| | 言志: |
【書】《漢司馬遷報任安書》曰：僕亦嘗廁下大夫之列，陪奉外廷末議，不以此時，引維綱，盡思慮，今已虧形為埽除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷羞當世之士邪，僕與李陵，俱居門下，素非相善也。趨舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡，今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒蘖其短，僕誠私心痛之，且李陵提步卒，不滿五千，深踐戎馬之地，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積，然李陵一呼勞軍，士卒無不起，張空拳，冒白刃，北嚮爭死敵者，愚以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，亦足以曝於天下也。適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眦之辭，未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理，奉拳拳之忠，終不自明，交遊莫救視，左右親近不為一言，身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者，此真少卿所親見，僕行事豈不然乎。且夫臧獲婢妾，猶能引決，況僕之不得已乎。所以隱忍苟活，身函糞土之中而不辭者，鄙沒世而文采不表於後世也。古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，說難孤憤，詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，欲以究天地之際，通古今之變，成一家之言，惜其不成，是以就極刑而無慍色，僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉。然此可為智者道，難為俗人言也。 |
