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| 简体字版 |
| 契 U+5951 |  說文小篆 | 契 异体字 |
| 部首: | 大+ 6笔 = 共9笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页373第11 页477第24 页495第41 康熙字典: 页251第21 辞海: 卷3页7230第1 GSR: 第279.b 汉语大字典: 卷1页0536第10 |
| 表面结构: | 上：㓞，下：大。 具有相关结构：契 。 Component of: 偰 𭆌 𨜒 㓶 𨜣 吃 揳 猰 𢝛 𣸲 𭛸 㝣 𪰳 𬢐 𤋸 𤧃 𦝜 楔 碶 禊 [More] |
| 国语发音: | qì qiè xiè ㄑㄧˋ ㄑㄧㄝˋ ㄒㄧㄝˋ |
| 粤语发音: | kai3 kit3 sit3 |
| 唐代发音: | *kèi ket set |
| 说文解字: | 《大部》契：大约也。从大从㓞。《易》曰：“后代圣人易之以书契。” |
| 宋本广韵: | 《广韵·去声·霁·契》契：契约。苦计切，又苦结切，十。 《广韵·入声·迄·乞》契：契丹夷名出字林。 《广韵·入声·屑·猰》契：契阔。又苦计切。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·大部·六》契：《广韵》苦计切《集韵》《韵会》诘计切《正韵》去计切，𠀤音契。约也。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。《礼·曲礼》献粟者执右契。《注》两书一契，同而别之。又合也。《周礼·天官》宰夫掌官契以治藏。《前汉·高帝纪》帝与功臣，剖符作誓，丹书铁契。《唐书·𤣥宗纪》木契铜鱼起兵。又神合也。《神仙传》魏伯阳作参同契二卷。又忧苦也。《诗·小雅》契契寤叹。又灼龟具。《诗·大雅》爰契我龟。《注》契，所以然火而灼之者也。又怯也。《周礼·冬官考工记·輈人》马不契需。《注》契，怯。需，懦也。又姓。见《姓苑》。又《广韵》《集韵》《韵会》私列切《正韵》先结切。𠀤同𥜽，高辛氏子，舜五臣之一，商之祖也。《书·舜典》帝曰：契，汝作司徒。别作偰𥜽。又《广韵》苦结切《集韵》《韵会》《正韵》诘结切。𠀤同挈，勤苦也。《诗·邶风》死生契阔。又疎阔也。《前汉·范丹传》行路急卒，非𨻰契阔之所。又刻也。《吕览》契舟求劒。与锲通。又绝也，缺也。《司马相如·封禅文》陛下谦让而弗发，契三神之欢。《注》三神，上帝，泰山，梁父。《前汉·毋将隆传》契国威器。又《集韵》欺讫切，音乞。契丹，国号。宋爲南朝，契丹北朝，后攺号辽。又讫黠切，音拮。戏也。又叶似入切，音习。《祢衡颜子𥓓》知微知章，闻一觉十用舍行藏，与圣合契。从丯从刀从大。俗作契，非。 |
| 反切: | 苦计 (《广韵·去声·霁·契》) 苦结 (《广韵·去声·霁·契》) 去讫 (《广韵·入声·迄·乞》) 苦结 (《广韵·入声·屑·猰》) 苦计 (《广韵·入声·屑·猰》) |
| 相同读音: | 薛 (《四书章句集注·孟子集注·滕文公章句上》) |
| 英文翻譯: | deed, contract, bond; engrave |
CTP Dictionary
[显示人名]原典出处
| 《孟子·滕文公上》: | 圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 |
| This was a subject of anxious solicitude to the sage Shun, and he appointed Xie to be the Minister of Instruction, to teach the relations of humanity: how, between father and son, there should be affection; between sovereign and minister, righteousness; between husband and wife, attention to their separate functions; between old and young, a proper order; and between friends, fidelity. | |
| 《礼记·曲礼上》: | 献粟者执右契，献米者操量鼓。 |
| He who is presenting grain unhulled should carry with him the left side of the account (of the quantity); if the hull be off, he should carry with him a measure-drum. | |
| 《扬子法言》: | 曰：“言合稷、契之谓忠，谋合臯陶之谓嘉。” |
| Yangzi said: Words that accord with those of Hou Ji and Zi Xie's are referred to as loya1. Plans that accord with those of Gao Yao are referred to as excellent. | |
| 《道德经》: | 是以圣人执左契，而不责于人。 |
| Therefore (to guard against this), the sage keeps the left-hand portion of the record of the engagement, and does not insist on the (speedy) fulfilment of it by the other party. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。 |
| Now Yu, Gaoyao, Xie, Houji, Boyi, Kui, Long, Chui Yi, and Pengzu were all from the time of Yao promoted to office, but had not separate appointments. | |
| 《诗经·击鼓》: | 死生契阔、与子成说。 |
| For life or for death, however separated, To our wives we pledged our word. | |
| 《尚书·舜典》: | 禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶 |
| Yu did obeisance with his head to the ground, and wished to decline in favour of the Minister of Agriculture, or Xie, or Gao-Yao. | |
| 《周易·系辞下》: | 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。 |
| In the highest antiquity, government was carried on successfully by the use of knotted cords (to preserve the memory of things). In subsequent ages the sages substituted for these written characters and bonds. By means of these (the doings of) all the officers could be regulated, and (the affairs of) all the people accurately examined. The idea of this was taken, probably, from Guai (the forty-third hexagram). | |
| 《荀子·成相》: | 契为司徒，民知孝弟尊有德。 |
| 《说苑·君道》: | 当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？ |
| 《春秋繁露》: | 谓契母吞玄鸟卵生契，契先发于胸。 |
| 《韩诗外传·卷六》: | 约契盟誓，则约定而反无日。 |
| 《大戴礼记·五帝德》: | 契作司徒，教民孝友，敬政率经。 |
| 《白虎通德论·爵》: | 故《援神契》曰：“天覆地载谓之天子，上法斗极。” |
| 《新书·连语》: | 夏禹契后稷，与之为善则行。 |
| 《中论·爵禄》: | 稷、契、伯益、伊尹、傅说得之者也，颜渊、闵子骞、冉耕、仲弓不得者也。 |
| 《孔子家语·礼运》: | 周公其已衰矣，杞之郊也禹，宋之郊也契，是天子之事守也。 |
| 《潜夫论·本政》: | 稷、契、皋陶聚而致雍熙，皇父、蹶、踽聚而致灾异。 |
| 《论衡·命禄》: | 怀银纡紫，未必稷、契之才。 |
| 《风俗通义》: | 尧、舜钦明在上，稷、契允懿于下。 |
| 《孔丛子·居卫》: | 申祥问曰：“殷人自契至汤而王，周人自弃至武王而王。” |
| 《新语·辅政》: | 者，尧以仁义为巢，舜以禹、稷、契为杖，故高而益安，动而益固。 |
| 《蔡中郎集》: | 契稷之佐，具干尧庭。 |
| 《墨子·经下》: | 契与枝板，说在薄。 |
| 《列子·说符》: | 宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。 |
| 《文子·微明》: | 老子曰：圣人立教施政，必察其终始，见其造恩，故民知书则德衰，知数而仁衰，知券契而信衰，知机械而实衰。 |
| 《文始真经·一宇》: | 得之契同，实忘异名。 |
| 《列仙传·介子推》: | 出翼霸君，处契玄友。 |
| 《老子河上公章句》: | 是以圣人执左契而不责于人。 |
| 《韩非子·主道》: | 言已应则执其契，事已增则操其符。 |
| 《申不害·大体》: | 为人君者，操契以责其名。 |
| 《慎子·威德》: | 书契，所以立公信也。 |
| 《管子·轻重丁》: | 寡人有鐻枝兰鼓，其贾中纯万泉也，愿以为吾贫萌决其子息之数，使无券契之责。 |
| 《淮南子·齐俗训》: | 故胡人弹骨，越人契臂，中国歃血也。 |
| 《吕氏春秋·察今》: | 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。” |
| 《春秋左传》: | 秋，八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也，于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰，吾见新鬼大，故鬼小，先大后小，顺也，跻圣贤，明也，明顺，礼也，君子以为失礼，礼无不顺，祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎，子虽齐圣，不先父食久矣，故禹不先鲧，汤不先契，文武不先不窋，宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也，是以鲁颂曰，春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷，君子曰礼，谓其后稷亲，而先帝也，诗曰，问我诸姑，遂及伯姊，君子曰，礼谓其姊亲而先姑也，仲尼曰，臧文仲其不仁者三，不知者三，下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也，作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。 |
| 《国语·郑语》: | 商契能和合五教，以保于百姓者也。 |
| 《战国策》: | 今君之使最为太子，独知之契也，天下未有信之者也 |
| 《盐铁论·世务》: | 宋华元、楚司马子反之相睹也，符契内合，诚有以相信也。 |
| 《列女传·契母简狄》: | 契母简狄者，有娀氏之长女也。 |
| 《汉书·叙传下》: | 虙羲画卦，书契后作，虞夏商周，孔纂其业，篹书删诗，缀礼正乐，彖系大易，因史立法。 |
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