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道家 -> 庄子 -> 杂篇 -> 徐无鬼 -> 7 - 相似段落

使

[详细说明]
  • 至于大病,则寡人恶乎属国而可 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:管仲有病,桓公问之曰:“仲父之病病矣,可不谓云,至于大病,则寡人恶乎属国而可?”管仲曰:“公谁欲与?”公曰:“鲍叔牙。”曰:“不可。其为人,洁廉善士也,其于不己若者不比之;又一闻人之过,终身不忘。使之治国,上且钩乎君,下且逆乎民。其得罪于君也,将弗久矣。”公曰:“然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下畔,愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。” 显示整段
    列子·力命》:及管夷吾有病,小白问之曰:“仲父之病病矣,可不讳云,至于大病,则寡人恶乎属国而可?”夷吾曰:“公谁欲欤?”小白曰:“鲍叔牙可。”曰:“不可。其为人洁廉善士也,其于不己若者不比之人,一闻人之过,终身不忘。使之理国,上且钩乎君,下且逆乎民。其得罪于君也,将弗久矣。”小白曰:“然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下不叛,愧其不若黄帝,而哀不己若者。以德分人,谓之圣人;以财分人,谓之贤人。以贤临人,未有得人者也;以贤下人者,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。” 显示整段
    群书治要·力命》:仲父之病,病矣。至于大病,则寡人恶乎属国而可。夷吾曰:公谁欲欤。小白曰:鲍叔牙可。曰:不可,其为人洁廉善士,其于不己若者,不比之人,一闻人之过,终身不忘,使之治国,上且鈎乎君,下且逆乎民,其得罪于君,将弗久矣。小白曰:然则孰可。对曰:勿已则隰朋可,其为人也。愧不若黄帝,而哀不己若者,以德分人,谓之圣人,以财分人,谓之贤人,以贤临人者,未有得人者也。以贤下人者,未有不得人者也。其于国,有不闻也。其于家,有不见也。勿已,则隰朋可, 显示整段
  • 管仲有疾,桓公往问之 显示相似段落

    说苑·权谋》:管仲有疾,桓公往问之,曰:“仲父若弃寡人, 显示整段
    庄子·徐无鬼》:管仲有病,桓公问之曰:“仲父之病病矣, 显示整段
    列子·力命》:及管夷吾有病,小白问之曰:“仲父之病病矣, 显示整段
    韩非子·难一》:管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父病, 显示整段
    管子·》:管仲寝疾,桓公往问之曰:“仲父之疾甚矣,若不可讳也不幸而不起此疾, 显示整段
    管子·小称》:管仲有病,桓公往问之曰:仲父之病病矣, 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父之病矣, 显示整段
    吕氏春秋·知接》:管仲有疾。桓公往问之曰:“仲父之疾病矣, 显示整段
    群书治要·小称》:管仲有病。桓公往问之曰:仲父之病,病矣。若不可讳, 显示整段
    群书治要·力命》:管夷吾有病,小白问之。曰:仲父之病,病矣。 显示整段
    太平御览·品藻中》:管仲有病,桓公往问之曰:“仲父之病病矣, 显示整段
    太平御览·荐举下》:管仲病,桓公往问之。曰:“仲父之病矣, 显示整段
  • 管仲有疾,桓公往问之 显示相似段落

    说苑·权谋》:管仲有疾,桓公往问之, 显示整段
    庄子·徐无鬼》:管仲有病,桓公问之曰: 显示整段
    韩非子·难一》:管仲有病,桓公往问之, 显示整段
    管子·》:管仲寝疾,桓公往问之曰: 显示整段
    管子·小称》:管仲有病,桓公往问之曰: 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:管仲有病,桓公往问之, 显示整段
    吕氏春秋·知接》:管仲有疾。桓公往问之曰: 显示整段
    群书治要·小称》:管仲有病。桓公往问之曰: 显示整段
    太平御览·品藻中》:管仲有病,桓公往问之曰: 显示整段
    太平御览·惭愧》:管仲病,桓公问: 显示整段
    太平御览·荐举下》:管仲病,桓公往问之。 显示整段
  • 桓公往问之,曰仲父若弃寡人 显示相似段落

    说苑·权谋》:桓公往问之,曰:“仲父若弃寡人, 显示整段
    庄子·徐无鬼》:桓公问之曰:“仲父之病病矣, 显示整段
    列子·力命》:小白问之曰:“仲父之病病矣, 显示整段
    韩非子·十过》:桓公从而问之曰:“仲父家居有病,即不幸而不起此病, 显示整段
    韩非子·难一》:桓公往问之,曰:“仲父病, 显示整段
    管子·》:桓公往问之曰:“仲父之疾甚矣,若不可讳也不幸而不起此疾, 显示整段
    管子·小称》:桓公往问之曰:仲父之病病矣,若不可讳而不起此病也, 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:桓公往问之,曰:“仲父之病矣, 显示整段
    吕氏春秋·知接》:桓公往问之曰:“仲父之疾病矣, 显示整段
    群书治要·小称》:桓公往问之曰:仲父之病,病矣。若不可讳, 显示整段
    群书治要·力命》:小白问之。曰:仲父之病,病矣。 显示整段
    太平御览·品藻中》:桓公往问之曰:“仲父之病病矣, 显示整段
    太平御览·鉴戒下》:桓公往问管仲曰:“仲父有病, 显示整段
    太平御览·荐举下》:桓公往问之。曰:“仲父之病矣, 显示整段
  • 鲍叔牙,曰不可 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:鲍叔牙。”曰:“不可。其为人,洁廉善士也,其于不己若者不比之;又一闻人之过,终身不忘。 显示整段
    列子·力命》:鲍叔牙可。”曰:“不可。其为人洁廉善士也,其于不己若者不比之人,一闻人之过,终身不忘。 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:鲍叔牙之为人也:清廉洁直,视不己若者,不比于人;一闻人之过,终身不忘。 显示整段
    群书治要·力命》:鲍叔牙可。曰:不可,其为人洁廉善士,其于不己若者,不比之人,一闻人之过,终身不忘, 显示整段
    太平御览·荐举下》:鲍叔牙可乎?”管仲对曰:“不可。夷吾善鲍叔牙。牙之为人也,清廉洁直,视不己若者,不比于人;一闻人之过,终身不志。 显示整段
  • 终身不忘 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:终身不忘。 显示整段
    列子·力命》:终身不忘。 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:终身不忘。 显示整段
    金楼子·说蕃》:终身不忘。 显示整段
    群书治要·力命》:终身不忘, 显示整段
    太平御览·有穷后羿》:终身不忘。 显示整段
  • 然则孰可,对曰勿已 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:公曰:“然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也, 显示整段
    列子·力命》:然则孰可?”对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也, 显示整段
    韩非子·十过》:公曰:“然则孰可?”管仲曰:“隰朋可。其为人也, 显示整段
    管子·》:桓公曰:“然则庸可?”管仲对曰:“隰朋可,朋之为人, 显示整段
    群书治要·力命》:然则孰可。对曰:勿已则隰朋可,其为人也。 显示整段
    太平御览·鉴戒下》:公曰:“孰可?”管仲曰:“隰朋可。其为人坚中而廉外, 显示整段
  • 勿已,则隰朋可 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下畔,愧不若黄帝而哀不己若者。 显示整段
    列子·力命》:勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下不叛,愧其不若黄帝,而哀不己若者。 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:勿已,则隰朋其可乎?”“隰朋之为人也:上志而下求,丑不若黄帝,而哀不己若者; 显示整段
    群书治要·力命》:勿已则隰朋可,其为人也。愧不若黄帝,而哀不己若者, 显示整段
    太平御览·荐举下》:勿己,则隰朋其可乎?“隰朋之为人也,上志而下求,丑不若黄帝,而哀不己若者。 显示整段
  • 勿已,则隰朋可 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:勿已,则隰朋可。其为人也, 显示整段
    列子·力命》:勿已,则隰朋可。其为人也, 显示整段
    韩非子·十过》:隰朋可。其为人也, 显示整段
    管子·》:勿已者,朋其可乎!朋之为人也, 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:勿已,则隰朋其可乎?”“隰朋之为人也: 显示整段
    群书治要·力命》:勿已则隰朋可,其为人也。 显示整段
    太平御览·荐举下》:勿己,则隰朋其可乎?“隰朋之为人也, 显示整段
  • 以德分人谓之圣,以财分人谓之贤 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。 显示整段
    列子·力命》:以德分人,谓之圣人;以财分人,谓之贤人。以贤临人,未有得人者也;以贤下人者,未有不得人者也。其于国有不闻也,其于家有不见也。 显示整段
    管子·》:以德予人者,谓之仁;以财予人者,谓之良;以善胜人者,未有能服人者也。以善养人者,未有不服人者也。于国有所不知政,于家有所不知事, 显示整段
    群书治要·力命》:以德分人,谓之圣人,以财分人,谓之贤人,以贤临人者,未有得人者也。以贤下人者,未有不得人者也。其于国,有不闻也。其于家,有不见也。 显示整段
  • 以德分人谓之圣 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:以德分人谓之圣, 显示整段
    列子·力命》:以德分人,谓之圣人; 显示整段
    群书治要·力命》:以德分人,谓之圣人, 显示整段
    艺文类聚·》:以德分人谓之圣。 显示整段
    太平御览·叙圣》:以德分人,谓之圣。 显示整段
  • 以财分人谓之贤 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:以财分人谓之贤。 显示整段
    列子·力命》:以财分人,谓之贤人。 显示整段
    群书治要·力命》:以财分人,谓之贤人, 显示整段
    太平御览·叙贤》:以财分人谓之贤。 显示整段
  • 未有得人者也,以贤下人 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:未有得人者也;以贤下人,未有不得人者也。 显示整段
    列子·力命》:未有得人者也;以贤下人者,未有不得人者也。 显示整段
    文子·下德》:未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。 显示整段
    管子·》:未有能服人者也。以善养人者,未有不服人者也。 显示整段
    淮南子·泰族训》:未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。 显示整段
    抱朴子·广譬》:未有得己而失人,失己而得人者也。 显示整段
    群书治要·力命》:未有得人者也。以贤下人者,未有不得人者也。 显示整段
  • 其于国有不闻也,其于家有不见也 显示相似段落

    庄子·徐无鬼》:其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。 显示整段
    列子·力命》:其于国有不闻也,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。 显示整段
    吕氏春秋·贵公》:其于国也,有不闻也;其于物也,有不知也;其于人也,有不见也。勿已乎,则隰朋可也。 显示整段
    群书治要·力命》:其于国,有不闻也。其于家,有不见也。勿已,则隰朋可, 显示整段
    太平御览·荐举下》:其于国也,有不闻;其于物也,有不知也;其于人也,有不见也。勿己,则隰朋可矣。 显示整段