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魏晋南北朝 -> 三国志 -> 魏书八二 -> 公孙瓒传 -> 4 - 相似段落[详细说明]
关东义兵起,卓遂劫帝西迁,徵虞为太傅,道路隔塞,信命不得至。袁绍、韩馥议,以为少帝制于奸臣,天下无所归心。虞,宗室知名,民之望也,遂推虞为帝。遣使诣虞,虞终不肯受。绍等复劝虞领尚书事,承制封拜,虞又不听,然犹与绍等连和。九州春秋曰:绍、馥使故乐浪太守甘陵张岐赍议诣虞,使即尊号。虞厉声呵岐曰:“卿敢出此言乎!忠孝之道,旣不能济。孤受国恩,天下扰乱,未能竭命以除国耻,望诸州郡烈义之士勠力西靣,援迎幼主,而乃妄造逆谋,欲涂汚忠臣邪!”吴书曰:馥以书与袁术,云帝非孝灵子,欲依绛、灌诛废少主,迎立代王故事;称虞功德治行,华夏少二,当今公室枝属皆莫能及。又云:“昔光武去定王五世,以大司马领河北,耿弇、冯异劝即尊号,卒代更始。今刘公自恭王枝别,其数亦五,以大司马领幽州牧,此其与光武同。”是时有四星会于箕尾,馥称谶云神人将在燕分。又言济阴男子王定得玉印,文曰“虞为天子”。又见两日出于代郡,谓虞当代立。绍又别书报术。是时术阴有不臣之心,不利国家有长主,外托公义以荅拒之。绍亦使人私报虞,虞以国有正统,非人臣所宜言,固辞不许;乃欲图奔匈奴以自绝,绍等乃止。虞于是奉修职贡,愈益恭肃;诸外国羌、胡有所贡献,道路不通,皆为传送,致之京师。虞子和为侍中,在长安。天子思东归,使和伪逃卓,潜出武关诣虞,令将兵来迎。和道经袁术,为说天子意。术利虞为援,留和不遣,许兵至俱西,令和为书与虞。虞得和书,乃遣数千骑诣和。瓒知术有异志,不欲遣兵,止虞,虞不可。瓒惧术闻而怨之,亦遣其从弟越将千骑诣术以自结,而阴教术执和,夺其兵。由是虞、瓒益有隙。和逃术来北,复为绍所留。
《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 复徵代袁隗为太傅。道路隔塞,王命竟不得达。 《三国志·公孙瓒传》: 徵虞为太傅,道路隔塞,信命不得至。 《后汉书·窦融列传》: 道路隔塞, 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 道路隔塞, 《三国志·公孙瓒传》: 道路隔塞, 《三国志·袁绍传》: 遣使奉章诣虞,虞不敢受。 《三国志·公孙瓒传》: 遣使诣虞,虞终不肯受。 《论衡·书虚》: 终不肯受, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 终不肯受。 《战国策·秦围赵之邯郸》: 终不肯受。 《世说新语·德行》: 既终不受。 《三国志·公孙瓒传》: 虞终不肯受。 《艺文类聚·让》: 终不肯受, 《艺文类聚·杖》: 终不肯受, 《太平御览·让上》: 终不肯受。 《太平御览·清廉下》: 既终不肯受。 《太平御览·金下》: 终不肯受。 《太平御览·金下》: 终不肯受。 《太平御览·绢》: 终不肯受, 《太平御览·商贾》: 终不肯受。 《太平广记·李全质》: 终不肯受, 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 馥等又请虞领尚书事,承制封拜,复不听。 《三国志·公孙瓒传》: 绍等复劝虞领尚书事,承制封拜,虞又不听, 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 承制封拜, 《三国志·公孙瓒传》: 承制封拜, 《太平御览·慕容俊》: 承制封拜, 《太平御览·蜀李特》: 承制封拜, 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 而惧术知怨之,乃使从弟越将千馀骑诣术自结。 《三国志·公孙瓒传》: 瓒惧术闻而怨之,亦遣其从弟越将千骑诣术以自结,