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Song-Ming -> 太平御览 -> 地部三十七 -> 泽 -> 3 - Parallel passages[More information]
《易》曰:丽泽,兑,君子以朋友讲习。
又曰:泽中有雷,随,君子以乡晦入宴息。
又曰:上天下泽,履,君子以辨上下,定民志。
又曰:泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆。
又曰:山上有泽,咸,君子以虚受人。
又曰:上火下泽,睽,君子以同而异。
又曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。
又曰:山下有泽,损,君子以惩忿窒欲。
又曰:泽上于地,萃,君子以除戎器,戒不虞。
又曰:泽上有水,节,君子以制数度,议德行。
又曰:泽中有火,革,君子以治历明时。
又曰:泽上有风,中孚,君子以议狱缓死。
又曰:泽灭木,大过,君子以独立不惧,遁世无闷。
又曰:泽无水,困,君子以致命遂志。
又曰:象曰:泽上于天,夬,君子以施禄及下,居德则忌。
《周易·兑》: 丽泽,兑;君子以朋友讲习。 《群书治要·周易》: 丽泽,兑,君子以朋友讲习。 《太平御览·泽》: 丽泽,兑,君子以朋友讲习。 《太平御览·讲说》: 丽泽兑,君子以朋友讲习。 《周易·兑》: 君子以朋友讲习。 《群书治要·周易》: 君子以朋友讲习。 《太平御览·泽》: 君子以朋友讲习。 《太平御览·叙交友》: 君子以朋友讲习。 《太平御览·讲说》: 君子以朋友讲习。 《周易·随》: 泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。 《群书治要·周易》: 泽中有雷,随,君子以向晦入宴息, 《太平御览·雷》: 泽中有雷,《随》。君子以向晦入宴息。 《太平御览·泽》: 泽中有雷,随,君子以乡晦入宴息。 《周易·履》: 上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。 《群书治要·周易》: 上天下泽,履,君子以辩上下,定民志。 《太平御览·泽》: 上天下泽,履,君子以辨上下,定民志。 《周易·临》: 泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。 《太平御览·泽》: 泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆。 《周易·咸》: 山上有泽,咸,君子以虚受人。 《群书治要·周易》: 山上有泽,咸,君子以虚受人, 《太平御览·泽》: 山上有泽,咸,君子以虚受人。 《中论·虚道》: 君子以虚受人。 《周易·咸》: 君子以虚受人。 《群书治要·周易》: 君子以虚受人, 《太平御览·泽》: 君子以虚受人。 《周易·睽》: 上火下泽,睽;君子以同而异。 《群书治要·周易》: 上火下泽,睽,君子以同而异, 《太平御览·泽》: 上火下泽,睽,君子以同而异。 《周易·归妹》: 泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 《太平御览·泽》: 泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。 《周易·损》: 山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。 《群书治要·周易》: 山下有泽,损,君子以惩忿窒欲, 《太平御览·泽》: 山下有泽,损,君子以惩忿窒欲。 《周易·损》: 山下有泽, 《京氏易传·䷞咸》: 山下有泽, 《群书治要·周易》: 山下有泽, 《太平御览·泽》: 山下有泽, 《周易·损》: 君子以惩忿窒欲。 《群书治要·周易》: 君子以惩忿窒欲, 《太平御览·泽》: 君子以惩忿窒欲。 《太平御览·怒》: 君子惩忿窒欲。 《太平御览·瑟》: 所以惩忿窒欲, 《周易·萃》: 泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。 《太平御览·泽》: 泽上于地,萃,君子以除戎器,戒不虞。 《太平御览·偃武》: 泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。 《说苑·指武》: 君子以除戎器,戒不虞。 《周易·萃》: 君子以除戎器,戒不虞。 《太平御览·泽》: 君子以除戎器,戒不虞。 《太平御览·偃武》: 君子以除戎器,戒不虞。 《周易·节》: 泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 《群书治要·周易》: 泽上有水,节,君子以制度数,议德行。 《太平御览·泽》: 泽上有水,节,君子以制数度,议德行。 《周易·节》: 节;君子以制数度,议德行。 《群书治要·周易》: 节,君子以制度数,议德行。 《太平御览·泽》: 节,君子以制数度,议德行。 《太平御览·议》: ·节卦》曰:君子以制度数,议德行。 《周易·节》: 君子以制数度,议德行。 《文心雕龙·议对》: 《易》之《节卦》:“君子以制度数,议德行”。 《群书治要·周易》: 君子以制度数,议德行。 《太平御览·泽》: 君子以制数度,议德行。 《太平御览·议》: 君子以制度数,议德行。 《太平御览·议》: 《易》之《节卦》:“君子以制度数,议德行。” 《周易·节》: 君子以制数度, 《文心雕龙·诏策》: “君子以制数度”, 《太平御览·泽》: 君子以制数度, 《周易·革》: 泽中有火,革;君子以治历明时。 《太平御览·泽》: 泽中有火,革,君子以治历明时。 《周易·革》: 泽中有火,革; 《群书治要·周易》: 泽中有火,革。 《太平御览·泽》: 泽中有火,革, 《后汉书·律历中》: 君子以治历明时。 《周易·革》: 君子以治历明时。 《太平御览·历》: 君子以治历明时。 《太平御览·泽》: 君子以治历明时。 《周易·中孚》: 泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。 《群书治要·周易》: 泽上有风,中孚,君子以议狱缓死, 《太平御览·泽》: 泽上有风,中孚,君子以议狱缓死。 《太平御览·决狱》: 泽上有风,中孚,君子以议狱缓死。 《太平御览·狱》: 泽上有风中孚,君子以议狱缓死。 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 君子以议狱缓死 《周易·中孚》: 君子以议狱缓死。 《群书治要·周易》: 君子以议狱缓死, 《太平御览·泽》: 君子以议狱缓死。 《太平御览·决狱》: 君子以议狱缓死。 《太平御览·狱》: 君子以议狱缓死。 《周易·大过》: 泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。 《太平御览·泽》: 泽灭木,大过,君子以独立不惧,遁世无闷。 《潜夫论·德化》: 独立不惧,遯世无闷, 《周易·大过》: 君子以独立不惧,遯世无闷。 《太平御览·泽》: 君子以独立不惧,遁世无闷。 《潜夫论·德化》: 遯世无闷, 《周易·大过》: 遯世无闷。 《周易·乾》: 遯世无闷, 《京氏易传·䷠遯》: 遯世无闷。 《艺文类聚·隐逸上》: 遯世无闷。 《艺文类聚·祭祀》: 遁世无闷者, 《太平御览·泽》: 遁世无闷。 《周易·困》: 泽无水,困;君子以致命遂志。 《太平御览·泽》: 泽无水,困,君子以致命遂志。 《中论·修本》: 君子以致命遂志。 《汉书·叙传上》: 以致命遂志。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 能致命遂志, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 致命遂志。 《周易·困》: 君子以致命遂志。 《太平御览·泽》: 君子以致命遂志。 《周易·夬》: 泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。 《太平御览·泽》: 泽上于天,夬,君子以施禄及下,居德则忌。 《周易·夬》: 泽上于天,夬; 《京氏易传·䷪夬》: 泽上于天,《夬》。 《太平御览·泽》: 泽上于天,夬, 《周易·夬》: 君子以施禄及下,居德则忌。 《说文解字·序》: 君子所以施禄及下,居德则忌 《太平御览·泽》: 君子以施禄及下,居德则忌。