藝文類聚 : 卷九十八 : 祥瑞部上 : 祥瑞

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《祥瑞》

1 打開字典	祥瑞:	《風角占》曰：福先見曰祥。
2 打開字典	祥瑞:	《字林》曰：禎，祥也。福也。
3 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《禮記》曰：麟鳳龜龍，謂之四靈，四靈以為畜，則獸不狘。又曰：聖王用民必順，使無水旱昆蟲之災，民無凶飢妖孽之疾，天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情，是以天降甘露，地出醴泉，山出器車。山出銀甕丹甑之器，及人象車也。河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊藪，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而窺也。則是無故，先王能修禮以達義，體信以達順，此順之實也。
4 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《白虎通》曰：天下太平，符瑞所以來至者，以為王者承天順理，調和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞並臻，皆應德而至，德及天，即斗極明，日月光，甘露降，德至地，即嘉禾生，蓂莢起，德至鳥獸，即鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，狐九尾，雉白首，白鹿見，德至山陵，即景雲出，芝實茂，陵出黑丹，山出器車，澤出神馬，德至淵泉，即黃龍見，醴泉涌，河出龍圖，雒出龜書，江出大貝，海出名珠，德至八方，即祥風至，鍾律調，四夷化，越裳來，孝道至，即萐蒲出庖廚，不搖自扇，於飲食清涼，助供養也。繼嗣平，即賓連生於房戶，賓連者，木名也。連累相承，故生於房戶，象繼嗣也。日曆得其分，即蓂莢生於階間，蓂莢者，樹名也。月一日一莢生，十五日畢，至十六日，一莢去，故俠階而生，以明日月也。賢不肖位不踰，即平露生於庭，平露者，樹名也。官位得其人，即生，不得其人，即死矣。狐九尾何，狐死首丘，不忘本也。明安不忘危也。必九尾者，九配得其所，子孫繁息也。於尾者，明後當盛也。景星者，大星也。月或不見，景星常見，可以夜作者，益於民人也。甘露者，美露也。降則物無不盛，朱草者，赤草也。可以染絳，別尊卑也。醴泉者，美泉也。狀如醴酒，可以養老，嘉禾者，大禾也。成王之時，有三苗貫桑而生，同為一穗，大幾盈車，長幾充箱，民有得而上之者，成王召周公而問之。曰：三苗為一穗，意天下其和為一乎。後果有越裳氏重譯而來矣。
5 打開字典	祥瑞:	《春秋演孔圖》曰：趣作法，聖沒，周姬亡，彗東出，秦政起，胡破術，書記散，孔不絕。此魯端門血書，十三年冬，有星勃東方。說題曰：麟得之月，天當有血書端門，子夏至期往視，逢一郎，言門有血書，往寫之。血蜚，鳥化為帛，鳥消書出，署曰演孔圖。
6 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《東觀漢記》曰：光武中元元年，上幸長安，祠長陵，還洛陽宮，是時醴泉出於京師，郡國飲醴泉者，痼疾皆愈，獨眇蹇者不差。又曰：有赤草生于水涯，郡國上甘露降，群臣上言，地祇靈應而朱草萌，宜命太史撰具郡國所上，上遂不聽，是以史官鮮記焉。又曰：章帝元和二年，鳳皇三十九，麒麟五十一，白虎二十九，黃龍四，青龍，黃鵠，鸞鳥，神馬，神雀，九尾狐，三足烏，赤烏，白兔，白鹿，白鷰，白鵲，甘露，嘉瓜，秬秠，明珠，芝英，華平，朱草，木連理實，日月不絕，載於史官，不可勝紀。
7 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《論衡》曰：儒者論太平瑞應，皆言氣物卓異，朱草醴泉，祥風甘露，景星嘉禾，萐蒲蓂莢屈軼之屬，又言山出車，澤出馬，男女異路，市無二價，耕者讓畔，班白不題挈，關梁不閉，道不虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨，其盛茂者，致黃龍麒麟鳳皇，夫儒者之言，溢於過實，瑞應之物，或無失言，鳳皇麒麟之屬，大瑞較然，不得增飾，其小瑞徵應，恐多不是，夫風氣雨露，本當和適，言其風祥露甘，風不鳴條，雨不破塊可也。言其五日一風，十日一雨，褒之者也。
8 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《墨子》曰：赤烏銜珪，降周之岐社。曰：命周文王，伐殷有國，河出錄圖，地出乘黃，天錫武王黃鳥之旗。
9 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《呂氏春秋》曰：凡帝王將興，天先見祥下民，黃帝天先見大螻螾。黃帝曰：土氣勝，故其色上黃，其事則土，及禹時，天先見草木秋冬不殺。禹曰：木氣勝，木氣勝，故其色上青，其事則木，湯之時，天先見金刃生八水。湯曰：金氣勝，金氣勝，故其色上白，其事則金，文王時，天先見火，赤鳥銜丹書，集于周社。文王曰：火氣勝，火氣勝，故其色上赤，其事則火。
10 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《淮南子》曰：天覆以德，地載以樂，樂也其時，不失其序，日月淑清而揚光。
11 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	《晉中興書》曰：昔秦始皇東遊，望氣者云，五百年後，東南金陵之地，有天子氣，於是始皇改為秣陵，塹北山，絕其勢，今建康即秣陵西北界，所塹即建康南淮中也。按始皇東遊之歲，至孫權僭號，四百三十七年，考之年數既不合，挍之基宇又非倫，豈應帝王之符，而見兆於上代乎。有晉金行，奄君四海，金陵之祥，其在斯矣。且秦政東遊，至今五百二十六年，所謂五百年後當有王者也。
12 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	【賦】《魏劉劭嘉瑞賦》曰：乾坤交泰，嘉瑞降靈，皓雉呈其潔質，素威效其仁形，白兔楊其翰耀，黃龍燿其神精，章光列之焞燿，顯休徵之有成，昔聖王之降瑞，或卓爾而弗經，猶著美於篇籍，貽來業而垂名，實明德之所隆，宜允納而是丁，信無思而不服，又何遠之不寧，方將收麒麟於玄圃，栖鳳皇於軒櫺，舞鸞鳥於中唐，聆鸑鷟之和鳴，弄萐蒲之華芳，翫朱草之丹榮，承靈祚而建基，垂遐福於億齡，超三五而無儔，與泰初乎齊聲。
13 打開字典顯示相似段落	祥瑞:	【頌】《魏何晏瑞頌》曰：若稽古帝魏武，哲欽明文思，罄民生之俊德，懿前烈之極休，先天而天弗違，後天而奉天時，聿迪明命，肇啟皇基，夫居高聽卑，乾之紀也。靡德不酬，坤之理也。故靈符頻繁，眾瑞仍章，通政辰脩，玉燭告祥，和風播烈，景星揚光，應龍遊於華澤，鳳鳥鳴于高岡，麒麟依于圃籍，甝虎類于坰疆，鹿之麌麌，載素其色，雉之朝雊，亦白其服，交交黃鳥，信我中霤，儵儵嘉苗，吐穎田疇。
14 打開字典	祥瑞:	【表】《周王褒上祥瑞表》曰：明王孝治，岳瀆所以效靈，至人澤及，風雲以之懸感，是以若霧非霧，天道協至德之符，似煙非煙，觸石表嘉祥之氣，玄黃蕭索之輝，丹紫輪囷之狀，豈止唐帝沉璧，氣合金方，姬后望河，形如車蓋。

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