| 《·》: | 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” |
| Zi Gong said, "What do you pronounce concerning the poor man who yet does not flatter, and the rich man who is not proud?" |
| 《·》: | 士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。 |
| When good men stop 1,000 li off, calumniators, flatterers, and sycophants will make their appearance. |
| 《·》: | 子曰：“事君远而谏，则谄也。” |
| The Master said, 'In the service of a ruler, for (a minister) whose place is remote from (the court), to remonstrate is an act of sycophancy.' |
| 《》: | 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 |
| If he does not flatter in interacting with superiors and does not boast in interacting with inferiors, then he can create friendships. |
| 《·》: | 是故逼臣伤君，谄下伤上。 |
| Therefore, artful ministers are harmful to the lord and flattering subordinates are injurious to the ruler. |
| 《·》: | 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。 |
| The filial son who does not flatter his father, and the loyal minister who does not fawn on his ruler, are the highest examples of a minister and a son. |
| 《·》: | 其言也谄，其行也悖，其举事多悔：是小人之知也。 |
| 《·》: | 是以贤圣罕合，谄谀常兴也。 |
| 《·》: | 健、骄也，佞、谄也，谗、诞也。 |
| 《》: | 君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不径，亦可谓知矣。 |
| 《·》: | 纣作梏数千，睨诸侯之不谄己者，杖而梏之。 |
| 《·》: | 怀王子顷襄王，亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，复放屈原。 |
| 《·》: | 其言也，皆奸回谄谀，从之安得治，不从之安得乱乎？ |
| 《·》: | 上不荅，不敢以谄。 |
| 《·》: | 直以面誉我者为智，谄谀己者为仁，处奸利者为行，窃禄位者为贤尔。 |
| 《·》: | 志尽而不怨，辞顺而不谄。 |
| 《》: | 乐天知命，澹然自逸，交不谄上，爱不渎下，见几而作，不俟终日。 |
| 《·》: | 见不仁之君，见谄谀之臣。 |
| 《·》: | 老子曰：世之将丧性命，犹阴气之所起也，主暗昧而不明，道废而不行，德灭而不扬，举事戾于天，发号逆四时，春秋缩其和，天地除其德，人君处位而不安，大夫隐遁而不言，群臣推上意而坏常，疏骨肉而自容，邪人谄而阴谋，遽载骄主而像其乱人以成其事，是故君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，田无立苖，路无缓步，金积折廉，壁袭无赢，壳龟无腹，蓍筮日施，天下不合而为一家，诸侯制法各异习俗，悖拔其根而弃其本，凿五刑，为刻削，争于锥刀之末，斩刈百姓，尽其太半，举兵为难，攻城滥杀，覆高危安，大冲车，高重垒，除战队，使阵死路，犯严敌，百姓一反，名声苟盛，兼国有地，伏尸数十万，老弱饥寒而死者不可胜计。 |
| 《·》: | 公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公，其自刑则同，其所以自刑之为则异。 |
| 《·》: | 人君唯无听谄谀饰过之言，则败，奚以知其然也？ |
| 《·》: | 或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。 |
| 《·》: | 故至神逍遥倏忽而不见其容，至圣变习移俗而莫知其所从，离世别群而无不同，君民孤寡而不可障壅，此则奸邪之情得而险陂谗慝谄谀巧佞之人无由入。 |
| 《·》: | 卑者，谄也。 |
| 《·》: | 非其道不道，则谄意无贤。 |
| 《·》: | 自是之后，有腹诽之法（以此）［比］，而公卿大夫多谄谀取容矣。 |
| 《》: | 曰，寡君少遭闵凶，不能文，闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋，二三子无淹久，随季对曰，昔平王命我先君文侯曰，与郑夹辅周室，毋废王命，今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人，敢拜君命之辱，彘子以为谄，使赵括从而更之曰，行人失辞，寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰，无辟敌，群臣无所逃命，楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣，楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰，吾闻致师者，御靡旌，摩垒而还，乐伯曰，吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还，摄叔曰，吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还，皆行其所闻而复，晋人逐之，左右角之，乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。 |
| 《·》: | 谄谀日近，方正日远，则邪人专国政禁而生乱，华氏以亡。 |
| 《·》: | 夫虢石父谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与剸同也。 |
| 《》: | 民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！ |
| 《·》: | 政败道坏，谄谀无极。 |
| 《》: | 佞谄之臣，将至不久。 |
| 《》: | 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。” |
| 《·》: | 贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。 |
| 《》: | 公子翬谄乎隐公，谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣？” |
| 《·》: | 初，莽为安汉公时，又谄太后，奏尊元帝庙为高宗，太后晏驾后当以礼配食云。 |
| 《》: | 以事谄谀之人。 |
| 《·》: | 今官位错乱，小人谄进，财货公行，政令日损，是帝欲不谛乎 |
| 《》: | 孙陵，灵帝时以谄事宦人为司徒。 |
| 《·》: | 君子上交不谄，下交不渎，其知几乎，几者动之微，吉之先见者也，君子见几而作，不俟终日。 |
| 《·》: | 何恶辅弼谗谄是服 |
