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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷五十二 -> 治政部上 -> 赦宥 -> 17 - 相似段落[详细说明]
【诏】《后魏温子升孝庄帝杀尔朱荣诏》曰:盖天道忌盈,人伦疾恶,疏而不漏,刑之无舍,是以吕霍之门,祸谴所伏,梁董之家,咎徵斯在,尔朱荣爰自晋阳,同忧王室,义旗之建,大会孟津,与其乐推,其成鸿业,论其所由,乃有勋效,但致远恐泥,终之寔难,习未崇朝,豺声已露,既位极宰衡,地逾齐鲁,容养之至,岂复是过,但心如猛火,山林无以供其暴,意等漏卮,江河无以充其溢,既见金革稍宁,方隅渐泰,不推天功,谓为己力,与夺任情,臧否肆意,无君之迹,日月已甚,乃有裂冠毁冕之心,将为拔本塞源之事,天既厌乱,人亦悔祸,将而有闻,罪无攸纵,是而可怀,孰不可忍,并以伏辜,自贻伊戚,元恶既除,人神庆泰,便可大赦天下。
又《迁都拜庙邺宫赦文》曰:建国所先,理属于宗庙,立事为大,礼归于禋祀,大丞相渤海王,神武命世,重匡颓历,导塞源于将竭,扶神器于已倾,立天地之大功,成人臣之重义,朕以冲昧,猥当乐推,关路多虞,衿带难固,瞻言往事,取则前修,乃袭去酆,用追迁亳,定鼎邺都,卜世惟永,民用子来,功成不日,今清庙初兴,閟宫始就,灵祗萃止,祖考来格,神光夜照,香气朝闻,令月吉辰,躬展诚敬,时和气婉,景丽云柔,四表来庭,万国在位,哀乐相交,感庆兼集,固宜观象雷雨,布宽大之恩,取类泽风,申肆眚之令,可大赦天下。
《论语·子张》: 致远恐泥, 《汉书·艺文志》: 致远恐泥, 《汉书·宣元六王传》: 致远恐泥, 《艺文类聚·赦宥》: 但致远恐泥, 《太平御览·泥》: 致远恐泥, 《三国志·吴主传》: 岂复是过? 《艺文类聚·赦宥》: 岂复是过, 《抱朴子·弭讼》: 与夺任情, 《艺文类聚·赦宥》: 与夺任情, 《春秋左传·昭公九年》: 伯父若裂冠毁冕,拔本塞原, 《艺文类聚·赦宥》: 乃有裂冠毁冕之心,将为拔本塞源之事, 《太平御览·冕》: 伯父若裂冠毁冕,拔本塞源, 《太平御览·总叙北狄上》: 伯父若裂冠毁冕,拔本塞源, 《后汉书·逸民列传》: 是时裂冠毁冕, 《金楼子·著书》: 裂冠毁冕之衅。 《艺文类聚·谏》: 裂冠毁冕之衅, 《艺文类聚·赦宥》: 乃有裂冠毁冕之心, 《太平御览·帻颐》: 裂冠毁冕, 《论语·八佾》: 是可忍也,孰不可忍也? 《韩诗外传·卷十》: 孔子曰:“是可忍也,孰不可忍也?” 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 而孔子犹曰“是可忍也,孰不可忍”。 《艺文类聚·赦宥》: 是而可怀,孰不可忍, 《艺文类聚·檄》: 此而可忍,孰不可怀, 《太平御览·废帝海西公》: 是而可忍,孰不可怀! 《太平御览·庭》: 是可忍也,孰不可忍也? 《太平御览·僭》: 是可忍也,孰不可忍也? 《太平御览·奢》: 是可忍也,孰不可忍也? 《太平御览·舞》: 是可忍也,孰不可忍也? 《太平御览·劾奏》: 此而可恕,孰不可容! 《太平广记·羊聃》: 此而可忍,孰不可忍。 《艺文类聚·赦宥》: 大丞相渤海王,神武命世, 《艺文类聚·寺碑》: 大丞相渤海王,命世作宰, 《艺文类聚·赦宥》: 朕以冲昧, 《太平御览·愍皇帝》: 朕以冲昧, 《白虎通德论·礼乐》: 祖考来格。 《尚书·益稷》: 祖考来格, 《艺文类聚·陈武帝》: 祔祖考而来格, 《艺文类聚·赦宥》: 祖考来格, 《艺文类聚·后妃》: 令月吉辰, 《艺文类聚·释奠》: 令月吉辰, 《艺文类聚·赦宥》: 令月吉辰, 《艺文类聚·赦宥》: 躬展诚敬, 《艺文类聚·寺碑》: 躬展诚敬。