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山西通志 -> 檢索 "ctext:5091784"
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| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 山西通志 |
| 條件: 提到「馬鈺」 |
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20  | 附録》 鍾離簡，咸陽人。為郎中，與弟俱入華山，得道，白日昇天。 鍾離權生而竒異，美髯俊目，身長八尺餘，棄世事入縣東四十里正陽洞修鍊登仙，附録南宗。 劉哲，字元英，號海蟾子，一名操明。經事燕王劉守光為相，雅喜性命，欽、崇黃老。一日有道人自稱正陽子，來謁海蟾，待以賓禮。道人為演清靜無為之宗、金液還丹之要，竟索雞卵十枚，金錢十文，一文置几上，累十卵於金錢若浮圖狀。海蟾驚曰：「危哉！」道人曰：「居榮祿履憂患，其危殆甚」。盡以其錢劈破擲之，辭去。海蟾大悟，解印從道遁，迹終南山下，丹成尸解。有白氣自頂門出，化鶴沖天。 《新興古志》：海蟾，廣陵人，為遼相，後改名海，今廣靈即古廣陵縣也。 張用成，號紫陽，天台人遇海蟾，得金丹訣，治平中，訪扶風馬，黙處厚於河東，授以所著《悟真篇》。元豐五年夏，趺坐而化夀九十有九。 石泰，號杏林，岐山人。嘗有德於紫陽、紫陽，授以金丹訣。著書見道書全集。 薛道光一名式，一名道原，字太源，陜府雞足山人嘗為僧法，號紫賢，一號毗陵禪師。雲遊長安。宋徽宗崇寧五年丙戌冬，寓郿遇石杏林傳授口訣真要，乃註解《悟真篇》，作《復命篇》及《丹髓歌》行。世夀一百十四歲，尸解。 陳楠，號泥丸，閩人。受金丹訣於紫賢。著書見道書全集。 白玉蟾，即葛長庚也，號紫清，瓊山人。受金丹訣於泥丸，著《上清武夷》二集。綺，錯瀾翻，今行於世。嘗曰：「吾從老年，得手詔封紫清明道真人」。 附録北宗 王嚞，字知明，號重陽子，京兆咸陽人。嘗醉於甘河，㑹二人授《修真口訣》，時年四十有八，所遇者唐呂純陽化身也。再遇於醴泉，嚞趨拜之，邀嚞飲。嚞問其鄉閭年姓，答曰：「濮州人年二十一而不告其姓，留秘語》五篇，令嚞讀畢焚之，且曰：「速去東海，投譚捉馬」，俄失所在」。後領馬鈺等住寧海州昆崙山，將沒，謂門人曰：「丹陽已得道，長真已知道，吾無慮矣。處機所學一聽丹陽處，元長真當管領之。又顧處機曰：「此子異日地位非常，必大開教門者也」。書物外，親眷詩，奄然而逝。馬鈺嗣其教，與譚、劉丘相繼為宗，盟今全真。學者稱鍾、呂、劉為三祖，又以嚞為祖師。元至元六年，贈重陽全真開元真君。其遺文全真，前後韜光集》行於世。 馬鈺，字宜甫，寧海州人。金世宗大定七年七月，王嚞抵寧海，邀館於私第。初，宜甫夢其園一鶴從地湧出，嚞至同，擇地立菴，嚞指鶴起之處，命名曰全真，全真」之名始此。宜甫執弟子禮，嚞名之曰鈺，字元寳，號丹陽子。 譚玉來見，嚞固請為弟子，嚞名以處端，字通正，號長真子。 王處一聞嚞至，來謁師禮之後，嚞、飛蓋致其名，號名處一，號華陽子。 郝昇賣卜於市，嚞入，其肆背而坐焉。昇曰「請公頭回」嚞應聲曰「君何為不回頭耶」遂執弟子禮，賜名曰璘，號恬然子，又號太古。 丘處機，棲霞人。年十九，聞嚞在全真菴，投謁於齋次，嚞知其為逺器，贈以詩，賜名處機，字通密，號長春子。劉處元，字通妙，師重陽，後贈長生輔化明德真人。孫氏馬鈺，妻名不二，號清靜散人。五月五日，王嚞令燒誓狀純陽重陽，世次太逺，按純陽呈鍾離雲：房生在儒家，遇太平，懸纓重滯布衣輕，誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清，得火龍真人劍法，昔年曾遇火龍君一劍相傳伴此身，天地山河從結沫，星辰日月任停輪，須知本性綿多刼，空向人間歴萬春，昨夜鍾離傳，一語六天宮殿欲成塵，送鍾離雲房，赴天池㑹詩，得道未來相見難，又聞東去上仙壇，杖頭春色，一壺酒，頂上雲攢五嶽冠飲酒，龜兒人不識燒山，符子鬼難看，先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹，獻鄭思逺施真人二仙詩，萬刼干生到此生此生身，始覺飛輕，抛家別國雲山外，鍊魄全魂日月精，比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三清，如今獲遇真仙面紫府仙翁得姓名，又詩，因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明，陽龍言：向離宮出陰虎，還於坎位生二物㑹，時為道本五方行，盡得丹名修真道，士如知此定，跨赤龍歸玉清參黃龍機悟後呈偈，棄卻瓢囊撼碎琴，如今不戀水中金自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。贈陳處士詩：「青霄一路少人行，休話興亡事不成，金榜因何無姓氏，玉都必是有仙名，雲歸入海龍千尺，霜滿長空鶴一聲，深謝宋朝明聖主，解書丹詔詔先生，哭陳先生詩天網恢恢萬象疎，一身親到華山區，寒雲去後留殘月，春雪來時問太虛，六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧，自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。贈滕宗諒詩：「華州回道人來到岳陽城，別我遊何處？秋空一劍橫，謁石守道詩，高心休擬鳯池遊，朱紱銀章寵已優，欲待禍來名，欲減林泉養法預為謀搖頭坯歌君不見洛陽富。鄭公說與金丹如盲聾，執迷不悟，修真理焉。知潛合造化功，又不見九江。張尚書服藥失明，神氣枯不知還丹本無質，翻餌金石。何太愚又不見三衢，趙樞密㕘禪作鬼，終不識修完外體，在何邊辯捷語，言終不實。又神宗元豐中，呂惠卿守單州天慶觀，七月七日，有異人過書二絶句於紙，四海孤遊一野，人雨壺霜雪足，精神坎離二物，君收得龍虎丹行運水銀野人本是天台客，石橋南畔有舊宅，父子生來有兩口，多好笙歌不好拍，張天覺為相日，有藍縷道人及門求施，天覺不知禮敬，因戲問道人有何仙，術答以能揑土為香，天覺請試為之，須臾烟罷，道人不見，但留詩於案上，云揑土為香事，有因世間宜假，不宜真皇朝宰相張天覺，天下雲遊呂洞賓。又徽宗齋㑹詩，高談濶論，若無人可惜，明君不遇真，陛下問臣來日事請看午未丙丁春金，大定三年過故里詩，「余自金鑾謁帝回首陽，鄉國暫歸來，羣迷不識吾家趣，何日，重尋閬苑媒？其他時代名位不著，暨雜出諸傳記者，不具録。朱子亦言南渡前相傳人士多遇呂洞賓，蓋其氣未散，南渡後乃稀見之。重陽以金大定六年至寧海州崑崙山，而生四十有八歲，始遇濮州人，計其始生，當在宋徽宗時，然則純陽、重陽之授受，豈所謂六合之內存而不論者邪？志之以畧具顚末。 |
