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史书 -> 汉书 -> 志 -> 礼乐志 -> 2 - 相似段落[详细说明]
人性有男女之情,妒忌之别,为制婚姻之礼;有交接长幼之序,为制乡饮之礼;有哀死思远之情,为制丧祭之礼;有尊尊敬上之心,为制朝觐之礼。哀有哭踊之节,乐有歌舞之容,正人足以副其诚,邪人足以防其失。故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。故孔子曰:“安上治民,莫殒于礼;移风易俗,莫殒于乐。”礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不悖,则王道备矣。
《汉书·礼乐志》: 人性有男女之情,妒忌之别,为制婚姻之礼;有交接长幼之序,为制乡饮之礼;有哀死思远之情,为制丧祭之礼;有尊尊敬上之心,为制朝觐之礼。哀有哭踊之节,乐有歌舞之容,正人足以副其诚,邪人足以防其失。故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。故孔子曰:“安上治民,莫殒于礼;移风易俗,莫殒于乐。”礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不悖,则王道备矣。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 有男女之情。有妒忌之心。为制昏姻之礼。有交接长幼之序。为制乡饮之礼。有哀死思远之情。为制丧祭之礼。有为崇敬上之心。为制朝觐之礼。丧有哭踊之节。乐有歌舞之容。正人足以副其情。邪人足以防其失。故昏姻之礼废。则夫妇之道阙。而淫僻之罪多。乡饮酒之礼废。则长幼之序失。而争讼之狱繁。丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。朝觐之礼废。则君臣之位失。而侵淩之渐起矣。故孔子曰。安上治民。莫善于礼。移风易俗。莫善于乐。礼节民心。乐和民声。政以行之。刑以防之。礼乐刑政四达而不悖。则王道备矣。 《淮南子·泰族训》: 因其好色而制婚姻之礼, 《汉书·礼乐志》: 为制婚姻之礼; 《汉书·东方朔传》: 而乱婚姻之礼, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 为制昏姻之礼。 《群书治要·泰族》: 而制婚姻之礼, 《太平御览·室》: 而乱婚姻之礼, 《孔子家语·五刑解》: 则饬丧祭之礼;有犯杀上之狱者,则饬朝觐之礼; 《汉书·礼乐志》: 为制丧祭之礼;有尊尊敬上之心,为制朝觐之礼。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 为制丧祭之礼。有为崇敬上之心。为制朝觐之礼。 《汉书·礼乐志》: 哀有哭踊之节,乐有歌舞之容,正人足以副其诚,邪人足以防其失。故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。故孔子曰:“安上治民,莫殒于礼;移风易俗,莫殒于乐。”礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不悖,则王道备矣。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧有哭踊之节。乐有歌舞之容。正人足以副其情。邪人足以防其失。故昏姻之礼废。则夫妇之道阙。而淫僻之罪多。乡饮酒之礼废。则长幼之序失。而争讼之狱繁。丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。朝觐之礼废。则君臣之位失。而侵淩之渐起矣。故孔子曰。安上治民。莫善于礼。移风易俗。莫善于乐。礼节民心。乐和民声。政以行之。刑以防之。礼乐刑政四达而不悖。则王道备矣。 《群书治要·志》: 哀有哭踊之节,乐有歌舞之容,正人足以副其诚,邪人足以防其失,故婚姻之礼废,则夫妇之道乖,而淫僻之罪多,乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱繁,祭祀之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者衆,朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。故孔子曰:安上治民,莫善于礼,移风易俗,莫善于乐,礼节民心,乐和民声,政以刑之,刑以防之,礼乐政刑四达而不悖,则王道备矣。 《春秋左传·昭公二十五年》: 哀有哭泣,乐有歌舞, 《汉书·礼乐志》: 哀有哭踊之节,乐有歌舞之容, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧有哭踊之节。乐有歌舞之容。 《群书治要·昭公》: ,哀有哭泣,乐有歌舞, 《群书治要·志》: 哀有哭踊之节,乐有歌舞之容, 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之败起矣。 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。则夫妇之道阙。而淫僻之罪多。乡饮酒之礼废。则长幼之序失。而争讼之狱繁。丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。朝觐之礼废。则君臣之位失。而侵淩之渐起矣。 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫僻之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而斗争之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而背死忘生者衆矣。聘觐之礼废,则君臣之位失,而背叛侵陵之败起矣。 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道乖,而淫僻之罪多,乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱繁,祭祀之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者衆,朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。 《太平御览·叙礼上》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之欺起矣。 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《大戴礼记·礼察》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣;乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。聘射之礼废,则诸侯之行恶,而盈溢之败起矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。则夫妇之道阙。而淫僻之罪多。乡饮酒之礼废。则长幼之序失。而争讼之狱繁。丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。朝觐之礼废。 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫僻之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而斗争之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而背死忘生者衆矣。聘觐之礼废, 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道乖,而淫僻之罪多,乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱繁,祭祀之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者衆,朝聘之礼废, 《太平御览·叙礼上》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废, 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。 《大戴礼记·礼察》: 故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣; 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多; 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。则夫妇之道阙。而淫僻之罪多。 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫僻之罪多矣。 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道乖,而淫僻之罪多, 《太平御览·叙礼上》: 故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。 《太平御览·婚姻上》: 婚姻之礼废,则夫妻之道苦,而淫僻之罪多矣。 《礼记·经解》: 昏姻之礼, 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废, 《大戴礼记·礼察》: 故昏姻之礼废, 《汉书·宣帝纪》: 夫婚姻之礼, 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废, 《汉书·匡张孔马传》: 婚姻之礼正, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。 《后汉书·循吏列传》: 设婚姻之礼。 《群书治要·经解》: 婚姻之礼, 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废, 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废, 《太平御览·叙礼上》: 婚姻之礼, 《太平御览·婚姻上》: 婚姻之礼废, 《太平御览·东谢》: 婚姻之礼, 《太平御览·焉耆》: 婚姻之礼, 《太平广记·番禺村女》: 婚姻之礼, 《礼记·经解》: 乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。 《礼记·经解》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《礼记·射义》: 乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 《大戴礼记·礼察》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《孔子家语·五刑解》: 乡饮酒之礼者,所以明长幼之序而崇敬让也。 《汉书·礼乐志》: 乡饮之礼废,则长幼之序乱, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 乡饮酒之礼废。则长幼之序失。 《群书治要·经解》: 乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。 《群书治要·经解》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《群书治要·射义》: 鄕饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 《群书治要·志》: 乡饮之礼废,则长幼之序乱, 《太平御览·叙礼上》: 乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。 《太平御览·叙礼上》: 乡饮酒之礼废,则长幼之序失, 《礼记·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《韩诗外传·卷三》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,臣子之恩薄,则背死亡生者众。 《大戴礼记·礼察》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。 《论衡·薄葬》: 丧祭礼废,则臣子恩泊;臣子恩泊,则倍死亡先; 《汉书·礼乐志》: 丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众; 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 丧祭之礼阙,则人臣之恩薄,背死忘生者众矣。 《群书治要·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而背死忘生者衆矣。 《群书治要·志》: 祭祀之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者衆, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《礼记·经解》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。 《礼记·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《韩诗外传·卷三》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《大戴礼记·礼察》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《论衡·薄葬》: 丧祭礼废,则臣子恩泊; 《汉书·礼乐志》: 丧祭之礼废,则骨肉之恩薄, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 丧祭之礼阙,则人臣之恩薄, 《群书治要·经解》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。 《群书治要·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《群书治要·志》: 祭祀之礼废,则骨肉之恩薄, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。 《礼记·经解》: 聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之败起矣。 《大戴礼记·礼察》: 聘射之礼废,则诸侯之行恶,而盈溢之败起矣。 《汉书·礼乐志》: 朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 朝觐之礼废。则君臣之位失。而侵淩之渐起矣。 《群书治要·经解》: 聘觐之礼废,则君臣之位失,而背叛侵陵之败起矣。 《群书治要·志》: 朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。 《太平御览·叙礼上》: 聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之欺起矣。 《太平御览·朝聘》: 聘觐之礼废,则君臣之位失;诸侯之行恶,而背畔侵陵之败起矣。 《大戴礼记·盛德》: 朝聘之礼, 《大戴礼记·朝事》: 朝聘之礼者, 《孔子家语·五刑解》: 朝聘之礼者, 《风俗通义·五伯》: 修朝聘之礼, 《汉书·礼乐志》: 朝聘之礼废, 《群书治要·志》: 朝聘之礼废, 《中论·艺纪》: 孔子称“安上治民,莫善于礼”;“移风易俗,莫善于乐。” 《汉书·礼乐志》: 故孔子曰:“安上治民,莫殒于礼;移风易俗,莫殒于乐。” 《汉书·艺文志》: 孔子曰:“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。” 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故孔子曰。安上治民。莫善于礼。移风易俗。莫善于乐。 《后汉书·张曹郑列传》: 孔子曰:‘安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。’ 《群书治要·志》: 故孔子曰:安上治民,莫善于礼,移风易俗,莫善于乐, 《礼记·经解》: 孔子曰:“安上治民,莫善于礼。” 《中论·艺纪》: 孔子称“安上治民,莫善于礼”; 《汉书·礼乐志》: 故孔子曰:“安上治民,莫殒于礼; 《汉书·礼乐志》: 孔子曰‘安上治民,莫善于礼’, 《汉书·艺文志》: 孔子曰:“安上治民,莫善于礼; 《汉书·王贡两龚鲍传》: 孔子曰“安上治民,莫善于礼”, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故孔子曰。安上治民。莫善于礼。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 孔子曰。安上治民。莫善于礼。 《后汉书·张曹郑列传》: 孔子曰:‘安上治民,莫善于礼; 《群书治要·经解》: 孔子曰:安上治民,莫善于礼, 《群书治要·志》: 故孔子曰:安上治民,莫善于礼, 《群书治要·传》: 孔子曰:安上治民,莫善于礼, 《白虎通德论·礼乐》: 安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。 《中论·艺纪》: 安上治民,莫善于礼”;“移风易俗,莫善于乐。 《汉书·礼乐志》: 安上治民,莫殒于礼;移风易俗,莫殒于乐。 《汉书·艺文志》: 安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 安上治民。莫善于礼。移风易俗。莫善于乐。 《后汉书·张曹郑列传》: 安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。 《群书治要·志》: 安上治民,莫善于礼,移风易俗,莫善于乐, 《礼记·经解》: 安上治民,莫善于礼。 《孝经·广要道》: 安上治民,莫善于礼。 《说苑·修文》: 安上治民,莫善于礼。 《白虎通德论·礼乐》: 故《孝经》曰:“安上治民,莫善于礼; 《中论·艺纪》: “安上治民,莫善于礼”; 《史记·平津侯主父列传》: 安上治民,莫善于礼 《汉书·礼乐志》: 安上治民,莫殒于礼; 《汉书·礼乐志》: ‘安上治民,莫善于礼’, 《汉书·艺文志》: 安上治民,莫善于礼; 《汉书·王贡两龚鲍传》: “安上治民,莫善于礼”, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 安上治民。莫善于礼。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 安上治民。莫善于礼。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 安上理人,莫善于礼。 《后汉书·张曹郑列传》: 安上治民,莫善于礼; 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 安上治民,莫善于礼。 《抱朴子·省烦》: 安上治民,莫善于礼, 《群书治要·经解》: 安上治民,莫善于礼, 《群书治要·孝经》: 安上治民,莫善于礼, 《群书治要·志》: 安上治民,莫善于礼, 《群书治要·传》: 安上治民,莫善于礼, 《孝经·广要道》: 莫善于悌。移风易俗,莫善于乐。 《白虎通德论·礼乐》: 莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。 《中论·艺纪》: 莫善于礼”;“移风易俗,莫善于乐。 《汉书·礼乐志》: 莫殒于礼;移风易俗,莫殒于乐。 《汉书·艺文志》: 莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 莫善于礼。移风易俗。莫善于乐。 《后汉书·张曹郑列传》: 莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。 《群书治要·孝经》: 莫善于悌,移风易俗,莫善于乐, 《群书治要·志》: 莫善于礼,移风易俗,莫善于乐, 《孝经·广要道》: 移风易俗,莫善于乐。 《说苑·修文》: 移风易俗,莫善于乐; 《白虎通德论·礼乐》: 移风易俗,莫善于乐。 《中论·艺纪》: 移风易俗,莫善于乐。 《风俗通义·风俗通义序》: 移风易俗,莫善于乐。 《汉书·礼乐志》: 移风易俗,莫殒于乐。 《汉书·地理志下》: 移风易俗,莫善于乐。 《汉书·艺文志》: 移风易俗,莫善于乐。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 移风易俗。莫善于乐。 《东观汉记·乐志》: 孝经所谓“移风易俗,莫善于乐”, 《后汉书·张曹郑列传》: 移风易俗,莫善于乐。 《三国志·鲍勋传》: 故移风易俗莫善于乐。 《群书治要·孝经》: 移风易俗,莫善于乐, 《群书治要·志》: 移风易俗,莫善于乐, 《群书治要·后妃传》: 故移风易俗,莫善于乐, 《艺文类聚·论乐》: 移风易俗,莫善于乐。 《艺文类聚·田猎》: 故移风易俗,莫善于乐, 《太平御览·雅乐中》: 移风易俗,莫善于乐。 《太平御览·猎上》: 故移风易俗,莫善于乐。 《礼记·乐记》: 礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣。 《史记·乐书》: 礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。 《汉书·礼乐志》: 礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不悖,则王道备矣。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 礼节民心。乐和民声。政以行之。刑以防之。礼乐刑政四达而不悖。则王道备矣。 《群书治要·乐记》: 礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。 《群书治要·志》: 礼节民心,乐和民声,政以刑之,刑以防之,礼乐政刑四达而不悖,则王道备矣。 《礼记·乐记》: 乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政, 《礼记·乐记》: 乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政, 《说苑·修文》: 乐以和其性,政以一其行,刑以防其奸;礼乐刑政, 《史记·乐书》: 乐以和其声,政以壹其行,刑以防其奸。礼乐刑政, 《史记·乐书》: 乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖, 《汉书·礼乐志》: 乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不悖, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 乐和民声。政以行之。刑以防之。礼乐刑政四达而不悖。 《群书治要·乐记》: 乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸,礼乐刑政, 《群书治要·乐记》: 乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政四达而不悖, 《群书治要·志》: 乐和民声,政以刑之,刑以防之,礼乐政刑四达而不悖, 《礼记·乐记》: 政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政, 《礼记·乐记》: 政以行之,刑以防之,礼乐刑政, 《说苑·修文》: 政以一其行,刑以防其奸;礼乐刑政, 《史记·乐书》: 政以壹其行,刑以防其奸。礼乐刑政, 《史记·乐书》: 政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖, 《汉书·礼乐志》: 政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不悖, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 政以行之。刑以防之。礼乐刑政四达而不悖。 《群书治要·乐记》: 政以一其行,刑以防其奸,礼乐刑政, 《群书治要·乐记》: 政以行之,刑以防之,礼乐刑政四达而不悖, 《群书治要·志》: 政以刑之,刑以防之,礼乐政刑四达而不悖, 《太平御览·政治一》: 政以一其行。礼、乐、刑、政,