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儒家 -> 論衡 -> 薄葬 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
孔子非不明死生之實,其意不分別者,亦陸賈之語指也。夫言死無知,則臣子倍其君父。故曰:「喪祭禮廢,則臣子恩泊;臣子恩泊,則倍死亡先;倍死亡先,則不孝獄多。」聖人懼開不孝之源,故不明死無知之實。異道不相連,事生厚,化自生,雖事死泊,何損於化?使死者有知,倍之非也;如無所知,倍之何損?明其無知,未必有倍死之害;不明無知,成事已有賊生之費。
《禮記·經解》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣。 《韓詩外傳·卷三》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,臣子之恩薄,則背死亡生者眾。 《大戴禮記·禮察》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,而倍死忘生之禮眾矣。 《論衡·薄葬》: 喪祭禮廢,則臣子恩泊;臣子恩泊,則倍死亡先; 《漢書·禮樂志》: 喪祭之禮廢,則骨肉之恩薄,而背死忘先者眾; 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 喪紀之禮廢。則骨肉之恩薄。而背死忘生者眾矣。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 喪祭之禮闕,則人臣之恩薄,背死忘生者眾矣。 《群書治要·經解》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,而背死忘生者衆矣。 《群書治要·志》: 祭祀之禮廢,則骨肉之恩薄,而背死忘先者衆, 《太平御覽·敘禮上》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣。 《禮記·經解》: 喪祭之禮,所以明臣子之恩也。 《禮記·經解》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄, 《韓詩外傳·卷三》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄, 《大戴禮記·禮察》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄, 《論衡·薄葬》: 喪祭禮廢,則臣子恩泊; 《漢書·禮樂志》: 喪祭之禮廢,則骨肉之恩薄, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 喪紀之禮廢。則骨肉之恩薄。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 喪祭之禮闕,則人臣之恩薄, 《群書治要·經解》: 喪祭之禮,所以明臣子之恩也。 《群書治要·經解》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄, 《群書治要·志》: 祭祀之禮廢,則骨肉之恩薄, 《太平御覽·敘禮上》: 喪祭之禮廢,則臣子之恩薄, 《太平御覽·敘禮上》: 喪祭之禮,所以明臣子之恩也。