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| 檢索範圍: 冊府元龜 |
| 條件: 提到「高柴」 |
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《卷八百二十六》
6  | 孔子謂子產有君子之道四焉，其行已也，恭其事上也，敬其養民也惠，其使民也義。又曰，晏平仲善與人交，久而敬之齊大夫晏姓。平，謚名嬰」。又曰：臧文仲居蔡臧文仲，魯大夫。臧孫，辰之謚也。蔡國君之守，龜出蔡地，因以為名焉。長尺有二寸，居蔡，僭也，山節藻郟ń，謖啕而也。刻鏤為山壅吡，荷祥夯為藻文，言其奢侈。）何如？其知也非時人謂之為知？」子曰：管仲之器小哉言其器量小也？或曰：管仲儉乎或人見，孔子小之以為謂之大儉？曰：管氏有三歸，官事不攝焉，得儉三歸娶三姓，女婦人謂嫁曰歸。攝，猶兼也。禮，國君事大官各有人大夫兼并。今管仲家臣備職非為儉。然則管仲知禮乎或人以儉問，故答以安得儉，或人聞不儉，便謂為知禮？曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門，邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫反坫，反爵之坫，在兩楹之間，人君別內外於門樹屏以蔽之，若與鄰國為好會，其酬酢之禮，更酌酌畢，則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知管氏而知禮孰不知禮？又曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希禮：伯、夷叔。齊孤，竹君之二子。孤竹，國名。又曰：孰謂微生高直微生，姓名。高，魯人？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之乞之四鄰以應求者，用意委曲，非為直人。又曰：從我於陳、蔡者，皆不及門也言弟子從我於陳、蔡者，皆不及仕進之門而失其所。德行、顏淵、閔子騫、冉伯、牛仲弓言語宰我子貢政事。冉有季路文學、子游。子夏又曰：孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕薛大夫。公綽，魯大夫。趙、魏皆晉卿家臣稱老。公綽性寡欲，趙、魏貴賢，家老無職，故優薛小國。大夫職煩，故不可為。又曰：「晉文公譎而不正，譎，詐也，謂召天子而使諸侯朝之。仲尼曰：以臣召君，不可以訓，故書云天王狩於河陽。是譎而不正也。齊桓公正而不譎。伐楚以大義責包茅之貢不入。問昭王南征不還，是正而不譎也。又，或問子產子曰：「惠人也」。惠，愛也。子產，古之遺愛。問子西曰：彼哉彼哉！馬曰：子西鄭大夫彼哉彼哉，言無足稱。或曰：楚令尹子西。問管仲，曰：「人也。猶詩言所謂伊人。奪伯氏駢邑三百飯，疏食沒齒，無怨言。伯氏，齊大夫駢邑，地名，齒年也。伯氏食邑三百家。管仲奪之，使至，疏食而沒，齒無怨言，以其當理故。又曰：由之瑟奚為於丘之門，子路鼓瑟，不合雅頌。門人不敬。子路子曰：「由也，升堂矣，未入於室也」。升我堂矣，未入於室耳。門人不解，孔子言為賤子路，故複解之。又曰：「吾未見剛者。或對曰：「申棖。申棖，魯人。子曰：棖也，慾焉得剛。慾多情欲。又曰：甯武子。衛大夫甯俞武謚也。邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也！」佯愚似實，故曰不可及。又曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣」。餘人子兄寥適蔽ɑ匾，剖倍不違。又曰：柴也愚。高柴，字子羔。愚直之愚。參也魯魯，鈍也。曾子性送鈍子。師也闢，張才過人，失在邪辟，文過。由也彥，子路之行，失於鄙彥。子曰：回也，其庶乎屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中，言回庶幾聖道雖數空匱而樂在其中，賜不受教命，惟財貨是殖，億度是非，蓋美回所以勵賜也。一曰：屢，猶每也。空，猶虛中也。以聖人之善道，較數子之庶幾猶不至於知道者，各內有此害，其於庶幾，每能虛中者，唯回懷道深遠，不虛心不能知道。子貢雖無數子之病，然亦不知道者雖不窮理而幸中，雖非天命而偶富，亦所以不虛心也。又曰：「雍也可使南面。可使南面任諸侯治。又曰：「直哉史魚衛大夫史笄、⺶┌、鈑械、廊縭。赴釵、薜、廊縭、福ㄓ，械牢、薜佬兄。比縭，稈圓磺。君子哉蘧伯玉邦，有道則仕，邦無道則可卷而懷之」。卷而懷，謂不與時政柔順而不忤於人。又曰：「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。千駟，四千匹。伯夷、叔齊餓于首陽之下，首陽山在河東蒲阪縣華山之北，河曲之上。民到於今稱之，其斯之謂與？此所謂以德為稱。又曰：不降其志，不辱其身。伯夷、叔齊與言其行己之志，不入庸君之朝。謂柳下惠、少連降，志辱身矣。言中倫行中慮其斯而已矣。但能言應倫理，行應思慮，如此而已。謂虞仲、夷逸隱居放言，放，置也。不複言世務。身中清，廢中權，清，純潔也。遭世亂，自廢棄以免患，合於權也。我則異於是，無可無不可。亦不必進，亦不必退，唯義所在。又曰：「管仲鏤簋而朱堵檬，鞫反坫。山節而藻稅，賢大夫也而難為上也。言其僭天子諸侯鏤簋刻為蟲獸也。冠有笄者為洱對、謨Т、α、蕉、碩松、鮮舨、喚嵋、病Ｂ檬髏牌烈、病７篡惴淳、糝坫也。山節、藻楹，刻之為山圪，儒柱畫之為藻文。晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，賢大夫也而難為下也。言其Τ士庶人也。豚俎，實豆徑尺，言并豚兩肩不能掩豆。喻小也。君子上不僭，上下不Τ下。 |
《卷八百三十五》
| 79 | 高柴，字子羔，為費後阜宰、衛人長不盈五尺，狀貌甚惡。陳豹，齊大夫也，長而上傴肩，背傴，望視目望陽。 |
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