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中國哲學書電子化計劃

《鳩》

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1 鳩:
《禮記》曰:仲春之月,鷹化為鳩。

2 鳩:
《方言》曰:鳩自關而東,周鄭之郊,韓魏之都,謂之郎睪,其大者謂之鳻鳩。

3 鳩:
《列子》曰:邯鄲之人,以正月之旦,獻鳩於簡子,簡子大愧,厚賞之。

4 鳩:
《說苑》曰:梟逢鳩。鳩曰:子將安之。梟曰:我將東徙。鳩曰:子改鳴則可,不能改鳴,東徙猶惡子之聲也。

5 鳩:
《續漢禮儀志》曰:仲秋之月,縣道皆案戶比民,年始七十者,授之以玉杖,餔之糜粥,八十九十,禮有加賜,玉杖長九尺,端以鳩為飾,鳩者不噎之鳥也。欲老人不噎,所以愛民也。

6 鳩:
《風俗通》曰:俗說高祖與項羽戰,敗於京索,遁叢薄中,羽追求之,時鳩正鳴其上,追者以鳥在無人,遂得脫,及即位,異此鳥,故作鳩杖,以賜老者。

7 鳩:
按,少皞五鳩,鳩者聚,聚民也。周禮羅氏,獻鳩養老,漢無羅氏,故作鳩杖以扶老。

8 鳩:
《琴操》曰:舜耕於歷山,思慕父母,見鳩與母俱飛鳴相哺食,益以感思,乃作歌。

9 鳩:
《會稽典錄》曰:皮延,字叔然,會稽山陰人,養母至孝,居喪,有白鳩巢廬側,遂以喪終。
又曰:鄭弘遷臨淮太守,郡人徐憲,在喪致哀,白鳩巢戶側,弘舉為孝廉,朝庭稱為白鳩郎。

10 鳩:
《廣州先賢傳》曰:頓琦,蒼梧人,至孝,母喪,琦獨身立墳,歷年乃成,居喪踰制,感物通靈,白鳩栖息廬側,見人輒去,見琦而留。

11 鳩:
《搜神記》曰:京兆長安有張氏,獨處室,有鳩自外入,止于床。張氏祝曰:鳩來,為我禍也。飛上承塵,為我福耶,來入我懷,鳩飛入懷,以手探之,則不知鳩之所在,而得一金帶鉤,是後子孫過盛,有為必偶,貲財萬倍,蜀客賈至長安中,聞之,乃厚賂婢,婢竊鉤以與蜀客,張氏既失鉤,漸漸衰耗,而蜀客亦數罹窮厄,不為己利。或告之曰:天命也。不可以力求,於是賚鉤以反張氏,張氏復昌,故關西稱張氏傳鉤云。
又曰:沛國戴文諶,居陽城山,有神降焉。其妻疑是妖魅,神已知之,便去,遂視作一五色鳥,白鳩數十隻後,有雲覆之,遂不見。

12 鳩:
【詩】《魏王粲詩》曰:騺鳥化為鳩,遠竄江漢邊,遭遇風雲會,託身鸞鳳間,天姿既否戾,受性又不閑,邂逅見逼迫,俛仰不得言。

13 鳩:
【賦】《晉傅咸班鳩賦》曰:集茂樹之蔭蔚,登弱枝以容與,體郁郁以敷文,音邕邕而有序,情欽樂而是悅,遂籠之於前宇,爾乃飲以神泉,食之稻粱,朝憩椒塗,夕宿蘭房,時連翩於庭阿,見飛鷰之頡頏,慨感物而哀鳴,聲楚切以懷傷,仰華林而矯翼,紛憎逝而高翔。

14 鳩:
【謳】《魏陳王曹植魏德論謳》曰:班班者鳩,爰素其質,昔翔殷邦,今為魏出,朱目丹趾,靈姿詭類,載飛載鳴,彰我皇懿。

15 鳩:
【論】《魏陳王曹植令禽惡鳥論》曰:昔荊之梟,將徙巢於吳。鳩遇之曰:子將安之。梟曰:將巢於吳。鳩曰:何去荊而巢吳乎。梟曰:荊人惡予之聲。鳩曰:子能革子之聲,則無為去荊而巢吳也。如不能革子之聲,則吳楚之民,不異情也。為子計者,莫若宛頸戢翼,終身勿復鳴也。

16 鳩:
【序】《晉阮籍鳩賦序》曰:嘉平中,得兩鳩子,常食以黍稷,後卒為狗所殺,故作賦。

URN: ctp:n550841