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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 齊俗訓 -> 20 - Parallel passages[More information]
天下是非無所定,世各是其所是而非其所非。所謂是與非各異,皆自是而非人。由此觀之,事有合於己者,而未始有是也;有忤於心者,而未始有非也。故求是者,非求道理也,求合於己者也;去非者,非批邪施也,去忤於心者也。忤于我,未必不合於人也;合於我,未必不非於俗也。至是之是無非,至非之非無是,此真是非也。若夫是于此而非於彼,非于此而是於彼者,此之謂一是一非也。此一是非,隅曲也;夫一是非,宇宙也。今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世之所謂是非者,不知孰是孰非。
《文子·道德》: 天下是非無所定,世各是其所善,而非其所惡。夫求是者, 《淮南子·齊俗訓》: 天下是非無所定,世各是其所是而非其所非。所謂是與非各異,皆自是而非人。 《群書治要·齊俗》: 天下是非無所定,世各是其所是,非其所非,所謂是與所謂非各異,皆自是而非人, 《揚子法言·吾子卷第二》: 人各是其所是而非其所非, 《文子·道德》: 世各是其所善,而非其所惡。 《淮南子·齊俗訓》: 世各是其所是而非其所非。 《群書治要·齊俗》: 世各是其所是,非其所非, 《莊子·齊物論》: 而未始有是非也。 《淮南子·齊俗訓》: 而未始有是也; 《文子·道德》: 夫求是者,非求道理也,合於己;非去邪也,去迕於心者。 《淮南子·齊俗訓》: 故求是者,非求道理也,求合於己者也;去非者,非批邪施也,去忤於心者也。 《淮南子·齊俗訓》: 今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世之所謂是非者,不知孰是孰非。 《群書治要·齊俗》: 今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世之所謂是非者,孰是孰非。 《文子·道德》: 今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世所謂是非也。 《淮南子·齊俗訓》: 今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世之所謂是非者, 《群書治要·齊俗》: 今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世之所謂是非者,