| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
| 律 U+5F8B |  說文小篆 |  甲骨文 | 律 异体字 |
| 部首: | 彳+ 6笔 = 共9笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页474第19 康熙字典: 页366第17 辞海: 卷5页1050第4 GSR: 第502.c 汉语大字典: 卷2页0821第01 |
| 表面结构: | 左：彳，右：聿。 具有相关结构：律 。 Component of: 𪫓 𪻃 嵂 𠷈 𢯰 𣹕 𫆧 𣕖 箻 葎 𦂻 𧍶 𢖀 𪫚 𪑯 |
| 国语发音: | lǜ ㄌㄩˋ |
| 粤语发音: | leot6 |
| 唐代发音: | luit |
| 说文解字: | 《彳部》律：均布也。从彳聿声。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·入声·术·律》律：律吕又律法也。吕䘏切，八。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·彳部·六》律：《唐韵》吕戌切《集韵》《韵会》《正韵》劣戌切，𠀤音嵂。《玉篇》六律也。《广韵》律吕也。《说文》均布也。十二律均布节气，故有六律，六均。《尔雅·释器》律谓之分。《注》律管，所以分气。《前汉·律历志》律有十二，阳六爲律，隂六爲吕，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之隂，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节闲而吹之，以爲黄钟之宫，制十二筒以听凤之鸣。其雄鸣爲六，雌鸣亦六，比黄钟之宫而皆可以生之，是爲律本。《后汉·律历志》殿中𠋫用玉律十二，惟二至乃𠋫，灵台用竹律六十𠋫日如其历。《史记·律书注》古律用竹，又用玉。汉末以铜爲之。《书·舜典》同律度量衡。《礼·王制》考时月，定日同律。又《尔雅·释诂》法也。又常也。《注》谓常法。《正韵》律吕万法所出，故法令谓之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止争也。《释名》律，累也。累人心，使不得放肆也。《左传·桓二年》百官于是乎咸惧，而不敢易纪律。又军法曰律。《易·师卦》师出以律。又𠛬书曰律。《前汉·𠛬法志》萧何攟摭秦法，取其宜于时者，作律九章。《晋书·𠛬法志》秦汉旧律起自李悝。悝著网捕二篇，杂律一篇。又以其律具其加减，是故所著六篇而已。又爵命之等曰律。《礼·王制》有功德于民者，加地进律。《疏》律卽上公九命，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。又《尔雅·释言》述也。《礼·中庸》上律天时。又《尔雅·释言》铨也。所以铨量轻重。又理发曰律。《荀子·礼论篇》不沐则濡栉，三律而止。《注》律，理发也。又诗律。《杜甫·遣闷诗》晚节渐于诗律细。又戒律。《佛国记》法显慨律藏残缺，于是以弘始二年至天竺，寻求戒律。又《尔雅·释器》不律谓之笔。《注》蜀人呼笔爲不律也。又斛律，耶律，𠀤复姓。《姓谱》斛律，代人，世爲部落统军，号斛律部，因氏焉。耶律，辽之后。又《韵补》与嵂通。《诗·小雅》南山律律。《司马相如·大人赋》径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。 考证：〔《左传·桓二年》百官于是乎畏惧，而不敢犯纪律。〕谨照原文畏改咸。犯改易。〔《礼·王制》有功德于民者，加地进律。《疏》律卽上宫九命。〕谨照原文宫改公。 |
| 反切: | 吕䘏 (《广韵·入声·术·律》) |
| 英文翻譯: | statute, principle, regulation |
原典出处
| 《孟子·离娄上》: | 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音。” |
| Mencius said, 'The power of vision of Li Lou, and skill of hand of Gong Shu, without the compass and square, could not form squares and circles. The acute ear of the music-master Kuang, without the pitch-tubes, could not determine correctly the five notes.' | |
| 《礼记·王制》: | 命典礼考时月，定日，同律，礼乐制度衣服正之。 |
| He ordered the superintendent of rites to examine the seasons and months, and fix the days, and to make uniform the standard tubes, the various ceremonies, the (instruments of) music, all measures, and (the fashions of) clothes. (Whatever was wrong in these) was rectified. | |
| 《扬子法言》: | 或问：“交五声、十二律也，或雅或郑，何也？” |
| Someone asked: All music is based on the five tones and the twelve note scale, yet some music is ceremonial, and some is [like that of] Zheng and Wei. Why? | |
| 《庄子·骈拇》: | 多于聪者，乱五声，淫六律，金石、丝竹，黄钟、大吕之声非乎？ |
| An extraordinary power of hearing leads to a confusion of the five notes, and an excessive use of the six musical accords. (Its possessor), in bringing out the tones from the instruments of metal, stone, silk, and bamboo, aided by the Huang-zhong and Da-lu (tubes). | |
| 《商君书·算地》: | 此先王之正律也，故为国分田数小。 |
| Was the correct rule of the former kings. In administering a state, therefore, and in dividing arable land. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。 |
| He then gave audience to the chieftains of the East, putting in accord their seasons and months, and rectifying the days. He rendered uniform the standard tubes, the measures of length and capacity, and the scales; and regulated the five kinds of ceremonies. The five gems, the three kinds of silks, the two living animals, and one dead one were brought as presents to the audience, but the five implements were returned at the conclusion. | |
| 《诗经·蓼莪》: | 南山律律、飘风弗弗。 |
| The Southern hill is very steep; The rushing wind is blustering. | |
| 《尚书·舜典》: | 诗言志，歌永言，声依永，律和声。 |
| Poetry is the expression of earnest thought; singing is the prolonged utterance of that expression; the notes accompany that utterance, and they are harmonized themselves by the standard tubes. | |
| 《周易·䷆师》: | 初六：师出以律，否臧凶。 |
| The first SIX, divided, shows the host going forth according to the rules (for such a movement). If these be not good, there will be evil. | |
| 《荀子·大略》: | 三王既以定法度，制礼乐而传之，有不用而改自作，何以异于变易牙之和，更师旷之律？ |
| 《说苑·修文》: | 黄帝诏伶伦作为音律，伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹于嶰谷，以生窍厚薄均者，断两节间，其长九寸而吹之，以为黄钟之宫，日含少次，制十二管，以昆仑之下，听凤之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合黄钟之宫，皆可生之，而律之本也。 |
| 《春秋繁露·楚庄王》: | 虽有察耳，不吹六律，不能定五音。 |
| 《韩诗外传·卷一》: | 古者、天子左五钟，将出，则撞黄钟，而右五钟皆应之，马鸣中律，驾者有文，御者有数，立则磬折，拱则抱鼓，行步中规，折旋中矩，然后太师奏升车之乐，告出也。 |
| 《大戴礼记·保傅》: | 天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖让无容，周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾，趋行不得，色不比顺，隐琴瑟，凡此其属，太保之任也。 |
| 《白虎通德论·礼乐》: | 颛顼曰《六茎》者，言和律历以调阴阳，茎者著万物也。 |
| 《新书·六术》: | 声音之道，以六为首，以阴阳之节为度，是故一岁十二月分而为阴阳，各六月，是以声音之器十二锺，锺当一月，其六锺阴声，六锺阳声，声之术律是而出，故谓之六律。 |
| 《新序·节士》: | 单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵，重禄尊位，终不听，于是律绝不与饮食，武数日不降。 |
| 《中论·治学》: | 故太昊观天地而画八卦，燧人察时令而钻火，帝轩闻凤鸣而调律，仓颉视鸟迹而作书，斯大圣之学乎神明而发乎物类也。 |
| 《孔子家语·五帝德》: | 声为律，身为度。 |
| 《潜夫论·浮侈》: | 景帝时，原侯卫不害坐葬过律夺国。 |
| 《论衡·奇怪》: | 孔子吹律，自知殷后。 |
| 《太玄经·应》: | 次二，上历施之，下律和之，非则否。 |
| 《风俗通义》: | 孔子曰：‘昔者，舜以夔为乐正，始治六律，和均五声，以通八风，而天下服。’ |
| 《孔丛子·论书》: | 舜曰：‘夫乐、天地之精也，唯圣人为能和六律、均五声，和乐之本，以通八风。’ |
| 《独断·卷上》: | 乘舆出于律。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 法律家皆曰列侯。 |
| 《列子·汤问》: | 虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。 |
| 《鶡冠子·天则》: | 差缪之闲，言不可合，平不中律，月望而晨月毁于天，珠蛤蠃蚌虚于深渚，上下同离也。 |
| 《文子·精诚》: | 老子曰：昔黄帝之治天下，理日月之行，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，明上下，使强不掩弱，众不暴寡，民保命而不夭，岁时熟而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者让畔，道不拾遗，市不预贾，故于此时，日月星辰不失其行，风雨时节，五谷丰昌，凤皇翔于庭，麒麟游于郊。 |
| 《老子河上公章句》: | 无文书法律，刻契合符以为信也。 |
| 《韩非子·饰邪》: | 舍法律而言先王明君之功者，上任之以国，臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也，主以是过予，而臣以此徒取矣。 |
| 《管子·乘马数》: | 猛毅之人淫暴，贫病之民，乞请君行律度焉，则民被刑僇而不从于主上，此厕乘马之数亡也。 |
| 《六韬·五音》: | 武王问太公曰：“律音之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？” |
| 《尉缭子·战威》: | 古者率民必先礼信而后爵禄，先廉耻而后刑罚，先亲爱而后律其身。 |
| 《孙子算经·卷下》: | 所馀，以天除一，地除二，人除三，四时除四，五行除五，六律除六，七星除七，八风除八，九州除九。 |
| 《周髀算经·卷上》: | 冬至、夏至，观律之数，听钟之音。 |
| 《淮南子·缪称训》: | 故歌而不比于律者，其清浊一也。 |
| 《吕氏春秋·察传》: | 夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。 |
| 《尹文子·大道上》: | 四曰平准之法，律度权量是也。 |
| 《春秋左传》: | 二年，春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻，公怒，督惧，遂弑殇公，君子以督为有无君之心，而后动于恶，故先书弑其君，会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也，宋殇公立，十年十一战，民不堪命，孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰，司马则然，已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑，以郜大鼎赂公，齐陈郑皆有赂，故遂相宋公，夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙，非礼也，臧哀伯谏曰，君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙，是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也，衮，冕，黻，珽，带，裳，幅，舄，衡，紞，紘，綖，昭其度也，藻率，鞞，鞛，鞶，厉，游，缨，昭其数也，火，龙，黼，黻，昭其文也，五色比象，昭其物也，钖，鸾，和，铃，昭其声也，三辰旗旗，昭其明也，夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律，今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉。 |
| 《逸周书·太子晋解》: | 王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁？” |
| 喜欢我们的网站？请支持我们的发展。 | 网站的设计与内容(c)版权2006-2024。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：https://ctext.org/zhs。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意见或建议，请在此提出。 |