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检索内容：
检索范围: 谏 检索类型: 段落
条件1: 提到 “下垂不测之渊” 符合次数：1.
共1段落。第1页，共1页。

《谏》

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1 谏:
《周官》曰：保氏掌谏王恶。

2 谏:
《礼记》曰：为人臣礼不显谏，三谏而不听，则逃之，子之事亲也。三谏而不从，则号泣而随之。

3 谏:
《左传》曰：公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。故春蒐夏苗，狄獮冬狩，皆于农隙以讲事也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。公曰：吾将略地焉。遂往陈鱼而观之，僖伯称疾不从。
又曰：宋华父督以郜大鼎赂公，纳于太庙，非礼也。臧哀伯谏曰：君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律，今灭德立违，而置其赂器于太庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉。国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。郜鼎在庙，彰孰甚焉。
又曰：晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必从之，晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎。谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，虞虢之谓也。事具武部战伐篇。
又曰：晋师为楚所败，既归，荀桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：不可，林父之事君也。进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。若之何煞之，夫其败也。如日月之食焉。何损于明，晋侯使复其位。

4 谏:
《论语》曰：事父母几谏。

5 谏:
《逸礼》曰：卫史鰌病且死。谓其子曰：我死，治丧于北堂，吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，于我足矣。●公往吊，问其故，其子以父言闻于●公。公失容曰：吾失矣。立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。

6 谏:
《晏子》曰：景公有所爱槐，令吏守之，令犯槐者死，有过而犯之者，君令吏收而拘之，将加罪焉。晏子明日早朝。谏曰：君穷民财力，繁锺鼓之乐，极宫室之观，犯槐者死，刑煞不称，贼民之深者也。君飨国，德行未见于众，而刑辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。公曰：善，罢守槐之役，出犯槐之囚。
又曰：景公为台，台成，又欲为锺。晏子谏曰：君今既已筑台矣。又敛于民而为锺，则民必哀矣。敛民哀以为乐，不祥，非所以君民也。公乃止。
又曰：景公畋，十有八日而不反，晏子往见公，比至，衣冠尽不正，望游而驰，公见。逆劳曰：夫子何为遽，国家得无有故乎。晏子对曰：无恙也。虽然，婴愿有复也。国人皆以君安野而不安国，好兽而恶人，无乃不可乎。公于是罢田，即日归。

7 谏:
《吕氏春秋传》曰：越饥，请食于吴。子胥谏曰：不可与也。夫吴之与越，接土邻境，道易人通，仇雠敌战之国，非吴丧越，越必丧吴，今将输之粟，是长吾仇雠，财匮民怨，悔无及也。吴王不从，后吴饥，请食于越，越弗与，及攻之，夫差为禽。
又曰：卫灵公天寒凿池。苑春谏曰：天寒起役，恐伤民。公曰：天寒乎哉。苑春曰：公衣狐裘，坐熊席，是以不寒，今民衣弊不补，民则寒矣。公曰：善，令罢役。

8 谏:
王孙子《新书》曰：楚庄王攻宋，厨有臭肉，罇有败酒。将军子重谏曰：今君厨肉臭而不可食，罇酒败而不可饮，而三军之士，皆有饥色，欲以胜敌，不亦难乎。庄王曰：善。
又曰：卫灵公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从风。仲叔敖入谏曰：昔桀纣行此而亡，今四境内侵，诸侯加兵，土地日削，百姓乖离，今君内宠，无乃太盛欤。灵公再拜曰：寡人过矣。微子之言，社稷几倾，于是出宫女之不进者数百人，百姓大悦。

9 谏:
《史记》曰：赵肃侯游大陆，出于鹿门。大戊午扣马曰：耕事方急，一日不作，百日不食，肃侯下车而谢之。
又曰：始皇长子扶苏谏曰：天下初定，远方黔首未集，今皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之，始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
又曰：沛公入秦宫，宫室帏帐重室，狗马妇女以千数，意欲留居之。张良谏曰：夫秦为无道，故沛公得至此，夫为天下除残贼，宜缟素为资，今始入秦，即安其乐，此所□□□为虐也。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，沛公乃还军灞上。
又曰：高帝欲以赵王如意易太子。叔孙通谏曰：太子仁孝，天下皆闻之，吕后与陛下攻苦食淡，其可背哉。必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。帝曰：公罢矣。吾特戏耳。叔孙通曰：太子者，天下根本，本壹摇，天下振动，奈何以天下戏。

10 谏:
《汉书》曰：郅都，景帝时为中郎，敢言直谏，面折大臣于朝，尝从上入上林，贾姬在厕，野彘入厕，上目都，都不行，上欲自持兵救贾姬。都伏上前曰：一姬死，复一姬进，天下所少，宁贾姬等乎。陛下纵自轻，奈宗庙太后何，上还，彘亦不伤贾姬，太后闻之嘉，赐都金百斤，上亦赐金百斤。
又曰：薛广德敢直言谏争，上幸甘泉，因留射猎。广德上书曰：窃见关东困极，民人流离，陛下日撞亡秦之锺，听郑卫之乐，臣诚悼之，今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚，上即日还。
又曰：梅福上书谏成帝曰：天下之士民，有上书求见者，辄使诣尚书，问其所言谏，可采取者，秩以斗升之禄，赐以一束之帛，若此，则天下之士，发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下之条贯，国家之表里，烂然可睹矣。
又曰：哀帝时。杜钦谏曰：臣闻曰：非仁无以广施，非义无以正身，今汉承周秦之弊，宜抑文尚质，表实去伪，臣窃有所忧，言之拂心逆耳，不言则渐日长祸不细。

11 谏:
《说苑》曰：楚庄王筑层台，延石千重，延壤百里，谏者七十二人皆死矣。有诸御已入谏庄王曰：昔虞不用宫之奇，而晋并之，曹不用僖负羁，而宋并之，吴不用子胥，而越并之，桀煞关龙逢，而汤得之，纣煞比干，而武王得之，遂趍出。王遽追之曰：吾用子之谏，先日说寡人者，不足动寡人之心，故皆至死，明日出令，有能入谏者，吾与为兄弟，废层台，罢民。
又曰：晏子复于景公曰：朝居严乎。公曰：朝居严则曷害于治国家哉。晏子对曰：朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋，聋喑则非害治国家如何，且合升斗之谷，以满仓廪，泰山之高，非一石也。累卑然后高也。夫治天下者，非用一士之言也。
又曰：楚庄王立，三年不听朝。令于国曰：寡人恶为人臣谏其君者，今寡人有国家，立社稷，有谏即死无赦。苏纵曰：处君之高爵，食君之厚禄，爱死而不谏，则非忠臣也。乃谏庄王，立锺鼓之闲，王左伏杨姬。右拥成姬曰：吾锺鼓不暇，何谏之听。纵曰：臣闻之，好乐者迷，荆国亡无日矣。王曰：善，左执纵手，右抽佩刀，刎锺鼓之悬，明日授纵为相。
又曰：晋●公造九层台，费用千亿。谓左右曰：敢有谏者斩。孙息乃谏曰：臣能累十三博棋，加九鸡子其上。公曰：吾少学，未尝见也。子为寡人作之，孙息即以棋子置其下，加九鸡子其上，左右慑惧，●公扶伏，气息不续。公曰：危哉危哉。孙息曰：臣谓是不危也。复有危此者。公曰：愿见之。孙息曰：九层之台，三年不成，男不得耕，女不得织，国用空虚，户口减少，吏民叛亡，邻国谋议将兴兵，社稷一灭，君何所望。●公曰：寡人之过，乃至于此，即坏九层之台。

12 谏:
《汉武帝故事》：汲黯谏上曰：陛下爱才乐士，求之无倦，比得一人，劳心苦神，未尽其用，辄已煞之，以有限之士，资无已之诛，陛下欲谁与为治乎。

13 谏:
《东观汉记》曰：张堪为光禄大夫，数谏，堪常乘白马，上每有异政，辄言白马生且复谏矣。事具职部光禄篇。

14 谏:
谢承《后汉书》曰：陈蕃谏桓帝曰：当今之世，有三空，田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空，加之兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐而待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎。

15 谏:
《汝南先贤传》曰：建武八年，车驾西征隗嚣。郭宪谏曰：天下初定，车驾未可以动，宪乃当车，拔佩刀以断车靷，帝不从，遂上陇，其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：恨不用郭宪之言。

16 谏:
《魏略》曰：太祖欲征吴而雨霖，三军多不愿行，太祖知其然，恐外有谏者。教曰：今虽戒严，未知所之，有谏者死，贾逵乃谏，太祖怒，收逵送狱。

17 谏:
《魏志》：辛毗能直谏，文帝践祚，为侍中，帝欲徙冀州十万户实河南，时连蝗民饥，毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：陛下欲徙家，其计安出。帝曰：卿谓我徙之非耶。毗曰：诚以为非也。帝曰：吾不与卿共议也。帝起入内，毗随而引其裾，帝遂奋衣不还。良久乃出曰：卿持我何太急耶。

18 谏:
《吴志》曰：孙权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，虞翻伏地佯醉，不待权去，翻起坐，权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽。唯大司农刘基起抱权谏曰：大王以三爵后煞善士，虽翻有罪，天下孰知之，且大王以能容贤，故海内望风，今一朝弃之，可乎。翻由是得免。

19 谏:
【表】《魏陈王曹植谏伐辽东表》曰：臣伏以辽东负岨之国，势便形固，带以辽海，今轻军远攻，师疲力屈，彼有其备，所谓以逸待劳，以饱制饥者也。以臣观之，诚未易攻也。若国家攻而必克，屠襄平之城，悬公孙之首，得其地，不足以偿中国之费，虏其民，不足以补三军之失，是我所获，不如所丧也。若其不拔，旷日持久，暴师于野，然天时难测，水湿无常，彼我之兵，连于城下，进则有高城深池，无所施其功，退则有归涂不通，道路瀸洳，东有待衅之吴，西有伺隙之蜀，吴起东南，则荆杨骚动，蜀应西境，则雍凉参分，兵不解于外，民罢困于内，促耕不解其饥，疾蚕不救其寒，夫渴而后穿井，饥而后殖种，可以图远，难以应卒也。臣以为当今之务，在于省徭役，薄赋敛，劝农桑，三者既备，然后令伊管之臣，得施其术，孙吴之将，得奋其力，若此则泰平之基，可立而待，康哉之歌，可坐而闻，曾何忧于二敌，何惧于公孙乎。今不恤邦畿之内，而劳神于蛮貊之域，窃为陛下不取也。

20 谏:
《齐竟王陵上谠言表》曰：臣闻明台既辟，承云之歌阐，衢室爰启，南风之颂流，莫非降道爝辉，纡●浸泽，陛下凝庆协图，席昌属历，●临冬暧，海镜春亭，选议钓俗，观风调纪，垂听革之典，降聆金之训，用能诗史无辍，工颂有闻，是故置四辅，立七谏，正国度，箴王阙，臣谓当今，宜崇谏司，专事昭塞，职蹈謇谔，绩宣王文，则优其宠秩，厚其节礼，庶献鱻之美，方高圣代，至乃靡衣媮食，曾宇雕墉，商贸浮侈，田莱芜替，棫朴爽流，摽梅失序，勉民观俗之宜，设官立事之要，随●兴规，衮废能补，如此则壤咏无远，辕乐可追。

21 谏:
【书】《秦李斯上书谏始皇》曰：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔者穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹公孙支于晋，此五子者，不产于秦，穆公用之，并国二十，遂霸西戎，惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，苞九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，散六国之从，使之西面事秦，功施到今，昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业，皆以客之功，由此观之，客何负于秦哉。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树●鼍之鼓，此数宝者，秦不产一焉。而陛下悦之，必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷，犀象之器，不为玩好，而骏马駃騠，不实外厩，所以饰后宫，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，锦绣之饬，不进于前，而赵女不立于侧也。所重者在乎色乐，而所轻者在乎人民，此非所以夸海内也。

22 谏:
《汉邹阳上书谏吴王》曰：臣闻蛟龙骧首奋翼，则浮云出流，雾雨成集，圣王砥节修德，则游谈之士，归义思名，今臣尽智毕议，易精极虑，则无国而不可干，饰固陋之心，则何王之门，不可曳裾乎。然臣历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶臣国而乐吴民也。窃高下风之行，尤悦大王之义，故愿大王无忽，察听其至，夫全赵之时，武力鼎士，𥙆服藂台之下者，一旦成市，不能止幽王之沆患，淮南连山东之侠，死士盈朝，不能还厉王之西也。然则计议不得，虽诸贲不能安其位，亦明矣。今汉据全秦之地，兼六国之众，大王之所明知也。今夫谄谀之臣，为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。夫举吴兵以訾于汉，譬犹蝇蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接必无矣。

23 谏:
《汉枚乘上书谏吴王》曰：得全者昌，失全者亡，舜无立锥之地，以有天下，禹无十户之聚，以王诸侯，汤武之土，不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世，夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之深，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，足迹愈多，影愈疾，不知就阴而止，影灭而迹绝，欲人勿闻，莫若勿言，欲人勿知，莫若勿为，福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来，夫铢铢而称之，至石必差，寸寸而度之，至丈必过，磨砻砥砺，不见其损，有时而尽，种树畜养，不见其益，有时而大，积德累行，不知其善，有时而用，弃义背理，不知其恶，有时而亡，楚有子玉得臣，晋文为之侧席而坐，赵有廉颇马服，强秦不敢窥兵，昔白起为秦将，南伐郢都，北坑赵括，以纤介之过，赐死杜邮，秦民怜之，莫不陨涕。

24 谏:
《汉司马相如上书谏武帝》曰：物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲育，臣之愚暗，窃以为人诚有之，兽亦宜然，今陛下好凌阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获逢蒙之伎力，不得施用，枯木朽株，尽为难矣。夫轻万乘之重，不以为安，而乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人所忽也。鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂，此言虽小，可以喻大。

25 谏:
【序】《梁元帝忠臣传谏争篇序》曰：富贵宠荣，人所不能忘也。刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷霆，犯颜色，吐一言终，知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也。盖伤茫茫禹迹，毁于一朝，赫赫宗周，灭成禾黍，何者，百世之后，王化渐颓，钦若之信既尽，解网之仁已泯，徒以继体所及，守器攸归，出则清警传路，处则凭玉负扆，事无蹔舛，意有必从，所谓生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧，况惑裒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以刳斮，囚之以逋逃，亦有倾天灭地，污宫潴社之罪，拔本塞源，裂冠毁冕之衅，于是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞一之性，不忍见霜露麋鹿，栖于宫寝，麦穗黍离，被于宗庙，故沥血抽诚，披胸见款，赴燋烂于危年，甘灭亡于昔日，冀桐宫有返道之明，望夷无不言之恨，而九重悬远，百雉严绝，丹心莫亮，白刃先指，见之者掩目，闻之者伤心，然后鸣条有不收之魂，商郊致白旗之戮。

26 谏:
【论】《汉东方朔非有先生论》曰：非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，吴王恠而问之。先生曰：谈何容易，夫谈者，有悖于目而拂于耳，谬于心而便于身，或有悦于目，顺于耳，快于心，而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之。吴王曰：何为其然也。先生对曰：昔关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，直言其失，切谏其邪，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，戮及先人，为天下笑。故曰：谈何容易，故养寿命之士，莫肯进也。遂居深山之闲，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。

27 谏:
《汉谷永与王音书》曰：夫上德厚则下爱深，下爱深则其谋忠，其言至，昔善将国者不忘危，善养生者不讳死，以忠臣直友，明史良医，●蓍信龟，咸得尽忠正言，不蔽兆占，故能迁咎延誉，转祸为福。

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