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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 蔡邕列传下 -> 11 - 相似段落[详细说明]
建宁三年,辟司徒桥玄府,玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中,校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学,熹平四年,乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单扬等,奏求正定六经文字。灵帝许之,邕乃自书册于碑,使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千馀两,填塞街陌。
《东观汉记·高彪》: 高彪除郎中,校书东观。 《后汉书·蔡邕列传下》: 召拜郎中,校书东观。 《后汉书·文苑列传下》: 除郎中,校书东观, 《太平御览·观》: 高彪除郎中,校书东观, 《后汉书·蔡邕列传下》: 邕以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学,熹平四年,乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单扬等,奏求正定六经文字。灵帝许之,邕乃自书册于碑,使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千馀两,填塞街陌。 《太平御览·碑》: 邕以经籍去圣已久,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学,乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等,奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书册于碑,使工镌刻,立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千馀两,填塞街陌。 《后汉书·蔡邕列传下》: 邕以经籍去圣久远,文字多谬, 《太平御览·碑》: 邕以经籍去圣已久,文字多谬, 《太平御览·正谬误》: 太宗以经籍去圣久远,文字讹谬, 熹平四年,乃与五官中郎将堂溪典光禄大夫杨赐谏议大夫马日磾议郎张驯韩说太史令单扬等
《后汉书·蔡邕列传下》: 熹平四年,乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单扬等,奏求正定六经文字。灵帝许之,邕乃自书册于碑,使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千馀两,填塞街陌。 《水经注·谷水》: 蔡邕以熹平四年,与五官中郎将堂溪典,光禄大夫杨赐,谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说,太史令单扬等,奏求正定《六经》文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑,使工镌刻,立于太学门外。于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及笔写者,车乘日千馀辆,填塞街陌矣。 《太平御览·碑》: 乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等,奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书册于碑,使工镌刻,立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千馀两,填塞街陌。 《后汉书·蔡邕列传下》: 光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单扬等, 《后汉书·蔡邕列传下》: 诏召邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、太史令单扬诣金商门, 《水经注·谷水》: 光禄大夫杨赐,谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说,太史令单扬等, 《太平御览·碑》: 光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等, 《后汉书·蔡邕列传下》: 谏议大夫马日磾、议郎张驯、 《后汉书·蔡邕列传下》: 谏议大夫马日磾、议郎张华、 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、 《水经注·谷水》: 谏议大夫马日磾、议郎张驯、 《太平御览·堂》: 有谏议大夫马日磾碑,议郎蔡邕铭。 《太平御览·碑》: 谏议大夫马日磾、议郎张驯、 《后汉书·孝灵帝纪》: 刻石立于太学门外。 《后汉书·蔡邕列传下》: 使工镌刻立于太学门外。 《水经注·谷水》: 使工镌刻,立于太学门外。 《太平御览·碑》: 使工镌刻,立于太学门外。