以上郡守，正七命，五千戶以上郡守，正六命，一千戶以上郡守，正五命，一千戶以下郡守五命。而刺史奉辭之日，備列鹵簿。又改都督為總管。隋雍州牧從二品，上州刺史正三品，中州刺史從三品下。州刺史正四品，京兆尹正三品，上郡太守從四品。中郡太守從五品下。郡太守正六品。州又置總管以統餘州。并益、揚荊，謂之大總管，視從二品。中總管視正三品下，總管視從三品。其為總管、刺史，皆加持節、刺史、太守，皆計戶而給祿。大州六百二十石，其以四十石為差，於下下則三百石。大郡三百四十石，其下每以三十石為差。後開皇三年罷郡，以州統縣。煬帝即位，又罷州置郡，郡置太守，上郡從三品，中郡正四品，下郡從四品。京兆、河南俱謂之尹，正三品。舊制，州有兵處，刺史帶諸軍事以統之。至是別置都尉，副都尉、領兵馬郡，不復知兵矣。其後郡各加置通守一人，位次太守。京兆、河南則謂之內史，而悉罷持節、總管之名。唐初，又以郡為州，雍州、雒州並置牧，餘州置刺史，復以雒、荊、并、幽、交五州為總管府，總管與刺史皆號持節。七年，改總管為都督，督十州者為上都督，不及者為都督。後又都督刺史加號使持節諸軍事，而實無節，但頒銅魚而已。景雲二年，分置二十四都督，糾察所管州刺史已下官人善惡，畿內州不隸都督。長壽元年，又改並州為太原府，神龍中罷之。開元中，改為太原府，又始置節度使。其后又置諸道採訪使，皆以刺史為之。節度使以司戎事採訪使以聽民政。天寶元年，改州為郡，改刺史為太守。至德元年，改郡為州，改太守為刺史。又以益州為成都府，岐州為鳳翔府，蒲州為河中府，荊州為江陵府。乾元元年，改停採訪使，俄置觀察處置使。興元中，以梁州為興元府。光化中，以華州為興德府。凡唐之制，京兆、河南、太原尹從二品，餘尹從三品。其屬僚有少尹而下。大都督，從二品。中都督正三品下。都督從三品。屬官有長史而下以領戶滿四萬已上曰上州刺史，從三品。戶滿二萬已上曰中州刺史，正四品戶不及二萬。曰下州刺史，從四品。其屬僚有別駕下都督而下，所掌清肅邦畿，考錒惈糶布德化，撫和齊人，勸課農桑，敦諭五教。每歲一巡屬縣，觀風俗，問百年，錄大都督多親王為之，以長史領州務。囚徒恤鰥寡，閱丁中，務知百姓之疾。五代之制，並與唐同。昔漢宣帝云：與吾共治者，惟良二千石乎？夫一圻之地，千乘之賦，上承於王廟，下熙於民務，有刑辟之政，有軍旅之事，所謂生民休戚之所屬，王室安危之所漸，故得其人則成治，非其材則受弊。至乃仁慈以流聲，清白以飛譽，禮讓以化俗，公正以御物，不懾於威權，不溺於榮利，此良吏之最也。巽心耍以取容，依阿以附勢，殖貨以厚己，苛刻以求名，不畏於簡書，不┰於樅、醮、思、槔、糝首也。並用考其行事，著之於篇。其佐吏則附見於幕府。凡牧、守部四十二門云。

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