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中國哲學書電子化計劃

U+5DFD

說文小篆

異體字
𢁅
同義字

部首:+ 9筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁399第12 康熙字典: 頁327第16 辭海: 卷4頁7030第1 GSR: 第433.a 漢語大字典: 卷2頁0987第05
表面結構:Component of: 𬤥 𦈝 𡢀 𡮭 𢵬 𤩄 𦠆 𦺈 𦌔 [More]
國語發音:xùn ㄒㄩㄣˋ
粵語發音:seon3
說文解字:丌部》巽:具也。从丌𠨎聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》巽:卦名。《說文》具也,亦作𢁅。蘇困切,六。
康熙字典:康熙字典·己部·》巽:〔古文〕𢁅《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蘇困切,音遜。《說文》本作𢌴,具也。篆文作巽。《徐鉉曰》庶物皆具,丌以薦之。又《玉篇》卦名。《韻會》巽,入也。柔也,𤰞也。《易·巽卦疏》巽者,𤰞順之名。說卦云:巽,入也。蓋以巽是象風之卦,風行無所不入,故以入爲訓。若施之於人事,能自𤰞巽者,亦無所不容。然巽之爲義,以𤰞順爲體,以容入爲用,故受巽名矣。又與遜通。《·堯典》汝能庸命巽朕位。《釋文》巽,讓也。《集傳》巽遜古通用。又《五音集韻》雛睆切,音撰。持也。又《韻補》叶須閏切,音濬。《易·蒙卦》童蒙之吉,順以巽也。叶下順。又叶須絹切,選去聲。《·家人》六二之吉,順以巽也。叶上變。
反切:蘇困 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:5th of the 8 trigrams; south-east; mild, modest, obedient

原典出處

論語·子罕》:與之言,能無說乎?
Can men refuse to be pleased with words of gentle advice?
揚子法言》:曰:「攀龍鱗,附鳳翼,以揚之,勃勃乎其不可及也。」
Yangzi said: It is like holding on to the dragon's scales or hanging on to the wings of the phoenix. They rose on the wind, soaring to heights that cannot be reached.
尚書·堯典》:朕在位七十載,汝能庸命,朕位?
I have been on the throne seventy years. You can carry out my commands - I will resign my place to you.
周易·中孚》:說而,孚,乃化邦也。
Sincerity (thus symbolled) will transform a country.
說苑·權謀》:威公懼,求國之長者,得錡疇、田邑而禮之,又得史理、趙以為諫臣,去苛令三十九物,以告屠餘
孔子家語》:,字子歛。
潛夫論·相列》:》之《說卦》:「《》為人多白眼」,相揚四白者兵死,此猶金伐木也。
論衡·難歲》:立春,艮王、震相、胎、離沒、坤死、兌囚、乾廢、坎休。
風俗通義·風伯》:《易》:「為長女也。」
孔叢子·廣言》:祖、,送也。
申鑒·時事》:曰:「權無制,制其義,不制其事,以行權,義制也。」
列仙傳·赤松子》:妙達坎,作範司雨。
管子·內業》:不蚤為圖,生將舍。
周髀算經·卷下》:故冬至從坎,陽在子,日出而入坤,見日光少,故曰寒。
史記》:字子斂。
春秋左傳》:及於寬政,赦其不閑於教訓,而免於罪戾,弛於負擔,君之惠也,所獲多矣,敢辱高位,以速官謗,請以死告,詩云,翹翹車乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋,使為工正,飲桓公酒,樂,公曰,以火繼之,辭曰,臣卜其晝,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成禮,不繼以淫,義也,以君成禮,弗納於淫,仁也,初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是謂鳳皇于飛,和鳴鏘鏘,有媯之後,將育于姜,五世其昌,並于正卿,八世之後,莫之與京,陳厲公,蔡出也,故蔡人殺五父而立之,生敬仲,其少也,周史有以周易見陳侯者,陳侯使筮之,遇觀之否,曰,是謂觀國之光,利用賓于王,此其代陳有國乎,不在此,其在異國,非此其身,在其子孫,光遠而自他有耀者也,坤,土也,,風也,乾,天也,風為天於土上,山也,有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,故曰,觀國之光,利用賓于王,庭實旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰,利用賓于王,猶有觀焉,故曰,其在後乎,風行而著於土,故曰其在異國乎,若在異國,必姜姓也,姜,大嶽之後也,山嶽則配天,物莫能兩大,陳衰,此其昌乎,及陳之初亡也,陳桓子始大於齊,其後亡也,成子得政。
漢書·敘傳上》:羽化于宣宮兮,彌五辟而成災。
後漢書》:蒯越、韓嵩及東曹掾傅等說琮歸降。
焦氏易林·乾之》::出門逢惡,與禍為怨。
京氏易傳·䷵歸妹》:積筭隨卦起宮,《乾》《坤》《震》《》《坎》《離》《艮》《兌》八卦,相盪二氣,陽入陰,陰入陽,二氣交互不停,故曰「生生之謂《易》。」
說文解字·辵部》:从辵、遣之。
釋名·釋天》:於《》為
黃帝內經·周痺》:九者經之理,十二經脈陰陽之病也。
金樓子·自序》:又有人名裹襞紙中,射之得鼎卦,餘言曰:「鼎卦上離為日,下為木,日下安木,杲字也。」
水經注·穀水》:穀水歷側,左與北川水合,水有二源,竝導北山,東南流合成一水,自乾注,入于穀。
三國志·武帝紀》:於是中軍師王凌、謝亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅、祭酒王選、袁奐、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰:「自古三代,胙臣以土,受命中興,封秩輔佐,皆所以襃功賞德,為國藩衞也。」
群書治要·周易》:九五,休否,大人吉,其亡其亡,繫於苞桑,居否之世,能全其身者,唯大人耳,為木,木莫善於桑,人雖欲有亡之者,衆根堅固,弗能拔之也。
藝文類聚·》:《後漢趙壹迅風賦》曰:惟卦之為體,吐坤氣而成風,纖微無所不入,廣大無所不充,經營八荒之外,宛轉毫毛之中,察本莫見其始,揆末莫睹其終,啾啾颼颼,吟嘯相求,阿那徘徊,聲若歌謳,摶之不可得,繫之不可留。
通典·孔子祠》:廉潔贈莒父伯,顏何贈開陽伯,叔仲會贈瑕丘伯,狄黑贈臨濟伯,邽贈平陸伯,孔忠贈汶陽伯,公西與如贈重丘伯,公西箴贈祝阿伯,蘧瑗贈衛伯,施常贈乘氏伯,林放贈清河伯,秦非贈钐陽伯,陳亢贈潁伯,申棖贈魯伯,琴牢,未詳。
四書章句集注》:寬柔以教,謂含容順以誨人之不及也。
論語注疏·學而》:「恭近於禮,遠恥辱也」者,恭惟卑,禮貴會時,若在牀下是恭,不合禮則非禮也。
三國演義》:東曹掾傅進言曰:「不特曹操兵來為可憂。」
封神演義》:雲中子用手發雷,平地下長出八根通天神火柱,高有三丈餘,長圓有丈餘,按八卦方位:乾、坎、艮、震、、離、坤、兌。
廣韻·》:雞:《說文》曰:知時畜也,易曰爲雞。
太平御覽·》:又曰:《》為風。
太平廣記·胡蘆生》:牽驢索主,忽見鄭求驢,其家奴僕訴詈,鄭子謝之
朱子語類·本朝五》:曰:「秦會之嘗為密教,翟公時知密州,薦試宏詞。」
全唐詩》:德盛昭臨,迎拜方。
康熙字典·》:《又》其於人也爲廣顙。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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