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儒家 -> 荀子 -> 性恶 -> 23 - 相似段落[详细说明]
有上勇者,有中勇者,有下勇者。天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏:是上勇也。礼恭而意俭,大齐信焉,而轻货财;贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之:是中勇也。轻身而重货,恬祸而广解苟免,不恤是非然不然之情,以期胜人为意:是下勇也。
《荀子·性恶》: 上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏:是上勇也。礼恭而意俭,大齐信焉,而轻货财;贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之:是中勇也。轻身而重货, 《太平御览·勇五》: 上不修乱世之君,下不修乱世之民,无贫穷富贵。天下知之,则欲与天下共乐;不知之,则块然独立天地之间而不畏,是上勇也。礼恭意俭,轻货惟贤,有不肖者敢授而废之,是中勇也。轻身重货, 《荀子·性恶》: 贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之: 《墨子·尚贤中》: 贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之, 《墨子·尚贤中》: 贤者举而尚之,不肖者抑而废之。 《荀子·性恶》: 不恤是非,不论曲直,以期胜人为意, 《荀子·性恶》: 不恤是非然不然之情,以期胜人为意: 《荀子·儒效》: 不恤是非然不然之情, 《荀子·性恶》: 不恤是非然不然之情,