《·》: | 冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 |
Along with five or six young men who have assumed the cap, and six or seven boys, I would wash in the Yi, enjoy the breeze among the rain altars, and return home singing. |
《·》: | 礼道则不然,人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣。 |
The method of the rules is not so. When a man rejoices, he looks pleased; when pleased, he thereon sings; when singing, he sways himself about; swaying himself about, he proceeds to dancing; from dancing, he gets into a state of wild excitement; that excitement goes on to distress; distress expresses itself in sighing; sighing is followed by beating the breast; and beating the breast by leaping. |
《·》: | 夔曰:“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。” |
Kui said, 'When the sounding-stone is tapped or struck with force, and the lutes are strongly swept or gently touched, to accompany the singing.' |
《》: | 号四诗,当讽咏。 |
These are the four sections of the Book of poetry, which should be hummed over and over. |
《·》: | 嗟叹之不足,故歌咏之。 |
《·》: | 《乐》咏德,故长于风。 |
《·》: | 子夏对曰:“诗之于事也,昭昭乎若日月之光明,燎燎乎如星辰之错行,上有尧舜之道,下有三王之义,弟子不敢忘,虽居蓬户之中,弹琴以咏先王之风,有人亦乐之,无人亦乐之,亦可发愤忘食矣。” |
《·》: | 故《》曰:“” |
《·》: | 咏叹之,淫液之,何也? |
《·》: | 此言所习善恶,变易质性也,儒生之性,非能皆善也,被服圣教,日夜讽咏,得圣人之操矣。 |
《》: | 武帝欲验其道,令巫诅仲舒,仲舒朝服南面,诵咏经论,不能伤害,而巫者忽死。 |
《·》: | 五典以经之,群籍以纬之,咏之歌之,弦之舞之。 |
《·》: | 宣王中兴,吉甫咏之。 |
《》: | 咏新诗之悲歌,舒滞积而宣郁。 |
《·》: | 顺涂而咏其事。 |
《·》: | 君子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯! |
《·》: | 若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之,求贤良以翼之。 |
《》: | 鲁成公会于锺离,深问周公礼乐,成公悉为陈前王之礼乐,因为咏歌三代之风。 |
《·》: | 今九州同域,天下一统,陛下优游岩廊,览群臣极言至论,内咏雅、颂,外鸣和銮,纯德粲然,并于唐、虞,功烈流于子孙。 |
《·》: | 曰乘高而骗神兮,道遐通而不迷,葛绵绵于樛木兮,咏南风以为绥,盖惴惴之临深兮,乃二雅之所祗。 |
《》: | 则发之于诗歌咏言锺石管弦。 |
《·》: | 梁鸿常闭户吟咏书记,遂潜思著书十馀篇。 |
《》: | 诗人诵咏,以为符验 |
《·》: | 《兔罝》:文王闻大颠闳夭、散宜生皆贤人而举之,国史咏其事而美之,皆比而后赋也。 |
《·》: | 咏:歌也。 |
《·》: | 以声吟咏有上下,如草木之有柯叶也。 |
《·》: | 既坐,傲然啸咏。 |
《·》: | 握素披黄,吟道咏德,苦辛无益者如日蚀,逸乐名利者如秋荼,岂得同年而语矣。 |
《·》: | 元首载歌,既发吟咏之志。 |
《·》: | 成都太守吴文,说五原有蔡诞者,好道而不得佳师要事,废弃家业,但昼夜诵咏黄庭、太清中经、观天节详之属,诸家不急之书,口不辍诵,谓之道尽于此。 |
《·》: | 故《》咏文王:“”“不大声以色。” |
《·》: | 吾弱年重之中朝,名士抑扬于诗酒之际,吟咏于啸傲之间。 |
《·》: | 是以阮嗣宗《咏怀诗》所谓朝出上东门,遥望首阳岑。 |
《·》: | 舜、禹虽怀克让之意迫,羣后执玉帛而朝之,兆民怀欣戴而归之,率土扬謌谣而咏之,故其守节之拘,不可得而常处,达节之权,不可得而乆避。 |
《·》: | 居有顷,乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书弹琴以自娱。 |
《·》: | 而拟其非伦,譬享海鸟以醇醪嘉膳,栖林狖以崇楹曾栱,苟非其实,立有惊怖,况复以一离诉弃,宾实漼然,岂复能使一笥可轻,八厨斯引,且登清汉,乍弃黄污,望影析支,争涂再楫,其或蹲林卧石,籍卉班荆,不过田畯野老,渔父樵客,酌醴焚枯,呜呜相劳,羹藜含糗,果然满腹,宁有幡旗贵客,车马大宾,献书尽先贤之德,作颂罄前皇之美,岂不俯拾青紫,坐享大夫,况复咏高梧而赋修竹,背清淮而游长范,留东閤以从容,登石室而高视,岂与夫身没名陨,同年而共毁誉哉。 |
《·》: | 遂发咏焉,退修之,以孝养也。 |
《》: | 此两节咏叹淫泆,其味深长,当熟玩之。 |
《·》: | 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” |
《》: | 须臾,果见八景鸾舆,九光宝盖,声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章,散宝花,喷真香,直至佛前谢曰:“多蒙大法收殄妖邪,望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。” |
《》: | 后来苏学士有古风一篇,单咏刘玄德跃马檀溪事。 |