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| 简体字版 |
| 維 U+7DAD |  說文小篆 |  金文 |  楚系簡帛 | 维 简体字 |
| 部首: | 糸+ 8笔 = 共14笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页55第43 康熙字典: 页927第15 辞海: 卷1页0494第05 GSR: 第575.o 汉语大字典: 卷5页3415第05 |
| 表面结构: | 左：糹，右：隹。 Component of: 𬽜 潍 𢋘 𢣘 𬞼 𡽰 𬗿 罗 𤻕 𦌴 羅 䗽 𥵻 𮗈 𫓙 |
| 国语发音: | wéi yí ㄨㄟˊ ㄧˊ |
| 粤语发音: | wai4 |
| 唐代发音: | ui |
| 说文解字: | 《糸部》维：车盖维也。从糸隹声。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·上平声·脂·惟》维：岂也，隅也，持也，系也。《说文》曰：车盖维也。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·糸部·八》维：《广韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切，𠀤音惟。《说文》车盖维也。又《博雅》系也。《诗·小雅》絷之维之。《传》维，系也。《公羊传·昭二十四年》且夫牛马维娄。《注》系马曰维，系牛曰娄。又《诗·小雅》四方是维。《周礼·夏官·大司马》以维邦国。《注》维，犹连结也。又《仪礼·太射礼》中离维纲。《注》侯有上下纲，其邪制射舌之角爲维。又《尔雅·释天》太岁在巳曰屠维。又《前汉·贾谊传》是犹度江河亡维楫。《注》维，所以系船。又《管子·牧民篇》国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。又《淮南子·天文训》帝张四维，运之以斗。又《楚辞·天问》干维焉系。《注》维，纲也。又《尔雅·释诂》伊维侯也。《注》发语辞。《韵会》案六经惟维唯三字皆通作语辞，又训独，尚书助辞皆用惟字，诗助辞多用维字，左传助辞用唯字，论语助辞用惟字。新安朱氏曰：惟从心，思也。维糸，系也。唯从口，专辞也，应辞也。然皆语辞，古书皆通用之。又地名。《史记·管晏列传》晏平仲婴者，莱之夷维人也。《注》应劭曰：故莱夷维邑。又姓。《姓氏急就篇》汉维汜，妖巫，卷县人。又于恭切，音雍。《周礼·夏官·职方氏》其浸卢维。《释文》卢音雷。维，于恭反。 考证：〔《楚辞·天问》干维焉系。《注》维，网也。〕谨照原文网也改纲也。〔《尔雅·释诂》维，伊维也。〕谨照原文改伊维侯也。 |
| 反切: | 以追 (《广韵·上平声·脂·惟》) |
| 英文翻譯: | maintain, preserve, safeguard |
原典出处
| 《论语·八佾》: | 子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” |
| "'The Master said, "'Assisting are the princes; the son of heaven looks profound and grave' - what application can these words have in the hall of the three families?" | |
| 《孟子·万章上》: | 《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则。’ |
| In this was verified the sentiment in the Book of Poetry, "Ever cherishing filial thoughts, Those filial thoughts became an example to after ages." | |
| 《礼记·中庸》: | 《诗》云：“维天之命，于穆不已！” |
| It is said in the Book of Poetry, "The ordinances of Heaven, how profound are they and unceasing!" | |
| 《墨子·尚贤中》: | 曰群后之肆在下，明明不常，鳏寡不盖，德威维威，德明维明。 |
| Again, "As the feudal lords have been appointed without insight, even the widows and the widowers are not protected. Dignity is revered only when it is accompanied with magnanimity; enlightenment is respected only when it is accompanied with magnanimity." | |
| 《庄子·天运》: | 孰维纲是？ |
| Who binds and connects them together? | |
| 《史记·五帝本纪》: | 禹，汝平水土，维是勉哉。 |
| Yes, Yu, you have put in order the water and the land, but in this matter you must exert yourself. | |
| 《诗经·葛覃》: | 维叶萋萋、黄鸟于飞。 |
| Its leaves were luxuriant; The yellow birds flew about. | |
| 《尚书·胤征》: | 歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。 |
| While I destroy, (therefore), the chief criminals, I will not punish those who have been forced to follow them; and those who have long been stained by their filthy manners will be allowed to renovate themselves. | |
| 《荀子·大略》: | 《诗》曰：“无将大车，维尘冥冥。” |
| 《说苑·辨物》: | 黄帝即位，惟圣恩承天，明道一修，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴，于是乃问天老曰：“凤仪如何？” |
| 《春秋繁露》: | 《诗》曰：“维号斯言，有伦有迹。” |
| 《韩诗外传·卷三》: | 《诗》曰：“牧野洋洋，檀车皇皇，驷騵彭彭，维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。” |
| 《大戴礼记·保傅》: | 故成王中立而听朝，则四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。 |
| 《白虎通德论·圣人》: | 又：“旁施象刑，维明” |
| 《新书·容经》: | 四志形中，四色发外，维如。 |
| 《新序·节士》: | 书曰：“旁施象，刑维明，及禹不能。” |
| 《中论·爵禄》: | 敷时绎思：我徂维求定，时周之命。 |
| 《孔子家语·正论解》: | 《夏书》曰：‘维彼陶唐，率彼天常，在此冀方。’ |
| 《潜夫论·赞学》: | 水师泛轴，解维则溺，自托舟楫，坐济江河。 |
| 《论衡·艺增》: | 《诗》曰：“维周黎民，靡有孑遗。” |
| 《太玄经·戾》: | 次四，夫妻反道，维家之保。 |
| 《风俗通义》: | 周举为人谋而不忠，维讫匡陈，起自营卫。 |
| 《孔丛子·广训》: | 海物维错，错杂也。 |
| 《独断·卷上》: | 《维天之命》、一章八句，告太平于文王之所歌也。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 《维天之命》、一章八句，告太平于文王之所歌也。 |
| 《列子·汤问》: | 其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉。 |
| 《鶡冠子·道端》: | 是以明主之治世也，急于求人，弗独为也，与天与地，建立四维，以辅国政，钩绳相布，衔橛相制，参偶具备，立位乃固，经气有常理，以天地动，逆天时不祥，有祟事，不仕贤，无功必败，出究其道，入穷其变，张军卫外，祸反在内，所备甚远，贼在所爱。 |
| 《文子·上仁》: | 古之为道者，深行之谓之道德，浅行之谓之仁义，薄行之谓之礼智，此六者，国家之纲维也。 |
| 《韩非子·解老》: | 天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四时得之以御其变气，轩辕得之以擅四方，赤松得之与天地统，圣人得之以成文章。 |
| 《管子·形势解》: | 故曰：“鸿鹄将将，维民歌之。” |
| 《六韬·军用》: | 方首铁棓维朌，重十二斤，柄长五尺以上，千二百枚，一名天棓。 |
| 《司马法·仁本》: | 以谋人维诸侯。 |
| 《九章算术·盈不足》: | 令维乘所出率，以少减多，馀为实。 |
| 《孙子算经·卷中》: | 维乘之，所得，并之，为绢。 |
| 《淮南子·兵略训》: | 知土地之宜，羽险隘之利，明奇正之变，察行陈解赎之数，维枹绾而鼓之，白刃合，流矢接，涉血属肠，舆死扶伤，流血千里，暴骸盈场，乃以决胜，此用兵之下也。 |
| 《吕氏春秋·序意》: | 维秦八年，岁在涒滩，秋，甲子朔，朔之日，良人请问十二纪。 |
| 《春秋左传》: | 王见右广，将从之乘，屈荡尸之曰，君以此始，亦必以终，自是楚之乘，广先左，晋人或以广队，不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出，顾曰，吾不如大国之数奔也，赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林，逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾，顾曰，赵傁在后，怒之，使下，指木曰，尸女于是，授赵旃绥以免，明日以表尸之，皆重获在木下，楚熊负羁囚知罃，知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之，每射，抽矢菆，纳诸厨子之房，厨子怒曰，非子之求，而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎，知季曰，不以人子，吾子其可得乎，吾不可以苟射故也，射连尹襄老，获之，遂载其尸，射公子谷臣，囚之，以二者还，及昏，楚师军于邲，晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声，丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍，潘党曰，君盍筑武军，而收晋尸以为京观，臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功，楚子曰，非尔所知也，夫文，止戈为武，武王克商，作颂曰，载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之，又作武，其卒章曰，耆定尔功，其三曰，铺时绎思，我徂维求定，其六曰，绥万邦，屡丰年，夫武，禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和众，丰财，者也，故使子孙无忘其章，今我使二国暴骨，暴矣，观兵以威诸侯，兵不戢矣，暴而不戢，安能保大，犹有晋在，焉得定功，所违民欲犹多，民何安焉，无德而强争诸侯，何以和众，利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财，武有七德，我无一焉，何以示子孙，其为先君宫，告成事而已，武非吾功也，古者明王，伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝，今罪无所，而民皆尽忠，以死君命，又何以为京观乎，祀于河作先君宫，告成事而还。 |
| 《逸周书·周书序》: | 维美公命于文王，修身观天，以谋商难，作保开。 |
| 《国语·鲁语下》: | 日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事。 |
| 《晏子春秋》: | 其维有德。 |
| 《吴越春秋》: | 惟三圣纪纲维持。 |
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