| | 備邊: |
《漢書》曰：晁錯上言守邊備塞曰：「胡人衣食之業不著於地，其勢易以擾亂邊境。何以明之？胡人食肉飲酪衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸於曠野，美草甘水則止，草盡水竭則移。以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下，或當燕、代，或當上郡、北地、隴西以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；如救之，少發則不足，多發遠縣才至，則胡人已去。聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治塞，甚大惠也。然令遠方之卒，守塞一歲而更，不知胡人之態。不如選常居者，家室田作，且以備之。其要害之處，通川之道，調立城邑，無下千家為居中周虎落。先為室屋、具田器，乃募罪人及免徒復作令居之，不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者，不足，乃募民之欲往者。皆賜高爵復其家，與冬夏衣，廩食能自給而止。其亡夫苦妻者，縣官買與之。人情非有匹敵不能久安，其處塞下之民，祿利不厚不可使久居。危難之地，胡人入驅而能止，其所驅者，以其半與之，縣官為贖其民。如是則邑里相救，赴胡不避死，非以德上也，欲全親戚而利其財也。此與東方之戍卒不習地勢而心畏胡者，功相萬也。以陛下之時徙民實邊，使遠方亡屯戍之憂。塞下之民，父子相保，亡系虜之患。利施后世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。」上從其言，募民徙實塞下。錯復言：「陛下幸募人以實塞下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，甚大惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明詔存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和弭其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧民相慕而勸往矣。臣聞古之徙遠方以實廣虛也，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒，然後營邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界。先為立室，家有一堂二內門戶之閑，置器物焉。民有所居，作有所用，此民所以輕去故鄉而勸之新邑也。為置醫巫以救疾病，以修祭祀，男女有昏生死相恤，墳墓相從，種樹畜豕，室屋完安，此所以使民樂其樂處，而有長居之心也。臣又聞，古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候，皆擇其邑之賢才有禮讓、習地形、悉知民心者。居則習民以射法，出則教民於應敵。故卒伍成於內則軍政定於外，服習已成，勿令遷徙。幼則同游，長則共事。夜戰聲相知則足以相救，晝戰目相見則足以相識。歡愛之心足以相死。如此而勸以厚賞，威以重罰，則前死不還踵矣。所徙之民非壯有材力，但費衣糧，不可用也。雖有材力不得良吏，猶亡功也。」
又曰：王莽將嚴尤上言曰：「匈奴為害久矣。周秦漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫狁內侵至於涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之內侵，譬蚊虻之螫，驅之而已。故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約赍糧深入遠戍，每有克獲之功，胡輒報之。兵連禍結三十餘年，中國罷耗，匈奴亦衄，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長城之固，延袤萬里，轉輸之行起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。今天下遭陽九之厄；比年饑饉，西北邊尤甚。發三十萬眾，具三百日糧，東援海岱，南取江淮，然後能備。計其道里，二年尚未集合。兵先至者聚居暴露，師老械弊，勢不可用，此一難也。邊既空虛，不能奉軍糧，內調郡國，不相及屬，此二難也。計一人三百日糧用備十八斛，非牛力不能勝也。牛又當赍食加二十斛重地。胡沙鹵多乏水草，以往事揆之，軍出未滿百日，牛必物故，且盡其餘糧，人不勝，此三難也。胡地秋冬甚寒，春夏甚風，釜鑊薪炭重，不可炊食糒、飲水以歷四時，師有疾病之憂，勢不能久，此四難也。輜重自隨，則輕銳者少，不得疾行，虜徐遁不能及，幸而逢虜，要遮前後，危殆不測，此五難也。大用民力，功不可必，臣伏憂之。 |
