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魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士〔恶我于君，朝廷之大夫〕恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也。”《诗》曰：“无将大车，惟尘冥冥。”
《韩诗外传·卷七》: 魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士〔恶我于君，朝廷之大夫〕恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。 
《艺文类聚·李》: 子质仕魏文侯，获罪而北游。谓简主曰：吾所树堂上之士半，朝廷之大夫半，边境之人亦半，今堂之人恶我于君，朝廷之士危我于法，边境之人劫我矣。简主曰：夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实，春树蒺梨，夏不得采其叶，秋得其刺焉。今子所树，非其人也。 《太平御览·荐举下》: 魏文侯之时，子质仕而获罪焉。去而北游，谓简主曰：“吾所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于明君，朝廷大夫中我于法，边境之人劫我以兵，是以不复树德于人。”简主曰：“噫！子言过矣。春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子之所树，其非人耳。” 《韩诗外传·卷七》: 子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。” 《艺文类聚·李》: 子质仕魏文侯，获罪而北游。谓简主曰：吾所树堂上之士半，朝廷之大夫半， 《太平御览·荐举下》: 子质仕而获罪焉。去而北游，谓简主曰：“吾所树朝廷之大夫半， 《太平御览·李》: 子质仕魏文侯，获罪而北游，谓简王曰：“赣今已去，不复树德于人矣。” 《韩诗外传·卷七》: 是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。 《艺文类聚·李》: 简主曰：夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实，春树蒺梨，夏不得采其叶，秋得其刺焉。今子所树，非其人也。 《太平御览·荐举下》: 是以不复树德于人。”简主曰：“噫！子言过矣。春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子之所树，其非人耳。 《太平御览·李》: 不复树德于人矣。”简王曰：“负树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不彩其叶，秋得刺焉。今子所树，非其人也！ 《韩诗外传·卷七》: 夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也。 《太平御览·春上》: 夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也，今子所树非其人也。故君子择而后种。 《说苑·复恩》: 夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉。树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者， 《韩诗外传·卷七》: 夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树， 《群书治要·复恩》: 夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉。树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所种 《艺文类聚·李》: 夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实，春树蒺梨，夏不得采其叶，秋得其刺焉。今子所树， 《意林·说苑二十卷》: 树桃李者夏得休息，树蒺藜者秋得其刺。今子所树蒺蔾也。 《太平御览·春上》: 夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也， 《太平御览·夏上》: 桃李，春夏得休息，秋得食；树蒺藜者，夏不得息，秋得刺。今子种树蒺藜耳。 《太平御览·报恩》: 夫春树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今所树者， 《太平御览·荐举下》: 春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子之所树， 《太平御览·李》: 负树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不彩其叶，秋得刺焉。今子所树， 《太平御览·蒺藜》: 夫树桃李者，夏得其休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者， 《荀子·大略》: 无将大车，维尘冥冥。 《韩诗外传·卷七》: 无将大车，惟尘冥冥。 《诗经·无将大车》: 无将大车、祇自尘兮。 《诗经·无将大车》: 无将大车、维尘冥冥。 《诗经·无将大车》: 无将大车、维尘雝兮。 《艺文类聚·尘》: 无将大车，维尘冥冥。 《艺文类聚·经典》: 无将六车，惟尘冥冥， 《太平御览·尘》: 无将大车，维尘冥冥。