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儒家 -> 礼记 -> 礼运 -> 32 - 相似段落[详细说明]
大顺者,所以养生送死、事鬼神之常也。故事大积焉而不苑,并行而不缪,细行而不失。深而通,茂而有间。连而不相及也,动而不相害也,此顺之至也。故明于顺,然后能守危也。故礼之不同也,不丰也,不杀也,所以持情而合危也。
《礼记·礼运》: 大顺者,所以养生送死、事鬼神之常也。故事大积焉而不苑,并行而不缪,细行而不失。深而通,茂而有间。连而不相及也,动而不相害也,此顺之至也。故明于顺,然后能守危也。故礼之不同也,不丰也,不杀也,所以持情而合危也。 《孔子家语·礼运》: 大顺者、所以养生送死,事鬼神之常也。故事大积焉而不苑,竝行而不谬,细行而不失,深而通,茂而不闲,连而不相及,动而不相害,此顺之至也。明于顺,然后乃能守危。夫礼之不同、不丰、不杀,所以持情而合危也。 《礼记·礼运》: 以养生送死,以事鬼神上帝, 《礼记·礼运》: 所以养生送死事鬼神之大端也。 《礼记·礼运》: 所以养生送死、事鬼神之常也。 《孔子家语·问礼》: 以养生送死,以事鬼神。 《孔子家语·礼运》: 所以养生送死,事鬼神之常也。 《孔子家语·礼运》: 所以养生送死,事鬼神之大端; 《太平御览·叙礼上》: 所以养生送死,事鬼神之大端也。 《礼记·礼运》: 以养生送死, 《礼记·礼运》: 所以养生送死、 《说苑·建本》: 以养生送死, 《孔子家语·问礼》: 以养生送死, 《孔子家语·礼运》: 所以养生送死, 《孔子家语·礼运》: 所以养生送死, 《太平御览·叙礼上》: 所以养生送死, 《礼记·礼运》: 故礼之不同也,不丰也,不杀也, 《礼记·礼器》: 礼不同,不丰、不杀, 《孔子家语·礼运》: 夫礼之不同、不丰、不杀, 《孔子家语·子贡问》: 礼不同不异,不丰不杀,