| 《·》: | 齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。 |
| The duke Ching of Qi, once, when he was hunting, called his forester to him by a flag. The forester would not come, and the duke was going to kill him. |
| 《·》: | 招摇在上，急缮其怒。 |
| That with the Pointer of the Northern Bushel should be reared aloft (in the centre of the host) - all to excite and direct the fury (of the troops). |
| 《》: | 曰：“言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。” |
| Yangzi said: If words are taken lightly, then one invites trouble. If behavior is taken lightly, then one invites faults. If demeanor is taken lightly, then one invites disgrace. If interests are taken lightly, then one invites excess. |
| 《·》: | 自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？ |
| Since he of the line of Yu called in his benevolence and righteousness to distort and vex the world, the world has not ceased to hurry about to execute their commands - has not this been by means of benevolence and righteousness to change (men's views) of their nature? |
| 《·》: | 于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。 |
| And Yu then performed the nine tunes, and the result was that strange creatures and phœnixes flew to and fro. |
| 《·》: | 招招舟子、人涉卬否。 |
| The boatman keeps beckoning; And others cross with him, but I do not. |
| 《·》: | 武王诛之，吕尚招麾殷民怀。 |
| 《·》: | 政有招寇，行有招耻，弗为而自至，天下未有。 |
| 《》: | 乐宜亲招武，故以虞录亲，乐制宜商，合伯子男为一等。 |
| 《·》: | 故聚敛以招谷，积财以肥敌，危身亡国之道也，明君不蹈也。 |
| 《·》: | 升高而招，非臂之长也，而见者远。 |
| 《·》: | 《礼》曰：“三王共皮弁素帻，服亦皮素帻，又招虞人，亦皮弁。” |
| 《·》: | 今我有失行，而天招以妖我，我若攻之，是逆天命 |
| 《·》: | 于是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖，将军子重之属，以备卿相，遂成霸功 |
| 《·》: | 孝武皇帝恢复王度，率由旧章，招五经之儒，徵术数之士，使议定汉历，及更用邓平所治，元起太初，然后分、至、启、闭，不失其节，弦、望、晦、朔，可得而验。 |
| 《·》: | 孔子在齐，齐侯出田，招虞人以弓。 |
| 《·》: | 是故圣王责小以厉大，赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。 |
| 《·》: | 以遇罪言之，忠言招患，高行招耻。 |
| 《·》: | 测曰，“魁而颜而”、盗之招也。 |
| 《·》: | 《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓。’ |
| 《·》: | 今天下诸侯方欲力争，竞招英雄以自辅翼。 |
| 《·》: | 设必违之教，不量民力之未能，是招民于恶也，故谓之伤化。 |
| 《·》: | 五帝三代乐之别名：黄帝曰《云门》，颛顼曰《六茎》，帝喾曰《五英》，尧曰《咸池》，舜曰《大韶》，一曰《大招》，夏曰《大夏》，殷曰《大濩》，周曰《大武》。 |
| 《·》: | 五帝三代乐之别名：黄帝曰《云门》，颛顼曰《六茎》，帝喾曰《五英》，尧曰《咸池》，舜曰《大韶》，一曰《大招》，夏曰《大夏》，殷曰《大濩》，周曰《大武》。 |
| 《·》: | 物尽同名：二与斗，爱，食与招，白与视，丽与，夫与履。 |
| 《·》: | 技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。 |
| 《·》: | 因治者，招贤圣而道心术，敬事生和，名尸后王。 |
| 《·》: | 问药意，俗云：“王瘕，乃六世馀殃下堕，即非王所招也。” |
| 《·》: | 故明主厉廉耻，招仁义。 |
| 《·》: | 大明之祖，可以代天下，索而不得，求之招摇之下。 |
| 《·》: | 必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。 |
| 《·》: | 归者，招之。 |
| 《·》: | 乱国则不然，言与行相悖，情与貌相反，礼饰以烦，乐优以淫，崇死以害生，久丧以招行，是以风俗浊于世，而诽誉萌于朝。 |
| 《·》: | 和之美者：阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鳝鲔之醢，大夏之盐，宰揭之露，其色如玉，长泽之卵。 |
| 《·》: | 今以礼义招仁贤，所得仁贤者，万不一焉。 |
| 《》: | 及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣，敢辱高位，以速官谤，请以死告，诗云，翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋，使为工正，饮桓公酒，乐，公曰，以火继之，辞曰，臣卜其昼，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成礼，不继以淫，义也，以君成礼，弗纳于淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京，陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否，曰，是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎，不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也，坤，土也，巽，风也，乾，天也，风为天于土上，山也，有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰，观国之光，利用宾于王，庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用宾于王，犹有观焉，故曰，其在后乎，风行而著于土，故曰其在异国乎，若在异国，必姜姓也，姜，大岳之后也，山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎，及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。 |
| 《·》: | 不索祸招，无曰不免，不庸不茂不次，人灾不谋，迷弃非人。 |
| 《·》: | 立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？ |
| 《》: | 大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。 |
| 《》: | 时与摇城王周宋君战于语招，杀周宋君。 |
| 《》: | 不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。 |
