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Chinese Text Project

U+7A62

Simplified character
𢧹
Semantic variant

Radical:+ 13 strokes = 18 strokes total.
References:Guangyun: p.391#27 Kangxi: p.861#02 Cihai: p.997r1c02 GSR: 346.i Hanyu: v4,p2634#09
Composition:Left: , right: .
Mandarin:huì ㄏㄨㄟˋ
Cantonese:wai3
Guangyun:廣韻·去聲··》穢:惡也。於廢切,六。
Kangxi:康熙字典·禾部·十三》穢:〔古文〕𢧹《廣韻》於廢切《集韻》《韻會》烏廢切,𠀤音薉。《說文》蕪也。《徐曰》田中雜草也。《前漢·楊惲傳》蕪穢不治。又惡也,汙也。《·盤庚》無起穢以自臭。《左傳·昭二十六年》晏子曰:天之有彗也,以除穢也。又與薉同。《荀子·天論篇》耘耨失薉。《註》薉穢同。又叶于列切。《左思·魏都賦》一自以爲禽鳥,一自以爲魚鼈。山阜猥積而崎嶇,泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳,林藪石留而蕪穢。又叶音塢。《楚辭·招魂》主此盛德兮,牽於俗而蕪穢。上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
Fanqie:於廢 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:dirty, unclean; immoral, obscene

Example usage

揚子法言》:曰:「應諧,不窮,正諫,德。」
Yangzi said: He answered with jokes, was never at a loss for words, made straightforward remonstrations, and had a dirty character (de).
荀子·富國》:入其境,其田疇,都邑露,是貪主已。
說苑·脩文》:入其境,土地荒,遺老失賢,掊克在位,則有讓,削其地。
春秋繁露》:其不食者,告殺除害之不待秋也。
韓詩外傳·卷二》:稼惡,糴貴民飢,道有死人。
大戴禮記·勸學》:在身,怨之所構。
白虎通德論·情性》:魂者,芸也,情以除
新書·道德說》:是以人及有因之在氣,莫精於目,目清而潤澤若濡,無毳雜焉,故能見也。
新序·雜事四》:且夫天之有彗,以除德,君無德,又何禳焉?
中論·脩本》:故懷疾者人不使為醫,行者人不使畫法,以無驗也。
孔子家語·五刑解》:故古之大夫,其有坐不廉汙而退放之者,不謂之不廉汙,而退放,則曰:簠簋不飭。
潛夫論·思賢》:然常觀上記,近古已來,亡代有三,國不數,夫何哉?
論衡·變虛》:且天之有彗,以除也。
太玄經·》:次三,決其聾𪖣,利以治
風俗通義·東方朔》:然朔所以名過其實,以其恢誕多端,不名一行,應諧似優,不窮似智,正諫似直,德似隱。
孔叢子·巡守》:入其疆,土地荒,遺老失賢,掊克在位,則君免。
申鑒·雜言下》:想伯夷於首陽,省四皓於商山,而知夫志者之足恥也。
蔡中郎集·女訓》:面一日不修,則塵垢之。
文子·道原》:老子曰:夫人從欲失性,動未嘗正也,以治國則亂,以治身則,故不聞道者,無以反其性,不通物者,不能清靜。
文始真經·一宇》:有億萬汙,投之不見。
列仙傳·幼伯子》:冬常著單衣,盛暑著襦,形貌異。
韓非子·亡徵》:后妻淫亂,主母畜,外內混通,男女無別,是謂兩主,兩主者,可亡也。
慎子·逸文》:獸伏就
管子·形勢解》:地險不平易,則山不得見。
吳子·論將》:居軍荒澤,草楚幽,風飆數至,可焚而滅。
六韜·奇兵》:山林茂者,所以默往來也。
淮南子·繆稱訓》:福生於無為,患生於多欲,害生於弗備,生於弗耨。
呂氏春秋·恃君》:非濱之東,夷、之鄉,大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居,多無君。
史記·秦始皇本紀》:鄉使二世有庸主之行,而任忠賢,臣主一心而憂海內之患,縞素而正先帝之過,裂地分民以封功臣之後,建國立君以禮天下,虛囹圉而免刑戮,除去收帑汙之罪,使各反其鄉里,發倉廩,散財幣,以振孤獨窮困之士,輕賦少事,以佐百姓之急,約法省刑以持其後,使天下之人皆得自新,更節修行,各慎其身,塞萬民之望,而以威德與天下,天下集矣。
春秋左傳》:齊有彗星,齊侯使禳之,晏子曰,無益也,祇取誣焉,天道不諂不貳,其命若之何,禳之,且天之有彗也,以除也,君無德,又何禳焉,若德之,禳之何損,詩曰,惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿懷多福。
逸周書·王會解》:周公旦主東方所之青馬黑𦼵,謂之母兒,其守營牆者,衣青操弓執矛,西面者正北方,稷慎大麈,人前兒,前兒若獮猴立行,聲似小兒,良夷在子,在子幣身人首,脂其腹,炙之藿則鳴曰在子。
國語·楚語上》:教之樂,以疏其而鎮其浮。
晏子春秋》:且天之有彗,以除也。
吳越春秋》:留意省察,謹除苗除苗盛,二生也。
鹽鐵論·禁耕》:若眾之盛而害五穀。
漢書·敘傳下》:閹尹之髁,我明德。
前漢紀》:而貪之俗清矣。
東觀漢記·鍾離意》:此贓之寶,誠不敢拜受。
後漢書·天文上》:白氣為喪,有炎作彗,彗所以除
尚書·盤庚中》:今予命汝,一無起以自臭,恐人倚乃身,迂乃心。
楚辭·離騷經》:不撫壯而棄兮,何不改此度?

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