| | 襄公: |
二十六年，初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善，伍舉奔晉，聲子通使於晉，還如楚，令尹子木與之語。曰：晉大夫與楚孰賢。對曰：晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿才也。如杞，梓，皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之，子木曰：夫獨無族姻乎。對曰：雖有，而用楚材實多，歸生聞之，曰：善為國者，賞不僭而刑不濫，賞僭，則懼及淫人，刑濫，則懼及善人，若不幸而過，寧僭無濫，與其失善，寧其利淫，無善人，則國從之，詩，曰：人之云亡，邦國殄瘁，無善人之謂也。故，夏書。曰：與其殺不辜，寧失不經，懼失善也。古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦，賞以春夏，刑以秋冬，是以將賞為之加膳，加膳則飫賜，此以知其勸賞也。將刑為之不舉，不舉則徹樂，此以知其畏刑也。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。三者，禮之大節也。有禮無敗，今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療，所謂不能也。子儀之亂，析公奔晉，晉人以為謀主，繞角之役，楚師宵潰，楚失華夏，則析公之為也。雍子之父兄譖雍子，君與夫人不善是也。雍子奔晉，晉人以為謀主，彭城之役，楚師宵潰，晉降彭城，而歸諸宋，楚失東夷，則雍子之為也。子反與子靈争夏姬，子靈奔晉，晉人以為謀主，通吳于晉，教吳叛楚，楚疲於奔命，至今為患，則子靈之為也。若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉，晉人以為謀主，鄢陵之役，楚師大敗，王夷師熸，鄭叛吳興，楚失諸侯，則苗賁皇之為也。子木曰：是皆然矣。聲子曰：今又有甚於此者，椒舉娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫謂椒舉，汝實遣之，懼而奔鄭，今在晉矣。晉人將與之縣，以比叔向，彼若謀害楚國，豈不為患，子木懼，言諸王，益其禄爵而復之。 |
