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史書 -> 春秋左傳 -> 僖公 -> 僖公二十四年 -> 2.2 - 相似段落[詳細說明]
晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及,推曰,獻公之子九人,唯君在矣,惠懷無親,外內棄之,天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰,天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎,竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功,以為己力乎,下義其罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣,其母曰,盍亦求之,以死誰懟,對曰,尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食,其母曰,亦使知之,若何,對曰,言,身之文也,身將隱,焉用文之,是求顯也,其母曰,能如是乎,與女偕隱,遂隱而死,晉侯求之不獲,以綿上為之田,曰,以志吾過,且旌善人。
《史記·晉世家》: 是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿,祿亦不及。推曰:「獻公子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外內棄之;天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰?天實開之,二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶曰是盜,況貪天之功以為己力乎?下冒其罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣!」其母曰:「盍亦求之,以死誰懟?」推曰:「尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其祿。」母曰:「亦使知之,若何?」對曰:「言,身之文也;身欲隱,安用文之?文之,是求顯也。」其母曰:「能如此乎?與女偕隱。」 《春秋左傳·僖公二十四年》: 晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及,推曰,獻公之子九人,唯君在矣,惠懷無親,外內棄之,天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰,天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎,竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功,以為己力乎,下義其罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣,其母曰,盍亦求之,以死誰懟,對曰,尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食,其母曰,亦使知之,若何,對曰,言,身之文也,身將隱,焉用文之,是求顯也,其母曰,能如是乎,與女偕隱, 《史記·晉世家》: 是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿,祿亦不及。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及, 《藝文類聚·怨》: 晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。 《太平御覽·河北諸山》: 晉侯賞從亡者,介之推不及祿, 《太平御覽·河北道下》: 晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。 《太平御覽·遜讓》: 晉文公賞從亡者,未至隱者介之推,推亦不言祿。 《太平御覽·怨》: 晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。 《說苑·復恩》: 介子推曰:「獻公之子九人,唯君在耳,天未絕晉,必將有主,主晉祀者非君而何?唯二三子者以為己力,不亦誣乎?」文公即位,賞不及推,推母曰:「盍亦求之?」推曰:「尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。」其母曰:「亦使知之。」推曰:「言,身之文也;身將隱,安用文?」其母曰:「能如是,與若俱隱。」至死不復見推, 《史記·晉世家》: 推曰:「獻公子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外內棄之;天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰?天實開之,二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶曰是盜,況貪天之功以為己力乎?下冒其罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣!」其母曰:「盍亦求之,以死誰懟?」推曰:「尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其祿。」母曰:「亦使知之,若何?」對曰:「言,身之文也;身欲隱,安用文之?文之,是求顯也。」其母曰:「能如此乎?與女偕隱。」至死不復見。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 推曰,獻公之子九人,唯君在矣,惠懷無親,外內棄之,天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰,天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎,竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功,以為己力乎,下義其罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣,其母曰,盍亦求之,以死誰懟,對曰,尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食,其母曰,亦使知之,若何,對曰,言,身之文也,身將隱,焉用文之,是求顯也,其母曰,能如是乎, 《史記·晉世家》: 外內棄之; 《春秋左傳·僖公二十四年》: 外內棄之, 《國語·晉語四》: 外內棄之; 《說苑·復恩》: 天未絕晉,必將有主,主晉祀者非君而何? 《史記·晉世家》: 天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰? 《春秋左傳·僖公二十四年》: 天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰, 《藝文類聚·晉元帝》: 天祚大晉,必將有主,主晉祀者,非陛下而誰, 《說苑·復恩》: 天未絕晉, 《史記·晉世家》: 天未絕晉, 《春秋左傳·僖公二十四年》: 天未絕晉, 《藝文類聚·錫命》: 天未絕晉, 《潛夫論·忠貴》: 夫竊人之財,猶謂之盜,況偷天官以私己乎? 《史記·晉世家》: 竊人之財,猶曰是盜,況貪天之功以為己力乎? 《春秋左傳·僖公二十四年》: 竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功,以為己力乎, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 竊人之財猶謂之盜,況偷天官以私己乎! 《太平御覽·盜竊》: 竊人之財猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎? 《潛夫論·忠貴》: 夫竊人之財,猶謂之盜, 《史記·晉世家》: 竊人之財,猶曰是盜, 《春秋左傳·僖公二十四年》: 竊人之財,猶謂之盜, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 竊人之財猶謂之盜, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 竊人之財,猶謂之盜。 《太平御覽·盜竊》: 竊人之財猶謂之盜, 《潛夫論·忠貴》: 猶謂之盜, 《史記·周本紀》: 猶謂之盜, 《春秋左傳·僖公二十四年》: 猶謂之盜, 《國語·周語上》: 猶謂之盜, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 猶謂之盜。 《說苑·復恩》: 推母曰:「盍亦求之?」推曰:「尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。」 《史記·晉世家》: 其母曰:「盍亦求之,以死誰懟?」推曰:「尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其祿。」 《春秋左傳·僖公二十四年》: 其母曰,盍亦求之,以死誰懟,對曰,尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食, 《藝文類聚·怨》: 其母曰:盍亦求之,以死誰懟。對曰:尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。 《太平御覽·怨》: 其母曰:「盍亦求之,以死誰懟?」對曰:「尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食。」 《說苑·復恩》: 尤而效之,罪又甚焉。 《史記·晉世家》: 尤而效之,罪有甚焉。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 尤而效之,罪又甚焉, 《春秋左傳·襄公二十一年》: 尤而效之,其又甚焉, 《藝文類聚·怨》: 尤而效之,罪又甚焉。 《太平御覽·怨》: 尤而效之,罪又甚焉, 《太平御覽·露布》: 尤而效之,其罪彌甚。 《說苑·復恩》: 罪又甚焉。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 罪又甚焉, 《藝文類聚·怨》: 罪又甚焉。 《太平御覽·怨》: 罪又甚焉, 《太平廣記·王掄》: 罪又甚焉。 《說苑·復恩》: 不食其食。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 不食其食, 《藝文類聚·怨》: 不食其食。 《太平御覽·怨》: 不食其食。 《太平御覽·伯叔》: 不食其食。 《說苑·復恩》: 推曰:「言,身之文也;身將隱,安用文?」 《史記·晉世家》: 對曰:「言,身之文也;身欲隱,安用文之? 《春秋左傳·僖公二十四年》: 對曰,言,身之文也,身將隱,焉用文之, 《太平御覽·言語》: 介子推曰:「言,身之文也。身將隱矣,焉用文之, 《說苑·復恩》: 言,身之文也;身將隱,安用文? 《史記·晉世家》: 言,身之文也;身欲隱,安用文之?文之,是求顯也。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 言,身之文也,身將隱,焉用文之,是求顯也, 《太平御覽·言語》: 言,身之文也。身將隱矣,焉用文之,是求顯也? 《說苑·復恩》: 言,身之文也; 《史記·晉世家》: 言,身之文也; 《春秋左傳·僖公二十四年》: 言,身之文也, 《國語·晉語五》: 言,身之文也。 《太平御覽·言語》: 言,身之文也。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 遂隱而死,晉侯求之不獲,以綿上為之田,曰,以志吾過,且旌善人。 《太平御覽·河北諸山》: 遂與母偕隱而死。晉侯求不獲,以綿上田封之。以志吾過,且旌善人。 《太平御覽·河北道下》: 遂隱而死。晉侯求之,不獲,以綿上為之田,曰:「以志吾過,且旌善人。」 《春秋左傳·僖公二十四年》: 曰,以志吾過,且旌善人。 《水經注·汾水》: 曰:以志吾過,且旌善人。 《太平御覽·河北道下》: 曰:「以志吾過,且旌善人。」 《史記·晉世家》: 「以記吾過,且旌善人」。 《春秋左傳·僖公二十四年》: 以志吾過,且旌善人。 《水經注·汾水》: 以志吾過,且旌善人。 《太平御覽·河北諸山》: 以志吾過,且旌善人。 《太平御覽·河北道下》: 以志吾過,且旌善人。 《太平御覽·遜讓》: 「以記吾過,以旌善人」。