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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷七十一 -> 舟车部 -> 舟 -> 20 - 相似段落[详细说明]
《淮南子》曰:乌号之弓,溪子之弩,不能无弦而射,越舲蜀艇,不能无水而浮。
又曰:汤武圣主也。而不能与越人乘舲舟而浮于江湖。
又曰:楚人有乘船而遇大风者,波至而恐,自投于水,非不贪生而畏死也。惑于死而反忘生也。又曰:龙舟鷁首,浮吹以虞,此游于水也。
又曰:公孙龙在赵时。谓弟子曰:人而无能者,龙弗能与游。有客衣褐带素而见曰:臣能呼。公孙龙顾谓弟子曰:门下故有能呼者。对曰:无。公孙龙曰:与之弟子之籍,后数日,往说燕王,至于河上,而航在水汜,使善呼者呼之而航来。
《淮南子·俶真训》: 乌号之弓、溪子之弩,不能无弦而射;越舲蜀艇,不能无水而浮。 《艺文类聚·舟》: 乌号之弓,溪子之弩,不能无弦而射,越舲蜀艇,不能无水而浮。 《太平御览·弩》: 乌号之弓,溪子之弩,不能无弦而射。越舼蜀艇,不能无水而浮。 《淮南子·俶真训》: 乌号之弓、溪子之弩,不能无弦而射; 《艺文类聚·舟》: 乌号之弓,溪子之弩,不能无弦而射, 《意林·淮南子二十二卷》: 乌号弓、溪子弩,不能无弦而射。 《太平御览·弩》: 乌号之弓,溪子之弩,不能无弦而射。 《列子·仲尼》: 引乌号之弓, 《淮南子·俶真训》: 乌号之弓、 《艺文类聚·舟》: 乌号之弓, 《太平御览·弩》: 乌号之弓, 《太平御览·箭下》: 引乌号之弓、 《太平御览·射中》: 引乌号之弓、 《淮南子·俶真训》: 越舲蜀艇,不能无水而浮。 《艺文类聚·舟》: 越舲蜀艇,不能无水而浮。 《意林·淮南子二十二卷》: 越舼蜀艇,不能无水而浮; 《太平御览·弩》: 越舼蜀艇,不能无水而浮。 《太平御览·艇》: 越舼蜀艇,不能无水而行。 《淮南子·主术训》: 汤、武,圣主也,而不能与越人乘干舟而浮于江湖; 《群书治要·主术》: 汤,武,圣主也。而不能与越人乘舼舟浮江湖, 《艺文类聚·舟》: 汤武圣主也。而不能与越人乘舲舟而浮于江湖。 《太平御览·叙舟中》: 汤、武,圣主也,而不能与越人乘舲舟而浮于江湖。 《淮南子·泛论训》: 楚人有乘船而遇大风者,波至而自投于水。非不贪生而畏死也,惑于恐死而反忘生也。 《群书治要·汜论》: 有人乘船而遇大风者,波至而恐,自投水中,非不贪生而畏死,惑于恐死而反忘生也。 《艺文类聚·舟》: 楚人有乘船而遇大风者,波至而恐,自投于水,非不贪生而畏死也。惑于死而反忘生也。 《意林·淮南子二十二卷》: 楚人乘船遇风,波至而恐死,自投于水中。非不贵生畏死,惑于畏死而反忘生也。 《太平御览·波》: 楚国之人有乘船而遇大风者,波至而恐,自投于水。非不贪生而畏死,或恐死而忘生也。 《太平御览·叙舟中》: 楚人有乘船而遇大风者,投于水,非不贪生而畏死也,或于死而反忘于生。 《淮南子·本经训》: 龙舟鷁首,浮吹以娱,此遁于水也。 《艺文类聚·舟》: 龙舟鷁首,浮吹以虞,此游于水也。 《太平御览·叙舟中》: 龙船鹢首,浮吹以虞,此游于水也。 《淮南子·道应训》: 公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰:“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者乎?”对曰:“无有。”公孙龙曰:“与之弟子籍。”后数日,往说燕王。至于河上,而航在一汜,使善呼者呼之。一呼而航来。 《艺文类聚·舟》: 公孙龙在赵时。谓弟子曰:人而无能者,龙弗能与游。有客衣褐带素而见曰:臣能呼。公孙龙顾谓弟子曰:门下故有能呼者。对曰:无。公孙龙曰:与之弟子之籍,后数日,往说燕王,至于河上,而航在水汜,使善呼者呼之而航来。 《太平御览·航》: 公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰:“臣能呼航来。”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者乎?”对曰:“无有。”公孙龙曰:“与之弟子之籍。”后数日,往说燕王,至于河侧,而航在北,使客呼之,一呼而航来。