| | 臣術: |
人臣之行有六正則榮，犯六邪則辱，何謂六正，一曰萌牙未動，形兆未見，昭然獨見，存亡之機，得失之要，豫禁乎未然前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，聖臣也。二曰虛心白意，進善通道，勉主以禮義，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，如此者，大臣也。三曰夙興夜寐，進賢不懈，數稱於往古之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。四曰明察極，見成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，衣服端齊，食飲節儉，如此者，貞臣也。六曰國家昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴顔，面言主之過失，如此者，直臣也。是謂六正也。 |
| | 臣術: |
何謂六邪，一曰安官貪禄，不務公事，與世沉浮，左右觀望，如此者，具臣也。二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好而進之，以快主之耳目，偷合苟容，與主為樂，不顧其後害，如此者，諛臣也。三曰中實險詖，外貌小謹，巧言令色，又心疾賢，所欲進則明其美，隱其惡，所欲退則明其過，匿其美，使主賞罰不當，號令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以飾非，辯足以行說，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者，讒臣也。五曰專權擅勢，以為輕重，私門成黨，以富其家，擅矯主命，以自顯貴，如此者，賊臣也。六曰諂主以邪，墜主於不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無别，是非無聞，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者，亡國之臣也。是謂六邪，賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之術也。 |
| | 臣術: |
湯問伊尹曰：三公九卿，大夫列士，其相去何如。對曰：智通於大道，應變而不窮，辨於萬物之情，其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者，舉以為三公，故三公之事，常在於道也。不失四時，通於地理，能通不通，能利不利，如此者舉以為九卿，九卿之事，常在於德也。通於人事，行猷舉繩，通於關梁，實於府庫，如是者，舉以為大夫，大夫之事，常在於仁也。忠正强諫而無有奸詐，去私立公而言有法度，如是者，舉以為列士，列士之事，常在於義也。故道德仁義定而天下正，凡此四者，明王臣而不臣。湯曰：何謂臣而不臣。對曰：君之所不名臣者四，諸父，臣而不名，諸兄，臣而不名，先王之臣，臣而不名，盛德之士，臣而不名，是謂大順也。 |
