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简体字版

U+58C7

說文小篆

同义字
简体字

部首:+ 13笔 = 共16笔.
字典出处:宋本广韵: 页122第15 康熙字典: 页240第22 辞海: 卷3页3140第2 GSR: 第148.d 汉语大字典: 卷1页0492第12
表面结构:左:,右:
国语发音:tán ㄊㄢˊ
粤语发音:taan4
唐代发音:dhɑn
说文解字:土部》坛:祭场也。从土亶声。
宋本广韵:广韵·上平声··》坛:封土祭处。徒干切,十五。
康熙字典:康熙字典·土部·十三》坛:《广韵》《集韵》《韵会》唐干切《正韵》唐阑切,𠀤音弹。《说文》祭场也。坛之言坦也。一曰封土爲坛。《礼·祭义》燔柴于泰坛祭天也。《祭法》去祧爲坛。《注》远庙八世祖则迁于坛,有祷则祭。互详墠字注。《史记·文帝纪》其广增诸祀坛场。又楚人谓中庭曰坛,见《荆楚风俗通》。又盟誓则立坛。《礼·杂记》孔子出鲁东门,过故杏坛,曰:兹臧文仲誓盟之坛也。睹物思人,命琴而歌。又国君朝会亦设坛。《左传·襄二十八年》郑伯如楚,舍不爲坛,子产曰:大适小则爲坛,小适大苟舍而已,焉用作坛。又特拜将相亦设坛。《前汉·高帝纪》上设坛具礼,拜韩信爲大将,一军皆惊。《唐书·裴度传》度拜相,诏四登师坛。又鸡坛,友会也。《北戸录》越人每相交,作坛,祭以白犬丹鸡。又瑶坛,仙境也。《张协·七命》眷椒庭于瑶坛。又《集韵》傥旱切,音儃。《周礼·夏官·大司马》九伐之法。一曰暴内陵外则坛之。《郑注》出其君。置空坛之地。又《集韵》《韵会》徒案切《正韵》杜晏切,𠀤音但。坛曼,宽广貌。《史记·司马相如传》坛以陆离。《子虚赋》案衍坛曼。又《集韵》《正韵》𠀤时战切,音缮。除地也。又《集韵》上演切,音善。野土也。《楚辞·九章》鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。又亭年切,音田。《桓君山仙赋》周览八极,还崦华坛。泛泛滥滥,随天转旋。又叶直良切,音长。《楚辞·九歌》荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。俗作坛,非。坛字从靣,不从㐭作。
反切:徒干 (《广韵·上平声··》)
英文翻譯:altar; arena, examination hall

原典出处

礼记·曲礼下》:大夫、士去国:逾竟,为位乡国而哭。
A Great or other officer, leaving his state, on crossing the boundary, should prepare a place for an altar, and wail there, looking in the direction of the state.
墨子·明鬼下》:祩子举揖而槁之,殪之上。
Thereupon the wizard lifted his cane and struck him, prostrating him on the altar.
庄子·至乐》:夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之陆,浮之江湖,食之鳅鲦,随行列而止,委蛇而处。
They who would nourish birds as they ought to be nourished should let them perch in the deep forests, or roam over sandy plains; float on the rivers and lakes; feed on the eels and small fish; wing their flight in regular order and then stop; and be free and at ease in their resting-places.
尚书·金滕》:公乃自以为功,为三同墠
He then took the business on himself, and reared three altars of earth on the same cleared space.
荀子·礼论》:是君子之宇宫廷也。
说苑·权谋》:郑桓公将欲袭郐,先问郐之辨智果敢之士,书其名姓,择郐之良臣而与之,为官爵之名而书之,因为设于门外而埋之。
春秋繁露》:正刑天法,封于下位。
韩诗外传·卷二》:今被夫子之文寖深,又赖二三子切瑳而进之,内明于去就之义,出见羽盖龙旗旃裘相随,视之如土矣,是以有刍豢之色。
大戴礼记·虞戴德》:天子以岁二月为于东郊,建五色,设五兵、具五味、陈六律、品奏五声,听明教。
白虎通德论·社稷》:大何?
新序·杂事四》:及会,两君就,两相相揖,曹刿手剑拔刀而进,迫桓公于上曰:“城坏压境,君不图与?”
孔子家语·相鲁》:至会所,为,土阶三等,以遇礼相见,揖让而豋。
论衡·明雩》:为水旱者,阴阳之气也,满六合,难得尽祀,故修设位,敬恭祈求,效事社之义,复灾变之道也。
风俗通义》:广十二丈,高三尺,阶三等。
孔丛子·论书》:祖迎于坎,所以祭寒暑也。
新语·辨惑》:两君升,两相处下,而相欲揖,君臣之礼,济济备焉。
独断·卷上》:右社稷,西曰右,宗庙、社稷皆在库门之内、雉门之外,天子三昭三穆与太祖之庙七,七庙一一墠,曰考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙,皆月祭之。
蔡中郎集·独断》:天子大社,以五色土为,皇子封为王者,受天子之社土以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色,苴以白茅授之,各以其所封方之色。
韩非子·内储说上》:乃为场大水之上,而与王立之焉
管子·轻重己》:以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而,服黑而絻黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰发繇,趣山人断伐,具械器。
司马法·仁本》:暴内陵外则之。
淮南子·缪称训》:泰山之上有七十焉,而三王独道。
吕氏春秋·贵信》:于是明日将盟,庄公与曹翽皆怀剑至于
史记·秦本纪》:是时蜚廉为纣石北方,还,无所报,为霍太山而报,得石棺,铭曰“帝令处父不与殷乱,赐尔石棺以华氏”。
春秋左传》:公孙归父以襄仲之立公也,有宠,欲去三桓,以张公室,与公谋而聘于晋,欲以晋人去之,冬,公薨,季文子言于朝曰,使我杀适立庶,以失大援者,仲也夫,臧宣叔怒曰,当其时,不能治也,后之人何罪,子欲去之,许请去之,遂逐东门氏,子家还及笙,帷,复命于介,既复命,袒括发,即位哭,三踊而出,遂奔齐,书曰,归父还自晋,善之也。
逸周书·朱右曾序》:本仪礼士冠礼注今讹为推武称遂其咎之遂当本说文训亡大匡无播蔬之播当本楚辞注训弃之类一详其名物如王会之台即司仪之矛为刺兵非句兵之戟作雒画旅即旅树器服一篇皆明器之类。
国语·吴语》:王乃之列,鼓而行之,至于军,斩有罪者以徇,曰:“莫如此以环瑱通相问也。”
晏子春秋》:三仞,堋其下,以甲千列环其内外,盟者皆脱剑而入。
吴越春秋》:乃坐露之上,列鼓而鸣之。
越绝书》:高三尺,土阶三等,延袤一亩。
战国策》:曹子以一剑之任,劫桓公于位之上,颜色不变,而辞气不悖。
盐铁论·散不足》:古者,不封不树,反虞祭于寝,无宇之居,庙堂之位。
春秋谷梁传》:两君就,两相相揖。
春秋公羊传》:庄公升,曹子手剑而从之。
汉书·扬雄传上》:傧暗蔼兮降清,瑞穰穰兮委如山。
前汉纪》:宜立场。
东观汉记·吴良》:东平王苍荐吏吴良,上以章示公卿,曰:“前见良头须皎然,衣冠甚伟,求贤助国,宰相之职,萧何荐韩信,设即拜,不复考试,以良为议郎。”
后汉书·祭祀下》:封者,谓封土为,柴祭告天,代兴成功也。
竹书纪年·周武王》:十四年,王有疾,周文公祷于墠,作《金縢》。
周礼·夏官司马》:暴内陵外,则之。
楚辞·湘夫人》:荪壁兮紫,播芳椒兮成堂。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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