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史书 -> 晏子春秋 -> 内篇 -> 杂篇 -> 杂下 -> 子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡 -> 2 - 相似段落[详细说明]
晏子对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲;足欲,亡无日矣。在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也。且夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也。”
《春秋左传·襄公二十八年》: 对曰,庆氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡无日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也,夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 晏子对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲;足欲,亡无日矣。在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也。且夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也。” 《太平御览·清廉上》: 对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡无日矣。且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。” 《春秋左传·襄公二十八年》: 非恶富也,恐失富也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 非恶富也,恐失富也。 《太平御览·富上》: 我非恶富,恐失富也。 《春秋左传·襄公二十八年》: 且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也,夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 且夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也。 《太平御览·清廉上》: 且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。 《太平御览·布》: 且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。 《春秋左传·襄公二十八年》: 夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利, 《后汉书·孝明八王列传》: “夫人生厚而用利,于是乎正德以幅之,谓之幅利”。 《太平御览·布》: 夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利。 《春秋左传·襄公二十八年》: 谓之幅利, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 谓之幅利, 《后汉书·孝明八王列传》: 谓之幅利”。 《太平御览·清廉上》: 谓之幅利。 《太平御览·布》: 谓之幅利。