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初,文王欲遣會伐蜀,西曹屬邵悌求見曰:「今遣鍾會率十餘萬衆伐蜀,愚謂會單身無重任,不若使餘人行。」文王笑曰:「我寧當復不知此耶?蜀為天下作患,使民不得安息,我今伐之如指掌耳,而衆人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯則智勇並竭,智勇並竭而彊使之,適為敵禽耳。惟鍾會與人意同,今遣會伐蜀,必可滅蜀。滅蜀之後,就如卿所慮,當何所能一辦耶?凡敗軍之將不可以語勇,亡國之大夫不可與圖存,心膽以破故也。若蜀以破,遺民震恐,不足與圖事;中國將士各自思歸,不肯與同也。若作惡,祗自滅族耳。卿不須憂此,慎莫使人聞也。」及會白鄧艾不軌,文王將西,悌復曰:「鍾會所統,五六倍於鄧艾,但可勑會取艾,不足自行。」文王曰:「卿忘前時所言邪,而更云可不須行乎?雖爾,此言不可宣也。我要自當以信義待人,但人不當負我,我豈可先人生心哉!近日賈護軍問我,言:『頗疑鍾會不?』我荅言:『如今遣卿行,寧可復疑卿邪?』賈亦無以易我語也。我到長安,則自了矣。」軍至長安,會果已死,咸如所策。按咸熈元年百官名:邵悌字元伯,陽平人。漢晉春秋曰:文王聞鍾會功曹向雄之收葬會也,召而責之曰:「往者王經之死,卿哭於東市而我不問,今鍾會躬為叛逆而又輒收葬,若復相容,其如王法何!」雄曰:「昔先王掩骼埋胔,仁流朽骨,當時豈先卜其功罪而後收葬哉?今王誅旣加,於法已備,雄感義收葬,教亦無闕。法立於上,教弘於下,以此訓物,雄曰可矣!何必使雄背死違生,以立於時。殿下讎對枯骨,捐之中野,百歲之後,為臧獲所笑,豈仁賢所掩哉?」王恱,與宴談而遣之。習鑿齒曰:向伯茂可謂勇於蹈義也,哭王經而哀感市人,葬鍾會而義動明主,彼皆忠烈奮勁,知死而往,非存生也。況使經、會處世,或身在急難,而有不赴者乎?故尋其奉死之心,可以見事生之情,覽其忠貞之節,足以愧背義之士矣。王加禮而遣,可謂明達。
《說苑·談叢》: 敗軍之將,不可言勇;亡國之臣,不可言智。 《史記·淮陰侯列傳》: 臣聞敗軍之將,不可以言勇,亡國之大夫,不可以圖存。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 敗軍之將。不可以語勇。亡國之大夫。不可以圖存。 《三國志·鍾會傳》: 凡敗軍之將不可以語勇,亡國之大夫不可與圖存, 《說苑·談叢》: 敗軍之將,不可言勇; 《史記·淮陰侯列傳》: 臣聞敗軍之將,不可以言勇, 《吳越春秋·越王勾踐五年》: 臣聞亡國之臣,不敢語政,敗軍之將,不敢語勇。 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 臣聞『亡國之大夫不可以圖存,敗軍之將不可以語勇。』 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 敗軍之將。不可以語勇。 《三國志·鍾會傳》: 凡敗軍之將不可以語勇, 《群書治要·傳》: 臣聞之,亡國之大夫,不可以圖存,敗軍之將,不可以語勇, 《太平御覽·權謀上》: 臣聞亡國之大夫不足以圖存,敗軍之將不可以語勇。 《史記·淮陰侯列傳》: 亡國之大夫,不可以圖存。 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 亡國之大夫不可以圖存, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 亡國之大夫。不可以圖存。 《三國志·鍾會傳》: 亡國之大夫不可與圖存, 《群書治要·傳》: 亡國之大夫,不可以圖存, 《太平御覽·征應》: 亡國之大夫不可與圖存。 《太平御覽·權謀上》: 臣聞亡國之大夫不足以圖存, 《三國志·鍾會傳》: 不足與圖事; 《三國志·魯肅傳》: 不足與圖大事。